На Рождественских чтениях призвали восстановить широкое почитание Петровской иконы Божией Матери – первой чудотворной иконы Москвы

С призывом восстановить широкое почитание первого чудотворного образа Москвы – Петровской иконы Божией Матери – выступили участники XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений.

Историю и уникальность древней столичной святыни обсудили 25 января 2026 года на круглом столе «Первая чудотворная икона Москвы: к 725-летию Петровской иконы Божией Матери», сообщает сайт Высоко-Петровского монастыря Москвы.

Отмечается, что круглый стол был посвящен одному из древнейших и наиболее почитаемых образов Москвы – Петровской иконе Божией Матери, написанной, по преданию, святителем Петром, митрополитом Киевским и всея Руси, Московским чудотворцем, основателем Высоко-Петровского мужского монастыря. В 2026 году исполняется 725 лет с момента написания этой иконы.

– Сегодня мы создаем некий временной мост длиной в 725 лет, чтобы соединить события далекого прошлого с нашими днями и чтобы ответить на ключевой вопрос: насколько первая столичная святыня известна сейчас широкой аудитории или же память о ней сохранилась лишь в архивах, – сказал на встрече наместник Высоко-Петровской обители епископ Бронницкий Иоанн.

Архипастырь подчеркнул, что в отличие от других прославленных московских святынь, таких как Владимирская икона Божией Матери или икона «Всех скорбящих Радость», почитание Петровской иконы в силу исторических обстоятельств отошло на второй план.

В этой связи владыка Иоанн заметил, что юбилейный год – прекрасный повод для восстановления исторической справедливости и возобновления всенародного почитания святыни.

Со своей стороны, ведущий научный сотрудник Музеев Московского Кремля кандидат искусствоведения Людмила Щенникова рассказала о самой иконе и ее истории.

Согласно ее докладу, пребывающая в Успенском соборе Московского Кремля Петровская икона Божией Матери является древним почитаемым образом, написанным в конце XIV – начале XV веков. Образ был написан, вероятно, по инициативе митрополита Киприана, взамен утраченного подлинника, написанного святителем Петром (сгорел при пожаре в 1382 году).

Святыня имеет уникальную иконографическую деталь – положение кисти руки Богоматери, закрывающей руку Богомладенца Христа. Эта особенность роднит ее с иконой «Богоматерь Пименовская», привезенной из Константинополя. По словам Людмилы Щенниковой, это указывает на возможное сознательное копирование важной детали почитаемого образа и подчеркивает духовную преемственность и связь с Константинополем.

С начала XV века Петровская икона стала главной покровительницей и заступницей московских митрополитов и патриархов. Широкое почитание иконы, особенно после прославления митрополита Петра, привело к созданию в конце XV – середине XVI веков множества ее списков.

После 1917 года икона оказалась в музейных фондах, где была атрибутирована ошибочно и числилась под другими названиями. Идентификация и возвращение исторического имени чудотворному образу, по словам Людмилы Щенниковой, стали результатом многолетней работы ученых во второй половине XX века, в т.ч. работ автора доклада.

По итогам круглого стола были обозначены направления работы по восстановлению широкого почитания Петровской иконы, в числе которых – создание текста акафиста этой иконе.