История трудной победы на Играх Дыгына: видеорассказ о целителе-эмчите Викторе Кривошапкине

Наши предки, используя традиционные практики лечения травами, умениями, соединенными с использованием возможностей «тонкого мира», подчас могли лечить сложные недуги. Некоторые старинные методы живы поныне, принося облегчение большому количеству современных пациентов. Такое своеобразие современной культуры выгодно отличает нынешних северян, культивирующих дуальность мировоззрения — одновременно рационального и мифопоэтического, позволяющего смотреть на определенные, социально значимые явления, в том […]

Сообщение История трудной победы на Играх Дыгына: видеорассказ о целителе-эмчите Викторе Кривошапкине появились сначала на Сетевое издание SAKHALIFE.RU.

Наши предки, используя традиционные практики лечения травами, умениями, соединенными с использованием возможностей «тонкого мира», подчас могли лечить сложные недуги. Некоторые старинные методы живы поныне, принося облегчение большому количеству современных пациентов.

Такое своеобразие современной культуры выгодно отличает нынешних северян, культивирующих дуальность мировоззрения — одновременно рационального и мифопоэтического, позволяющего смотреть на определенные, социально значимые явления, в том числе болезни, с двух точек зрения. Последнее, как оказалось, не утратило бытие, будучи законсервированное экстремальными природно-климатическими условиями. Оно не смогло быть вымещено чем-то другим.

И поныне у народных целителей дуальность сознания функционирует согласно ритуальности символического мировоззрения, вбирающего непонятные современному сознанию практики, активирующие силы природы на благо человека и общества. Подобный синтез рацио и мифа породил и наблюдаемую культурную этнопассионарность, как мы это называем — ренессансный этномодерн, ярко проявившийся в эти десятилетия в искусстве нашего региона.

Современные саха смогли закрепить базовые сакральные начала культуры и в обрядовой части главного этноцентрирующего праздника Ысыах, канонизируя новую для современников традицию празднования — обращения к своим божествам. Вырисовалась традиция современного празднования, от которой сообществу уже трудно отказаться. Сама ритуальность кристаллизует нужное, существенное и важное для жизни этнического сообщества. Симбиоз эпики и универсальной рациональности подчеркнул уникальность этнокультурного кода современности. В продукте эпохи масс соединились не соединяемые ранее в культуре вещи, дарующие утрачиваемые и новые смыслы культуры.

Можно пойти дальше, беря за «проводников» новые придуманные формы, раскрывающие глубинные смыслы культуры. Частный пример соединения и живого социального взаимодействия дарит национальный летний праздник саха, когда предельные основания бытия традиционных профессиональных сословий — боотуров и народных целителей смогли дополнить друг друга. Следует заметить, что якутская традиционная профессиональная дифференциация талантов до сих пор фиксируется предрасположенностью к тому или иному «идэ», читай профпредрасположенности.
Граница традиционного и современного комплиментарна дуалистичности сознания на начало второй четверти XXI столетия. Этносообщество «помнит» профессиональные таланты своих предков 50-100 летней и более давности, проводя параллели современности и традиционного общества. Многие прослеживают эту соотнесенность профессиональных талантов предков и их потомков — «олонхосутов», переродившихся сегодня в артистов, ученых, литературных деятелей; «уустар», ставших художниками, мастерами-ювелирами, инженерами и техниками, а также «ойуунов», ставших сегодня либо собственно ими же, либо народными целителями, врачами, чуть ранее артистами.
Сегодняшний наш рассказ коснется истории успеха совсем молодого якутского спортсмена-многоборца, титулованного боевым крещением летнего Ысыаха Туймаады — 2024. Многие болели и радовались за одного из самых молодых боотуров на Играх Дыгына этого года — Артема Дьяконова, который смог попасть в тройку лучших. История его победы, это и история победы над травмой спины и ноги, которая случилась у него за несколько месяцев до Игр, на подготовительном этапе.
Об этом видеоэссе, выстроенное на взаимопомощи якутских профессиональных сословий, которая оказалась также эффективна, а главное жива в усложнившейся социальной структуре современного социума. Главная особенная черта последней, как и у далеких предков — это наличие феномена веры, организующего такой мир, в котором, что бы ни случилось, оно имеет смысл, скрывающий в нашем случае причины заболеваний и неудач, успехов и побед. Это главный ключ к решению проблем.
Материал посвящен доброму делу народного целителя-эмчита — Виктора Семеновича Кривошапкина, отмечающего сегодня свой день рождения, и его разным, широко известным спортсменам, которых он излечил, и огромному количеству обычных пациентов, совсем молодых или очень пожилых.
Поздравляем Виктора Семеновича, нашего уникального целителя с Днем рождения — днем-подарком нашему северному сообществу от предков, который уже на протяжении сорока лет дарит свой уникальный природный дар соотечественникам. Желаем ему претворения всех его желаний, прилива новых сил и благодарных пациентов! Приятного просмотра!

Сообщение История трудной победы на Играх Дыгына: видеорассказ о целителе-эмчите Викторе Кривошапкине появились сначала на Сетевое издание SAKHALIFE.RU.