Брат Иисуса из Назарета – Правда или ложь?

Наша история полна тайн. Особенно запутывают ситуацию некоторые артефакты, связанные с именами выдающихся личностей прошлого. Они вызывают яростные споры в среде специалистов, порой достигающие такого накала, что назначаются даже судебные разбирательства.

Но даже постановления судебных инстанций не являются окончательными для целого ряда обстоятельств. Случай с Оссуарием Иакова входит в это число.

В данном случае оссуарий – это емкость для хранения мощей. Увесистую известняковую вещь впервые представили миру в ходе пресс-конференции, которая была устроена в 2002 каналом Discovery и Археологическим сообществом Библии. На Ближнем Востоке в древние времена подобные конструкции не являлись чем-то особенным, но только не в данном случае.

На стенке Оссуария Иакова на древнеарамейском языке была сделана очень интересная надпись, которую сумел прочитать французский специалист Андре Лемар. Она гласит: «Иаков, сын Иосифа,брат Иешуа». Согласно логике устроителей пресс-конференции, здесь могли храниться мощи брата Иисуса Христа. Такое предположение вызвало нешуточную сумятицу в среде историков, археологов и просто представителей религиозных конфессий.

Немедленно завязались жаркие споры на тему, насколько правдивой является надпись на каменном ящике. И если в какой-то мере первая часть надписи воспринималась как аутентичная, то по поводу слов «брат Иешуа» мнения кардинально разделились. Владельцу Оссуария, израильскому инженеру и коллекционеру древностей Одеду Голану, предъявили обвинения в мошенничестве и подделке артефактов. Его обвинили в том, что к вполне аутентичной надписи для повышения интереса к находке коллекционер добавил слова «брат Иешуа» и при помощи современных химических препаратов искусственно состарил ее.

В свою очередь, защитники Голана начали заявлять, что службы безопасности, а также церковные власти, не имея возможности прямо доказать подделку артефакта, сосредоточили усилия исключительно на завершающей части надписи. Они предположили, что церковными и специальными службами просто отрицается возможность того, что Мария могла иметь и других детей, попутно желая утаить любые археологические доказательства существования собственно Иисуса.

Судебная тяжба против Голана длилась в продолжение семи лет, однако ничего предосудительного по данному предмету найдено не было. Коллекционера пришлось оправдать, правда, в приговор была внесена ремарка, что судом не доказана подлинность надписи на Оссуарии Иакова. И хотя по факту мошенничества Одеда Голана оправдали, однако за противоправную торговлю предметами старины ему все-таки предъявили обвинение.

На самом деле доказательства подлинности находки и надписи на ней существуют. Историк и писатель Пьерлуиджи Томбетти рассказал, что исследователи обнаружили на данном Оссуарии, склепе, в котором его нашли, и на надписи во всех участках данного предмета, включая и последний, самый спорный, особый грибок, который очень медленно разрастается. Для того чтобы он охватил собой весь склеп и собственно место хранения останков, требуется значительное количество лет. И это является главным показателем подлинности надписи, показывая, что она сделана примерно в I веке нашей эры.

Но если истинность надписи, хотя и с трудом, но признали, то сама личность Иакова до сих пор вызывает споры. Соглашаясь с его существованием, некоторые исследователи считают Иакова двоюродным братом Иисуса. Озвучивается и еще одна версия: он мог быть сыном Иосифа, только рожденным не Марией, а другой женщиной, поэтому является не родным, а сводным братом Христу. Почему ими не рассматривается вопрос рождения Марией второго сына, является загадкой.

Иаков действительно существовал вполне реально. Не признавая его родственных уз с Иисусом, православная церковь относит его к числу 70 апостолов Христа, первого епископа Иерусалимского. Этому существует ряд письменных свидетельств. Об Иакове упоминают древнеримский историк Иосиф Флавий, сам выходец из Иудеи, и Евсевий Кесарийский. Кончина Иакова была мученической. Согласно записям, толпа иудеев сбросила его со стены Иерусалимского храма, после чего уже на земле он был добит камнями.