Раввины требуют от Нетаньяху отсрочки от призыва для учеников религиозных школ

Израильские раввины требуют не призывать в армию 70 тысяч учеников ешив - религиозных учебных заведений. А отказникам грозят уголовными делами. Премьеру Нетаньяху фактически предъявлен ультиматум - религиозные партии грозят развалить коалицию в Кнессете и заблокировать бюджет

<strong>Несмотря на тяжелейшую для Израиля войну, израильские раввины требуют не призывать в армию 70 тысяч учеников ешив (религиозных учебных заведений). Если это не будет закреплено законодательно, религиозные партии грозят развалить коалицию Биньямина Нетаньяху в парламенте страны.</strong>

25 сентября израильский сайт Ynet <a href="https://www.ynet.co.il/news/article/skka2obra?utm_source=mivzakimnet&utm_medium=xhtml&utm_campaign=mivzakimnet">опубликовал</a> материал о том, что в конце лета более тысячи харедим — ортодоксальных иудеев — получили повестки, но из них на призывные пункты явились лишь 70 человек. Остальные сейчас получают телефонные звонки с предупреждениями: если они не придут в военкоматы, то на них заведут уголовные дела и запретят выезжать заграницу.

RTVI поговорил и со светскими израильтянами, и с представителями духовенства. Первые говорят о дефиците солдат и о том, что вера в Бога не может освобождать от обязанностей перед государством. Раввины же считают, что их молодые последователи армии не нужны, а с помощью призыва недоброжелатели хотят подорвать религиозные устои общин. <h2><b>Веришь или нет</b></h2> "Корень этого спора уходит в историю еврейского народа, и даже не в XX век, а в XIX-й. До XIX века еврейский народ воспринимал себя как однородную массу, которая стоит на традициях и религиозных законах. Во второй половине XVIII века появляется просвещение — движение, возникшее в среде евреев Европы, которое выступало за большую интеграцию в европейское общество и рост образования в области светских наук", — рассказывает раввин <b>Александр Хаят</b>, глава русскоязычного департамента партии "Дегель А-Тора", входящей в коалицию с Нетаньяху.

Из просвещения возник сионизм — национальное движение, инициировавшее массовое возвращение евреев в земли Палестины (Эрец-Исраэль). Сионистское движение сформировалось как нерелигиозное, впитав в себя ряд левых и либеральных идей. <div class="intext-box">

Небольшие еврейские общины на территории современного Израиля существовали всегда, а с конца XIX столетия туда начинается массовое переселение евреев. В Эрец-Исраэль ехали и сионисты, и верующие: иудаизм предполагает, что после прихода мессии (Мошиаха) евреи должны жить на Святой земле.

</div> Как объяснил RTVI редактор журнала "Мир Торы" <b>Гавриэль Фельдман</b>, создание государства Израиль в 1948 году стало в том числе сложным компромиссом между сионистами и религиозными евреями. С тех пор верующие считают, что государство ведет постоянное давление на их образ жизни.

Светские евреи, наоборот, говорят, что в повседневной жизни Израиля слишком много религии: основная часть государственных праздников связана с иудаизмом, в стране нет системы нерелигиозной регистрации браков (чтобы пожениться, светские израильтяне летают на Кипр, в Грузию или другие страны), в часы шаббата (с вечера пятницы до вечера субботы) не работает железная дорога и подавляющее большинство автобусных маршрутов. <h2>Кто такие харедим</h2> В иудаизме существует множество общин. Значительную часть из них в Израиле называют харедим, что переводится как "ортодоксы" или "ультраортодоксы". Они заметны по черным шляпам, плащам или пиджакам, белым рубашкам.

В Израиле рождаемость падает и среди светских евреев, и среди арабов, а у харедим до сих пор стандартом считается многодетная семья. Светские евреи опасаются, что влияние харедим в Израиле со временем будет только нарастать.

В семьях харедим муж и жена принимают равное участие в воспитании 4-6 детей, но часто работает только женщина, а мужчины во многих случаях посвящают жизнь изучению Торы. Светские евреи могут обвинять харедим в тунеядстве, что часто не так: есть сектора религиозного бизнеса, а также богатые денежные вливания от иудеев из США, позволяющие харедим сохранять свой образ жизни не за счет бюджета Израиля.

Религиозные общины критикуют за то, что в их школах дети получают образование, во многих случаях не дающее в будущем устроиться на квалифицированную светскую работу. В отчете Госконтролера о системе образования за 2024 год говорится, что 30% израильских детей учатся в религиозных школах, из них получают государственный аттестат о среднем образовании лишь 13% мальчиков и 21% девочек.

Ещё один пункт непонимания между светскими и религиозными евреями — служба в армии. Израиль — страна, практически всё свое существование находящаяся в состоянии войн разной степени интенсивности. Поэтому в ЦАХАЛ (армию обороны Израиля) призывают и юношей, и девушек. В среднем они проводят в армии около трех лет. После срочной службы многие регулярно участвуют в резервистских сборах до 45-50 лет.

Но харедим часто избегают службы в армии вообще. Гавриэль Фельдман отмечает, что категорический отказ от службы в армии в среде верующих не является доминирующей точкой зрения, но дискуссия вокруг призыва учеников ешив — часть более глубоких проблем в отношениях между светскими и религиозными израильтянами. <h2><b>Лучше тюрьма</b></h2> Одной из составляющих компромисса между религиозными евреями и сионистами было освобождение от службы в армии 400 учеников ешив в 1949 году. Затем освобождение для посвятивших себя Торе множество раз продлевалось, и теперь речь идет о десятках тысяч молодых людей, которые могли бы служить в ЦАХАЛ.

"Ситуация не меняется много лет, потому что когда религиозные партии входят в состав правительства, они замораживают процесс призыва харедим. После этого делаются какие-то шаги, чтобы начать призыв, через выборы — опять приходят религиозные партии и отматывают назад… Лебедь, рак и щука", — рассказывает тележурналист <b>Влад Голлер</b>, автор телеграм-канала «Политика/Ближний Восток».

Действие очередного продления закона, дававшего возможность учащимся ешив не служить в армии, закончилось в 2024 году. Несмотря на то, что в правящую коалицию Нетаньяху входят несколько религиозных партий, они не смогли согласовать новые правила продления этой отсрочки. В июне Высший суд справедливости Израиля (БАГАЦ) издал постановление о том, что студентам ешив должны быть разосланы повестки, а государственное финансирование ешив, студенты которых не идут служить, — заморожено.

Это решение сопровождалось протестами харедим: они выходили на митинги с плакатами о том, что лучше сядут в тюрьму, чем пойдут в ЦАХАЛ. Митинги разгоняла полиция. Ещё в марте главный сефардский (сефарды — неевропейские евреи) раввин Ицхак Йосеф пригрозил отъездом своих последователей из Израиля, если их будут заставлять служить.

В августе ЦАХАЛ разослал повестки учащимся ешив, но результаты явно были скромными. Пресс-секретарь ЦАХАЛ на русском языке <b>Анна Уколова</b> заявила RTVI, что, по данным на 21 августа, за первые два дня призыва харедим было разослано 900 повесток, на призывные пункты явилось 48 человек. Более свежих данных, спустя более месяца, у армейской пресс-службы нет. <h2>Ультиматум для Нетаньяху</h2>

В сентябре Ицхак Гольдкнопф, лидер "Яхудат а-Тора", блока религиозных партий в Кнессете, заявил, что его депутаты не будут голосовать за бюджет без новых отсрочек для учащихся ешив. Если бюджет Израиля не будет принят до 31 декабря, по закону автоматически будет распущено правительство и назначены новые парламентские выборы.

Многие светские партии настаивают, что с отсрочками для изучающих Тору пора заканчивать.

"Решение проблемы, которое мы предлагаем, простое и понятное: каждый гражданин, достигший 18 лет, обязан прибыть на призывной пункт, а дальше пусть армия решает, что с ним делать. Неважно, кто ты — еврей, не еврей, араб, друз, христианин. Каждый гражданин обязан проходить либо военную, либо альтернативную службу. Это прекратит разделение граждан на категории", — пояснил RTVI вице-спикер Кнессета от партии "Наш дом Израиль" <b>Евгений Сова</b>.

По словам депутата, "тех, кто будет увиливать от службы в армии, будут наказывать, вплоть до открытия уголовных дел и запрета выезда из Израиля, как это происходит в случае с резервистами, которые отказываются прибывать в свою часть по повестке".

За призыв учеников ешив в том числе выступает министр обороны Йоав Галант — несмотря на то, что он член правящей партии "Ликуд", в коалицию с которой входят религиозные партии.

"Нападение ХАМАС вновь поставило этот вопрос: например, мой близкий друг провел на резервистской службе 240 дней, хотя в обычные годы — примерно 35 дней в году", — рассказывает Голлер. <h2><b>Нужны чудеса</b></h2> Среди светских израильтян распространено убеждение, что борьба против призыва верующей молодежи — это способ для лидеров религиозных общин сохранить власть над ними.

"Армии нужны все люди, которые могут нести службу. В том числе для определенных нужд призывают людей с ограниченными возможностями. Люди, посвятившие себя Богу, наверное, тоже могут принести пользу армии? — рассуждает Голлер. — В армии нет необходимых условий, чтобы харедим сохраняли свой образ жизни, и за три года службы в армии они станут светскими людьми? Вопрос: тогда насколько у них сильна вера?"

Депутат поясняет: израильская армия — не армия стран с большими расстояниями, где ты можешь служить за тысячи километров от дома.

"В любой части Израиля от дома до базы ехать несколько часов. В боевых частях — 21 день на базе, три дня дома. Или, например, моя дочь служила в ВВС — неделю на базе, неделю дома. Ничего не мешает возвращаться к религии", — говорит Голлер.

Раввин Александр Хаят предполагает: если бы в ЦАХАЛ не навязывали секулярные <em>(светские. — Прим.RTVI)</em> ценности, можно было бы быстро обеспечить призыв 5-10 тысяч верующих молодых людей.

“Речь идет об освобождении от призыва примерно 60-70 тысяч учеников иешив. Мы говорим о молодом поколении, которое изучает Тору: в их службе нет необходимости, ибо в армии переизбыток солдат. Армия не только ничего не делает для призыва харедим, но и саботирует его. Нападение ХАМАС вызвало национальный подъем, много людей пришли на призывные пункты. Из четырех тысяч обратившихся молодых харедим призвали около четырехсот", — отмечает Хаят.

По его данным, армия недопризывает 40-50% резервистов, уже обученных и готовых за короткий срок вернуться в армию. До 15 тысяч человек из них — молодые бойцы до 30 лет.

"Армия не видит надобности в них. Арабское население Израиля, которое имеет гражданство, в армию призывать не пытаются", — обращает внимание раввин.

Поэтому, по его мнению, нельзя утверждать, что армии в не хватает людей. Также раввины харедим приводят в пример адептов альтернативного им "более патриотичного" течения — религиозных сионистов. Они как раз служат в армии, но в основном на низших должностях, их зачастую не допускают до высших офицерских званий.

"Армия представляет собой плавильный котел, задуманный основателями Израиля, чтобы прививать молодежи сионистские, антирелигиозные ценности. Я как человек, который в армии служил и через это прошел, могу свидетельствовать, что религиозные надобности совершенно не учитывались: постоянное смешивание мужчин и женщин, невозможность молиться, соблюдать на минимальном уровне кашрут <em>(религиозные нормы приготовления пищи — RTVI)</em>", — вспоминает раввин.

С точки зрения верующих, изучение Торы защищает Израиль не меньше, чем управление танком, самолетом или обучение стрельбе из винтовки M16. При этом "игнорируется идея о том, что изучение Торы является основной ценностью еврейского народа, сохраняет его и дает армии побеждать".

"Как иначе армия семи миллионов евреев сможет сдерживать 450-миллионное арабское окружение, ненавидящее нас? Армии необходимы чудеса. Те, кто изучал военную историю Израиля, знают, что не раз были чудеса, которые помогали выигрывать. Поэтому религиозное население и говорит: благодаря тому, что мы сидим и изучаем Тору, Израиль до сих пор существует. Отрицание изучения Торы как значимого занятия для еврея спускает религию на уровень хобби, разведения кошечек и собачек", — уверен собеседник RTVI. <h2><b>Раввин-снайпер и шабат по-военному</b></h2> Несмотря на острую дискуссию вокруг ешив, в армии все же остается много верующих. Раввин <strong>Игаль Дубинский</strong> — снайпер, не только служил в армии как срочник, но и продолжает как резервист. Несмотря на то, что ему уже больше 40 лет, и его служба по закону не является обязательной, после нападения ХАМАСа 7 октября он провел в армии более полугода.

"Меня сын спрашивает: зачем ты всё ещё служишь? Но как я могу поступить иначе!" — говорит Игаль.

По его мнению, ЦАХАЛ — важное место коммуникации религиозных и светских евреев. Он вспоминает одну из суббот, когда в помещении для отдыха оказались и неверующие солдаты, игравшие в приставку, и верующие, отмечавшие шаббат. Дубинский считает, что и тем, и другим было полезно больше узнать друг о друге.

Дубинский уверен: если верующий человек чувствует важность службы в ЦАХАЛ, он готов будет преодолевать трудности — например, возьмет с собой консервы, удовлетворяющие его представлениям о кашруте. С пониманием отнесется к тому, что нередко будет сталкиваться с ситуациями, нескромными с точки зрения религии.

"У религиозных должно измениться представление о необходимости своего вклада в общество и страну. И сама армия должна понимать требования религиозных: [чтобы в их частях] не было девушек, соблюдался кашрут. Но даже если армия всё подготовит, однако главы общин не одобрят, это не поможет. Взаимная работа должна быть с двух сторон", — говорит раввин-снайпер.

Пресс-секретарь ЦАХАЛ Анна Уколова отметила, что в ЦАХАЛ стараются создать комфортные условиях службы для всех секторов израильского общества, не только для иудеев, но также для христиан и мусульман. По её словам, новые призывные пункты для харедим учитывают их мировоззрение: например, весь процесс призыва проходит без участия женщин.

"Ультраортодоксы много лет служат в ЦАХАЛе. Например, в батальоне "Нецах Йеуда" служат только мужчины, даже на тех должностях где в армии чаще всего девушки (соцслужащие, например). В этом батальоне предусмотрено дополнительное время для религиозных традиций, у них более сложные требования кашрута", — говорит Уколова.

В начале сентября в израильских соцсетях обсуждался недавний случай в элитном подразделении "8200" (армейская разведка). Девушка, служившая в подразделении, выразила желание остаться на офицерские курсы и делать карьеру в армию. Она является верующей и подала заявление о том, чтобы спортивные тесты у неё приняли офицеры-женщины, без присутствия мужчин. После этого она была не допущена к экзаменам и уволена из армии.

<em>Александр Литой, Израиль</em>