Тамим ад-Дари и встреча с Даджалем: свидетельство очевидца о заточении Антихриста

Эта история, известная в исламской традиции как «Хадис о Джассасе», была рассказана самим Пророком Мухаммадом ﷺ и записана в сборнике «Сахих Муслим» со слов Фатимы бинт Кайс. В ней повествуется о сподвижнике Тамиме ад-Дари, христианском священнике из Палестины, который принял ислам и стал свидетелем встречи с тем, кого Пророк ﷺ назвал Масих ад-Даджалем — Антихристом.

От Амира ибн Шарахиля аш-Шуаби передается, что он спросил Фатиму бинт Кайс, да будет доволен ею Аллах: «Расскажи мне хадис, который ты слышала от Посланника Аллаха ﷺ». Она сказала: «Я услышала призыв глашатая Посланника Аллаха ﷺ, который произнес: "Общая молитва!" Я вышла в мечеть, сделала намаз за посланником Аллаха ﷺ, и я была в женском ряду, который находился за мужскими рядами. Когда Посланник Аллаха ﷺ закончил молитву, он сел на минбар, улыбнулся и сказал: "Пусть никто не уходит со своего места". Потом он сказал: "Вы знаете, почему я созвал всех вас?" Люди ответили: "Аллах и Его Посланник знают об этом лучше". Он сказал: "Поистине, я клянусь Аллахом, я не собрал вас вместе, чтобы увещать вас или предупредить вас о чем-либо, однако я созвал вас из-за Тамима ад-Дари, христианина, который принял Ислам, дал клятву верности и рассказал мне то же самое, что об аль-Масихе ад-Даджале поведал вам и я"».

Путешествие Тамима ад-Дари

Тамим ад-Дари отправился в плавание вместе с тридцатью мужчинами из племен Ляхм и Джузам. В открытом море их корабль попал в сильный шторм. Волны носили судно в течение целого месяца, пока оно не прибилось к неизвестному острову. Это произошло во время захода солнца.

Путешественники сели в лодки и направились к острову. Высадившись на берег, они встретили существо, которое было столь густо покрыто шерстью, что невозможно было определить, где у него передняя часть, а где задняя. Обратившись к нему, они сказали: «Горе тебе, кто ты?» Существо ответило: «Я — аль-Джассаса». На вопрос, что означает это имя, оно лишь сказало: «О люди, ступайте к тому мужчине в монастыре, ибо он хочет знать о вас».

Тамим ад-Дари рассказывал: «Когда оно назвало нам этого человека, мы испугались, опасаясь, что это животное могло быть шайтаном». Однако они преодолели страх и направились к монастырю.

Встреча с узником

Войдя в монастырь, путешественники увидели дородного человека, руки которого были привязаны к шее, а ноги от колен до щиколоток были закованы в железо. Увидев их, узник задал вопрос: «Скоро вы узнаете, кто я. Поведайте мне о себе».

Они рассказали: «Мы из Аравии. Мы плыли на корабле, было темно, и волны носили нас в течение месяца. Затем нас вынесло к твоему острову, мы сели на лодки и высадились на этом острове. Потом нам повстречалось животное, которое столь густо покрыто шерстью, что невозможно отличить его переднюю часть от задней. Мы сказали: "Горе тебе, кто ты", а оно ответило: "Я — аль-Джассаса". Мы спросили: "Что такое аль-Джассасса?", а оно сказало: "Ступайте к тому мужчине в монастыре, ибо он очень хочет знать о вас". Поэтому мы поспешили к тебе, опасаясь, что это животное могло быть шайтаном».

Вопросы о признаках времени

Выслушав их рассказ, узник задал серию вопросов, которые касались конкретных географических мест и событий. Эти вопросы имели особое значение, так как ответы на них служили индикаторами приближения Конца света.

«Расскажите мне о финиковых пальмах Бейсана». Путешественники уточнили: «Что именно ты хочешь знать о них?» Он спросил: «Я спрашиваю вас о плодах: плодоносят ли деревья?» Они ответили: «Да». Тогда узник произнес: «Поистине скоро они перестанут плодоносить».

Затем он спросил: «Расскажите мне об озере ат-Табарийя». Путешественники переспросили: «Что именно ты хочешь знать о нем?» Он сказал: «Есть ли в нем вода?» Они ответили: «Да, в нем много воды». Узник сказал: «Скоро оно высохнет, и вода уйдет».

Третий вопрос касался источника Зугар: «Расскажите мне об источнике Зугар. Есть ли в этом источнике вода? Используют ли люди воду источника для орошения?» Путешественники ответили: «Да, в нем много воды, и люди используют его воду для орошения».

Вопрос о Пророке

Самый важный вопрос, который задал узник, касался Пророка Мухаммада ﷺ: «Расскажите мне о Пророке неграмотных, и о том, что он сделал?» Путешественники рассказали: «Он покинул Мекку и поселился в Ясрибе». Узник спросил: «Арабы с ним воюют?» Они ответили: «Да». Он спросил: «Как же он с ними обошелся?» Путешественники поведали ему, что Пророк ﷺ одержал верх над проживавшими рядом арабами, и они последовали за ним.

Узник переспросил: «Все именно так и произошло, как вы говорите?» Они подтвердили: «Да».

Признание узника

Выслушав все ответы, узник открыл им свою истинную сущность: «Поистине, для них лучше следовать за ним. А я вам поведаю о себе. Я — аль-Масих ад-Даджаль, и, поистине, вскоре я явлюсь, когда мне будет позволено выйти из этого места. Я выйду и буду ходить по земле. За сорок ночей я пройду через каждое селение, кроме Мекки и Медины, ибо эти два города будут защищены от меня. Всякий раз, когда я попытаюсь войти в один из них, меня встретит ангел, в деснице которого будет обнаженный меч, и он не позволит мне войти. Там будут находиться ангелы, которые будут охранять каждый проход, ведущий к ним».

Подтверждение Пророка

После того как Тамим ад-Дари прибыл в Медину и принял ислам, он рассказал эту историю Пророку Мухаммаду ﷺ. Пророк ﷺ собрал людей в мечети и, стуча своим посохом по минбару, сказал: «Это Тайба, это Тайба, это Тайба». Затем он обратился к собравшимся: «Рассказывал ли я вам о подобном прежде?» Люди ответили: «Да». Он сказал: «Поистине, мне нравится то, о чем поведал Тамим. Поистине, это схоже с тем, что я вам рассказывал о нем в Сирийском море либо в Йеменском море. Нет же, наоборот, он появится с востока, он появится с востока, он появится с востока», указывая при этом рукой на восток.

Приметы Даджаля

В других сообщениях Пророк Мухаммад ﷺ подробно описал внешность Антихриста. Он подчеркивал: «Ни один пророк не оставлял свой народ, не предупредив его о кривом лжеце». Согласно этим описаниям, Даджаль кривой на один глаз: его правый глаз выпуклый и похож на выпуклую виноградину, он не видит. Между его глаз будут написаны три арабские буквы: К-Ф-Р, что означает «Кяфир» — неверующий. Эту надпись сможет прочитать каждый верующий, независимо от того, умеет он читать или нет, а неверующий её не увидит. Даджаль будет крупного телосложения, широкоплечим, с очень густыми, вьющимися и жесткими волосами. Цвет его кожи описывается как красновато-белый.

Срок пребывания и искушения

Когда сподвижники спросили Пророка ﷺ, как долго Даджаль будет странствовать по миру, он ответил: «Сорок дней. Но один его день будет как год, второй — как месяц, третий — как неделя, а остальные дни — как ваши обычные дни». Сподвижники, проявляя заботу о поклонении, спросили: «О Посланник Аллаха, в тот день, который будет как год, достаточно ли нам будет совершить молитвы только за один день?» Пророк ﷺ ответил: «Нет, рассчитывайте время».

Согласно хадисам, Даджаль придет в период великого голода и смуты. В его руках будет подобие Рая и Ада, но то, что люди увидят как огонь, окажется прохладной водой, а то, что покажется садом — огнем. Он будет прикасаться к бесплодной земле, и она начнет приносить плоды. Главный совет Пророка ﷺ: «Если кто-то из вас услышит о его приходе, пусть бежит от него в горы», а те, кто встретят его, должны читать первые или последние десять аятов суры «Аль-Кахф» для защиты.

Знамения, предшествующие выходу Даджаля

Существует специфический признак, непосредственно предшествующий выходу Антихриста: «Даджаль не выйдет до тех пор, пока люди не перестанут упоминать о нем, и пока имамы на минбарах не перестанут предупреждать о нем». Это означает, что он появится в момент, когда мир о нем забудет и перестанет быть бдительным.

Согласно хадисам Пророка ﷺ, существуют три события, после которых покаяние не принесет пользы душе, если она не уверовала прежде: восход солнца с запада, появление Даджаля и появление Земного зверя (Даббат аль-Ард). Это точка невозврата, когда вера становится очевидностью, а не выбором.

Место заключения и время выхода

Пророк ﷺ указал, что Даджаль находится где-то в море, а появится он с востока, из местности под названием Хорасан (территория современного Ирана и Афганистана). Это указание имеет важное значение для понимания последовательности событий.

Большинство толкователей хадисов считают, что первым из больших признаков, меняющих положение людей на земле, будет появление Даджаля. Это начало финала, когда зло проявится в своем предельном облике. Затем произойдет спуск пророка Исы (Иисуса), который положит конец правлению Даджаля. Иса (мир ему) спустится с небес у белого минарета в восточной части Дамаска, опираясь на крылья двух ангелов. Он найдет Даджаля у ворот Лод (город на территории современного Израиля). Увидев пророка Ису, Даджаль начнет таять, как соль в воде, от его величия и святости, и Иса (мир ему) поразит его копьем.

Судьба источников, о которых спрашивал Даджаль

Историческая судьба мест, о которых спрашивал Даджаль, представляет особый интерес. Тивериадское озеро (Галилейское море) в современном Израиле сегодня является предметом пристального внимания экологов. Из-за активного использования воды для орошения и засух его уровень неоднократно падал до критических отметок. Источник Зугар, который историки локализуют в южной части Мертвого моря на территории современной Иордании, также переживает критическую ситуацию. Мертвое море стремительно мелеет — уровень падает примерно на метр в год, а подземные источники, питавшие оазисы вроде Зугара, истощаются из-за промышленного использования и изменения климата, что напрямую перекликается с предсказанием Даджаля о том, что вода в этих местах исчезнет.

Хадис о Джассасе остается одним из самых уникальных свидетельств в исламской традиции — это единственный случай, когда Пророк Мухаммад ﷺ пересказал историю, услышанную им от своего сподвижника, чтобы подтвердить истинность своих слов. Эта история служит предостережением о приближении великого искушения и напоминанием о том, что знание признаков Судного дня содержит в себе призыв для души — чтобы она повиновалась Аллаху и готовилась к Дню предстояния.