Семейные дела в Древней Иудее: история одного библейского самозванца

Ребенок Ирода вернулся

Избиение младенцев в Вифлееме — один из самых известных и ужасающих эпизодов, связанных с рождением Иисуса, описанный в Евангелии от Матфея (2:16-18).

Однако ни одно другое каноническое Евангелие не упоминает об этом событии. Лишь в III веке оно появляется в Протоевангелии Иакова — апокрифическом тексте, повествующем о детстве Иисуса. Такие тексты, часто яркие и эмоциональные, создавались для восполнения пробелов в знаниях о ранних годах жизни Иисуса, отсутствующих в основных христианских источниках. Историк Иосиф Флавий, поначалу симпатизировавший Ироду, но со временем ставший его критиком, также не упоминает об этом событии в своей «Иудейской войне».


Позднеримский автор Макробий упоминает об избиении детей в Сирии-Палестине. Хотя его текст не отличается точностью, в нём есть интересный момент:


Эта фраза, возможно, отсылает к ужасному событию, которое запомнилось современникам Ирода. В действительности Ирод казнил троих своих сыновей (Александра, Аристобула и Антипатра) и многих их родственников. Казнь Александра и Аристобула породила легенду о «выжившем» сыне, жаждущем справедливости.

I век до нашей эры. Прикованный к скамье римской галеры, человек изнемогает под ударами плети, пока барабан отбивает ритм гребли. У него больше нет имени, его называют просто Иудеем. Шрам на его левом плече, полученный ещё в детстве при падении с лошади, горит огнём при каждом движении. Когда-то он был Александром, сыном Ирода Великого, чудом спасшимся от убийц, посланных его уничтожить. По крайней мере, так он утверждает, и именно это в конечном итоге привело его на скамью гребца.

Коварная Саломея

В 40 году до н.э., после долгих политических интриг и кровопролитных войн, римский сенат единогласно провозгласил Ирода царём Иудеи. Это было необычным решением для Рима — посадить на трон подконтрольной территории человека не царского рода. Однако Ирод пользовался поддержкой влиятельных Антония и Октавиана.

Несмотря на покровительство могущественных союзников, Ирод смог занять трон только в 37 году до н. э. Ему потребовалось три года и множество интриг, чтобы укрепить свою власть. Сначала он отверг свою первую жену, Дорис из Иерусалима, от которой у него был наследник Антипатр. Его целью было жениться на Мариамне из знатного рода Хасмонеев, чтобы укрепить своё положение среди местной знати.

Вторая жена родила ему двух сыновей — Аристобула и Александра, которых отправили на воспитание в Рим, где они были одновременно почётными гостями и заложниками.

С самого начала правления Ирода в Иерусалиме плелись заговоры и заключались шаткие союзы, а сам Ирод без малейших колебаний казнил неугодных, в том числе и членов своей новой семьи. Одной из его жертв стал юный Ионафан, брат Мариамны, которого наёмники Ирода утопили в озере.

Как ни парадоксально, Ирод безумно любил свою вторую жену и отдалился от Антипатра, сына Дорис, отдавая предпочтение сыновьям Мариамны — Александру и Аристобулу. Однако Мариамна из рода Хасмонеев, напротив, ненавидела своего жестокого мужа, убийцу её брата Ионафана.

Сестра Ирода, Саломея, была женщиной редкой жестокости и хитрости. Она умело плела интриги при дворе и быстро поняла, что Мариамна и её сыновья — препятствие на пути к её собственной власти. Саломея начала настраивать Ирода против жены, рассказывая ему ложь о её мнимых изменах и заговорах.

Иосиф Флавий, черпавший информацию, в том числе, из трудов Николая Дамасского, наставника, секретаря и друга Ирода, оставил ценные сведения о жизни царя и его окружения. Стремясь к безграничной власти, Саломея нацелилась на Мариамну. Она пыталась очернить царицу в глазах Ирода, обвиняя её в измене. Но Ирод был без памяти влюблён в жену, и козни Саломеи не принесли никакого результата. Тогда она пустила слух, будто Мариамна заказала свой портрет, чтобы отправить его в дар кому-то из влиятельных римлян. Это вызвало не только ревность Ирода, но и гнев, ведь в иудаизме изображения были запрещены. Однако царь, в конце концов, простил жену.

Но Саломея не сдавалась. Она сумела убедить брата, что против него готовится заговор, в котором Мариамне была отведена ключевая роль – отравить Ирода. На этот раз козни Саломеи достигли цели. В ярости Ирод приказал казнить Мариамну в 28 году до н. э. До конца своих дней он мучился раскаянием, несмотря на череду новых браков.

Однако Саломея недолго праздновала победу. Сыновья Мариамны, Александр и Аристобул, вернулись из Рима и заняли своё место при дворе в Иерусалиме.

Борьба братьев

После казни Мариамны, как пишет Иосиф Флавий, Дорис вновь вошла в милость к Ироду и воспользовалась этим, чтобы возвысить своего сына Антипатра, которому было разрешено вернуться ко двору после долгого изгнания. Антипатр быстро примкнул к Саломее, одержимой идеей избавиться от Александра и Аристобула. При этом тот же Аристобул приходился Саломее зятем, так как был женат на её дочери Беренике. Александр женился на девушке из знатного рода по имени Глафира, которая с презрением относилась к другим женщинам из семьи Ирода, включая Саломею.

Амбициозный Антипатр тоже в полной мере не доверял тётушке и вёл самостоятельную игру – он стремился устранить сводных братьев, по возможности не прибегая к помощи Саломеи, чтобы ни в чём от неё не зависеть. Он следил за ними и даже подсылал провокаторов, чтобы подтолкнуть их к мятежу против Ирода.

Когда эти попытки провалились, Антипатр организовал заговор. Он подстроил так, чтобы несколько евнухов Ирода, приближённых к Александру, выведали у него планы относительно престола. Саломея воспользовалась этим, чтобы запугать Ирода, раздув из мухи слона и представив дело так, будто готовится переворот. Она потребовала казни Александра и Аристобула.

Понимая, что в одиночку он весь этот семейный бардак разгрести уже не может, Ирод решил посоветоваться со «старшим партнёром» – Цезарем Августом. Получив его молчаливое согласие, он в 6 году до н. э. приказал казнить Александра и Аристобула в Самарии, где они находились под стражей. Антипатр и Саломея торжествовали победу, полагая, что избавились от сыновей Мариамны.

Антипатр мечтал стать наследником Ирода. Но по иронии судьбы, Ирод приказал казнить и его – всего за несколько дней до собственной смерти в 4 году до нашей эры.

Согласно завещанию Ирода, его царство было разделено между тремя его сыновьями: Архелаем, Антипой и Филиппом. Саломея же получила несколько городов. Римский император Август позже внёс некоторые коррективы в раздел царства.

Гребец

После смерти Ирода Великого титул царя, с согласия Рима, перешёл к его старшему из оставшихся в живых сыновей – Ироду Архелаю. Он был сыном Ирода от его четвёртого брака с Мальфакой из Самарии. Всего у Ирода Великого было десять жён, некоторые из которых были казнены по его же приказу.


Новый правитель, стремясь укрепить свою власть, женился на Глафире, вдове своего брата Александра. Этот брак вызвал волну критики, так как Глафира приходилась Архелаю близкой родственницей. Вскоре после этого Глафира умерла.

Ирод Архелай, к несчастью для народа, унаследовал жестокость своего отца. Он быстро навлёк на себя ненависть как знати, так и простого люда. На фоне этого недовольства в городе Сидон начало разворачиваться удивительное действо.

Молодой еврей, близкий друг римского вольноотпущенника, объявил, что Александр и Аристобул – сыновья Ирода Великого, казнь которых считалась всеми свершившимся фактом, – на самом деле живы. По его словам, палачи, сжалившись над юношами, подменили их другими людьми и позволили им бежать. Этот молодой человек утверждал, что он и есть Александр, чудом спасшийся от смерти. У него был свидетель – человек, который знал его много лет и, поверив его истории, решил помочь восстановить справедливость. Но свергнуть Ирода Архелая и вернуть себе трон было невозможно без поддержки Рима. И Александр со своим верным другом отправились в далёкий путь.

Получив поддержку (и щедрые пожертвования) от еврейской общины Сидона, они отправились в Рим – центр мира. По пути они сделали остановку на Крите, где Александр раскрыл свою историю местной еврейской общине. Он рассказал о своём прошлом, умолчав о некоторых деталях, и упомянул, что его брат Аристобул тоже жив и скоро к ним присоединится. Критяне, тронутые рассказом Александра, оказали им значительную помощь.

В Путеолах (современный Поццуоли) Александра ждал тёплый приём. Весть о его появлении достигла Рима, и многие евреи вышли встречать его. Слухи о воскрешении сына Ирода дошли до императора Августа, который решил лично во всём разобраться.

Август, зная жестокий нрав Ирода, не мог поверить, что тот мог оставить своих сыновей в живых. Он устроил Александру аудиенцию.

Во время встречи император расспрашивал Александра о его жизни в изгнании, о его планах на будущее. В какой-то момент Август поинтересовался, где находится Аристобул. Александр, не моргнув глазом, ответил, что брат остался на Кипре из соображений безопасности: если бы они оба погибли во время шторма, то некому было бы продолжить дело их отца.

Август, всё ещё сомневаясь, прибегнул к хитрости. Он пообещал Александру помилование, если тот признается в обмане. Самоуверенный юноша, до этого момента умело игравший свою роль, попался в ловушку. Он признался, что он не Александр, а самозванец. За свою дерзость лже-Александр был отправлен на галеры, где ему предстояло провести остаток своих дней. Его сообщник, вдохновитель этой авантюры, был казнён.