На Траяновой колонне изображены славяне - неужели наши предки воевали с Римом еще в I-II в. н.э.?
Рассматриваем барельефы знаменитой Траяновой колонны в Риме и читаем пояснения, приведенные В.Прохоровым в "Материалах по истории русских одежд" 1881 г.
В 4-томнике "Материалы по истории русских одежд" изданном в 1881 г. В.Прохоровым приводится детальный обзор различных ювелирных изделий, украшений, оружия, конской сбруи и проч., обнаруженных в скифских и в русских захоронениях на основании которого становится ясно, что они практически полностью идентичны - или как минимум близкородственны.
*Все ниженаписанное – это субъективные взгляды, мнения, версии, гипотезы, легенды. Мы никому НЕ навязываем предложенных теорий и выводов и НЕ утверждаем, что они единственно верные – просто делимся наблюдениями, возникшими у нас после сбора и обработки информации из открытого доступа. Цель – обратить внимание на различные интересные явления и таким образом способствовать возрождению интереса к русской культуре и наследию.
В XIX веке и ранее мысль о том, что славяне и русы - это потомки скифов в принципе не вызывала никаких сомнений и принималась за аксиому. Мы не раз писали об этом в разных статьях проекта и в том числе делали подробную статью с цитатами и обзором разных источников, которые об этом упоминают или обстоятельно это доказывают.
Сегодня скептики любят писать о том, что якобы последние археологические изыскания - в частности исследования скифских курганов на предмет генетики - это опровергли. Однако, возникает такой вопрос - сколько именно курганов было исследовано (а еще кем и с какими целями?)? 10? 100? 1000? В действительности - не больше десятка, а курганы стоят по всей Евразии от Крыма до Алтая, что уже само по себе говорит о том, что скифская цивилизация простиралась на целый континент (причем была примерно в тех же границах, что и современная Россия).
Также смешно выглядит желание некоторых "привязать" скифов к какому-то одному единственному современному народу, приватизировав этот пласт истории и "не позволяя" другим также считать скифов своими предками, в то время как гораздо логичнее и естественнее предположить, что они были родоначальниками многих разных народов Евразии в большей или меньшей степени.
Русские летописи однозначно относят и русских/славян, и татар и финно-угров, и загадочную чудь к потомках скифов, причем, что интересно, и у русских и у татар гаплогруппа R1A является доминирующей, а у финно-угорских народов - 2-й по распространенности. Отсюда напрашивается логичный вывод, что R1A и есть тот самый "скифский" ген, а, значит, история России так или иначе должна быть соединена с историей Скифии, как когда-то и было.
Это станет своеобразным восстановлением исторической справедливости и признанием подлинной глубины и древности нашей культуры в пику навязанному кем-то мнению, что наши предки чуть ли не слезли с деревьев перед приходом Рюрика и вообще появились на исторической арене недавно и непонятно откуда. Нет! Все очень даже понятно и ниоткуда они не появлялись - а были здесь всегда, сколько помнит себя человечество - ровно на тех же самых землях, которые мы занимаем и сегодня. Более того, эта идея могла бы стать одной из объединяющих формул для народов, проживающих на территории России сегодня, так как наши корни едины, а, значит, мы всегда исторически были и будем вместе как составные части великой цивилизации, зародившейся еще в Древней Скифии, воевавшей на равных с Римом и Александром Македонским.
Именно об этом говорит и автор рассматриваемой книги "Материалы по истории русских одежд", где приведен обширный, богатейший и подробный материал, это доказывающий. В рамках данной статьи рассмотрим лишь одну главу, посвященную обзору барельефов Траяновой колонны. Последняя была установлена в Риме в 113 г. н.э. в честь победы императора Траяна на даками, которая считалась одной из наиболее внушительных его заслуг перед Римской империей, а та, в свою очередь, в период правления Траяна (98-117 г. н.э) переживала пик своего расцвета.
Колонна имеет высоту 38 м, вес - 40 т. Внутри нее от низа до верха проходит винтовая лестница. Монумент выполнен из 20 блоков мрамора скульптором Аполлодором Дамасским и украшен лентой барельефов, которая огибает его по спирали. Общая протяженность ленты - 190 метров.
На барельефах детально изображены сцены войн Траяна с даками (по поводу последних учеными ведутся споры кем они являются) - всего порядка 2500 детально вырезанных человеческих фигур в 155 сценах.
Вот как описывает колонну В.Прохоров:
"Это один из самых замечательнейших памятников римской империи, и самых спорных относительно изображенных на нем народов, с которыми воевал римский император Траян (100 лет по Р.Х.) за Дунаем. Геты, Даки, Сарматы и др. вызывали много толков в среде ученых, но толки их не привели ни к какому положительному мнению."
"Одни относят их к племени Славянскому, другие причисляют Гетов и Даков к племени Фракийскому (а Фракийцы?), а Сарматов, как показывали греческие свидетельства, к воинственным древним Мидянам (отметим что М.В.Ломоносов в своей "Древней российской истории" прямо отождествлял Славян, Сарматов и Мидян, как один народ, прослеживая их историю вплоть до легендарной Трои - ред.). Для нашей цели более полезно обратиться прямо к самому памятнику, на котором изображены эти народы современникам, которые видели и их, хорошо знали, как своих победителей, обложивших Рим в это время данью. Во время похода Траяна против этих народов, Римляне еще более познакомились с ними, и на Траяновой колонне изобразили их верно, как типы, одежды, так и их обстановку. Следовательно, сам памятник Траяна нам вернее и безпристрастнее передает понятие об этих народах, чем гадательные предположения гг.ученых. Мы укажем только те сходства, какие мы встречаем между уборами боровшихся некогда с Траяном и некоторыми русскими и Славянскими одеждами. Прилагаю здесь самые верные с них рисунки, сделанные с фотографических снимков".
"На изображенных здесь народах (на Траяновой колонне) мы видим различные типы, одежды, вооружения и проч. Но между ними, как я уже и прежде сказал, преимущественно типы русские, в одеждах, которыя повторяются и на наших более поздних памятниках."
"На некоторых надеты валяные шапки, или колпаки, которыя у нас до сих пор еще носят преимущественно юго-западные Руссы; иные в легких колпаках, в роде Фригийских или Скифских, а иные на подобие завязанных на голове платков (как видно на рисунках Траяновой колонны), а другие с открытой головой, остиженные в скобу (как у нас в России). Подобные колпаки мы видим на многих миниатюрах наших древних рукописей и других изображениях. На фресках Старо-Ладожской крепости и лестницы Киево-Софийскаго собора, где представлены, между прочим, и народныя сцены, там тоже изображены Русские в подобных колпаках и рубашках, по бокам разрезанных, а иногда к поясу вздернутых; по концам разрезов (на рубашках) пришиты по одной пуговице; иногда эти разрезы застегивались внизу. Рубашки у одних с короткими (выше локтя) или длинными и узкими рукавами; у других без рукавов; некоторыя фигуры изображены вовсе без рубашек, с накинутыми на плечах епанчами, в роде плащей, с каймами похожими на длинношерстную овчину (как ивдно на прилагаемых здесь рисунках Траяновой колонны)."
"Обувь составляют кожаные постолы, у которых спереди разрезы сдернуты ремешком, как например на средней фигуре рис.3., которая ведет мальчика за руку. Такие постолы и до сих пор носят у нас в югозападной Руси, также и в других местах. На некоторых фигурах на голове видна повязка в роде ремня; у достаточных и знатных повязки украшались металлическими бляшками."
"Конница изображена на Траяновой колонне так, как описана арабским писателем Ибн-Хоукалом (X века), с завитыми волосами и бородами и т.п."
"Есть отдел конницы, которая вся покрыта металлической чешуей, как всадники, так и лошади; на головах у них шишаки (все разнообразные шишаки, изображенные на Траяновой колонне, помещены здесь на приложенных рисунках) многие из них по своей форме сходны с русскими. На некоторых шишаках узоры такие же, как встречаются на шапках скифских."
"Оружие также у всех разнообразно - у них мечи и кинжалы, у других оружие ввиде серпов, у некоторых луки, пращи и даже простые дубинки."
"Женския одежды состоят из двух частей - нижней (рубашки) и верхней, которая короче нижней и спереди вздернута узлом к поясу. Головной убор состоящий из повязанных платков, а задняя часть их спадает до плеч, напоминает даже нынешние головные уборы малороссиянок и вообще женщин южной России. Дети также одеты как и большия."
Напишите в комментариях кажется ли вам аргументация и визуальные примеры Прохорова убедительными. Хотите увидеть больше примеров сравнения русских и скифских одежд из данной книги?
Больше интересных статей от журнала "СНЕГИРЬ":
Полный РУБРИКАТОР со всеми статьями
О проекте "СНЕГИРЬ" - зачем нас читать и чем мы отличаемся от других каналов?
Вышивки-месяцесловы - какими бытовыми календарями пользовались на севере Руси в каждой семье?
Происхождение названия Москва и реальная дата основания столицы - русские летописи вас сильно удивят
Почему в русских сказках и присказках нет лося? Сакральное животное древних славян
Город Тартар и долина пирамид (!)... на Колыме. Рассматриваем старые карты