Святая Русь как объективная идея

 Актуальна ли в наше время национальная тема? Стоит ли окрашивать различные общества в национальные тона, или всё это пора свести к «общечеловеческому»? Вопрос звучит примерно так же, как «нужна ли человеку личность?». Общечеловеческое абстрактно, безлично, в нём можно потерять себя. Константин Леонтьев справедливо писал, что люди Запада в своём стремлении стать «общечеловеками» обезличиваются, погружаются в Ничто. На место земли, традиции, Родины объединяющей становится принадлежность к искусственной интеллектуальной схеме, «изму». Именно здесь отдаёт фашизмом, ведь в одинаковости заложена идея шаблона — одинаковы с кем? А тех, кто не хочет быть подогнанным под шаблон, подавлять? Вот и фашизм, только с представительской улыбкой. Как душа не бывает неконкретной, так и любой народ «либо находит принцип своей жизни в себе самом, либо вовсе его не находит» (Эмиль Чоран. «История и утопия»). Существует особый стиль мировосприятия, душевный магнит, объединяющий и притягивающий людей, дающий ощущение родства. «Понятие Родины — очень объёмно, — писал композитор Г. Свиридов, — оно — всеобъемлюще, грандиозно. Оно включает не только всё, чем ты живёшь, но и самый воздух, которым человек дышит, его прошлое, нынешнее и грядущее, где суждено жить и нам (как и людям прошедших поколений) своими потомками, своими делами… Родина — это совсем не только симпатичное и приятное, но и горькое, и больное, а иногда и ненавистное. Всё есть в этом понятии, в твоём чувстве к ней, без которого жизнь почему‑то теряет смысл» («Музыка как судьба»).