Йоан Кулиану — Эрос и магия в эпоху Возрождения. «Маг — предшественник психоаналитика»

Интересная интерпретация идей и эпохи Возрождения от румынского культуролога и историка Й. Кулиану — ученика М. Элиаде.

Привет! На связи Культурологический Ликбез. А сегодня я хотел бы поговорить об интересной книге Й. Кулиану, посвящённая очень важной эпохе европейской истории — эпохе Возрождения (XIV — XVI вв.). 

Об авторе

Йоан Кулиану (1950 — 1991) — румынский культуролог, историк религии и публицист. Был учеником другого известного румынского культуролога Мирче Элиаде, который активно занимался изучением мифа, магии и оккультизма. 

Именно эту же стезю выбрал себе Й. Кулиану, специализировавшись на взаимодействии магии, эроса и культуры. Почти всю свою жизнь пробыл вне коммунистической Румынии, изучая и преподавая в Италии, Нидерландах и США. Автор двух десятков научных работ по оккультизму, магии, культуре. Но  главное его произведение — это Эрос и Магия в эпоху Возрождения. 

Загадочные жизнь и смерть Кулиану притягательны не меньше, чем его академические труды: ученого застрелили в туалете Чикагского университета, мотивы убийства до сих пор не выяснены. 

(* Очевидная причина - вторжение в невербальные тайны управления людьми , области которой управляет мировая Элита и не терпит конкуренции)

                                             Йоан Кулиану

Что мы обычно думаем о Возрождении?

Но прежде чем перейти к содержанию книги, стоит упомянуть об эпохе Возрождения как таковой и чем она представляется в сознании обывателя. В первую очередь хочу напомнить, что "Возрождений" было несколько и в разные периоды не только европейской истории, но и в истории Ближнего Востока. На эту тему хочу отослать к моей статье:

Помимо количеств "Возрождений" в обывательском сознании бытует устойчивый миф о том, что вот, дескать, было тёмное Средневековье с строгими законами, с теоцентризмом (когда в центре мировоззрения общества находится Бог), с отсутствующим прогрессом, наукой и так далее. А затем наступила эпоха Возрождения, которая вернула античные искусства, философию и тягу к знаниям, установив антропоцентризм (когда в центре общественного мировоззрения находится Бог).

Естественно, что всё гораздо сложнее, многое зависело от регионов, да и не одной Западной Европой мир сформирован. Средневековье не было тёмным, особенно позднее Средневековье. Более того, большая часть Возрождения приходится именно на этот период. Бог с наступлением новых времён тоже никуда не делся, и во многом искусство носило характер не антибожественный, а антиклерикальный (антицерковный). 

Наука так и оставалась с центрами в монастырях и университетах, где преподавали священники. До полной рационализации науки и интеллектуальной элиты ещё долгие века. Стартом этого процесса можно назвать рубеж XVI-XVII вв. и связан с такими именами, как Рене Декарт, Фрэнсис Бэкон, Томас Гоббс и другие. А завершили формирования рационального отношения к жизни лишь французские энциклопедисты. Возрождение же оставалось ребёнком Средневековья, полное магией, суеверий и христианства.

           Рене Декарт — прародитель европейского рационализма

Эрос и Магия эпохи Возрождения

Главной темой книги является тезис о том, что Магия и Эрос идут рука об руку с самого зарождения человечества. Эрос как акт (физический и волевой) является актом, позволяющим изменить природу, побыть на мгновение создателем новой жизни. Магия занимается тем же самым — меняет окружающий мир. И даже мировые религии, такие как христианство, которые отвергаю Эрос и Магию, неразрывно связаны с этими культурными феноменами. Любой обряд несёт в себе их элементы.

Кроме того, интересный анализ зарождающегося научного знания. По Й. Кулиану оно тоже неразрывно связано с Эросом и Магией. Многие трактаты по физике, естествознанию, биологии эпохи Возрождения обязательно содержали не только теоретическую информацию, но и практическую-магическую.

Типичный трактат эпохи Возрождения. Он хоть и посвящён архитектуре и скульптуре, однако имеет много информации просто об окружающем мире.

Помимо этого, книга позволяет по-другому взглянуть на некоторых деятелей эпохи Возрождения, с другой стороны, например, на Джордано Бруно. 

Да, тот самый, кто сгорел на костре Инквизиции за свои убеждения. Однако жгли его не за гелиоцентрическую систему, а за занятия оккультизмом и магией. 

Й. Кулиану анализирует многочисленные трактаты Дж. Бруно и устанавливает интересные факты. Например, Бруно написал трактат о том, как манипулировать общественным сознанием и какие для этого можно применять средства. Многие выводы, к которым пришёл итальянский деятель Возрождения, впоследствии взяли на вооружение современные медиа. Про Бруно я рассказал для затравки, но в книге ещё очень много интересных персон Возрождения, идей и, главное, показана сущность возрождения. В первую очередь, она антиклерикальная. Кроме того, Кулиану увидел идеологическое ядро многих ересей, которые захлестнут Европу во времена Реформации.

Кстати, Реформации (XVI-XVII вв.) посвящена отдельная глава в этой книге. Напомню, это тот период истории Европы, когда произошёл религиозный раскол на протестантов и католиков, утопивший Запад в крови. Так вот, Кулиану рассматривает эпоху Возрождения как предшественницу Реформации, но полностью противоположными. 

По мысли румынского исследователя именно Реформации является отсчётной точки научного познания мира, отрицающая средневековые постулаты. Однако Реформация уничтожила и подход к науке, которой создала эпоха Возрождения — когда наука была не узкоспециализированной областью знания, а широким полотном, где uomo universale познаёт разнообразие этого мира. Возрождение — последняя эпоха, когда рождались истинные гении в полном понимании этого слова. 

Что лучше: узкий подход специалиста или широкое научное творчество гениев — судить не мне.

                              Знаменитая Варфоломеевская ночь

Значение и кому читать эту книгу?

На самом деле культурологи только-только начинают осваивать наследие Й. Кулиану, но уже сейчас становится понятно, что это одна из лучших его книг. Она вносит правильно представление и о развитии религии, и о развитии западной европейской культуры.

Предупреждаю сразу, что книга написана наукоемко и это будет не про развлекательное чтение публицистики. Впрочем, совсем трудным и непроходимым текстом "Эрос и Магию" не назовёшь. Но всем, кто интересуется эпохой Итальянского Возрождения в концептуальном формате — это книга обязательна к ознакомлению.

Источник

Магия — предшественница психоанализа и медиадискурса

Работы Кулиану не всегда находят понимание у специалистов в узких областях религиоведения и философии. В «Исследованиях дуализма в западной культуре», докторской диссертации, позднее вышедшей на итальянском под названием «Дуальные мифы Запада», Кулиану, интересовавшийся не только сравнительным религиоведением, но и психологией, утверждает, что материал истории религии и философии фактически приводит к идее универсальности дуальных кодов мышления. 

PS: Вторжение в область Западных Жрецов управляющих -манипулирующих человеческими массами привели к убийству.