Как рабочий класс стал иконой стиля
В то время как ритм жизни становится все нестабильнее, современная мода мечется вместе с ним из одной крайности к другой. Стиль начинает определяться таким набором факторов, что становится невозможным предсказать, что ждет нас в ближайшем будущем. Сегодняшние подиумы и их создатели мечутся в поисках мимолетных тенденций, которые способны вдохновить их на новые открытия в стиле. В то же время, недолго побывшие на пике модные установки отбрасываются в сторону, где смешиваются с массовой культурой, скукой и погибают в одиночестве на свалке прошлогодних трендов. Тяга к утилитаризму — логичная реакция реципиентов моды на нестабильную ситуацию. Нормкор и подобные ему — лишь самые яркие проявления тенденции, для зарождения которой достаточно лишь иногда просматривать ленту Tumblr. Но сколько сильным бы не было стремление создателей оторвать моду от корней, есть одна область жизни, которая вот уже тридцать лет оказывает решающее влияние на моду и стиль.
В 60-х и 70-х годах прошлого века мода была уделом очень и очень незначительной прослойки людей. Одежда создавалась для того, чтобы показать роскошь и богатство и вся эстетика диктовалась сверху вниз. Все это привело к мощному протестному движению, которое в частности проявилось в панк-революции в Великобритании 1970-х и создании особой моды, которая не подражала одежде богатых и знаменитых.
Благодаря работе таких фигур, как Вивьен Вествуд, Малькольм Макларен и Зандра Родос, хорошо одетый мир впервые понял, что одежда может стать способом протеста. Булавки, рваные джинсы и прочие панк-атрибуты перекочевали из трущоб на подиумы и остаются там по сей день. Нечто подобное произошло в 1990-х, когда благодаря развитию фанатского движения и таким группам, как Oasis и The Stone Roses, появилось течение в стиле, которое назвали «terrase casual», в котором причудливо смешалась спортивная одежда и традиционные рабочие элементы, вроде парок и курток-харрингтон.
Все это результат влияния низов на верхи, рабочей культуры на мир высокой моды и это процесс продолжается по сей день. Везде, от пэчворк-украшений от Junya Watanabe до экспериментов с глэм-роком от Saint Laurent, дизайнеры полагаются на зарекомендовавший себя набор образов, который существует еще со времен Sex Pistols.
Таким образом, экономические лишения конца ХХ века и волнения в пролетарской среде навсегда изменили мир моды, сделав его странным коктейлем из роскоши и самобытной простоты.
Но не стоит искать в этих поисках вдохновения реальный социальный подтекст. Учитывая, сколько панков и скинхэдов появилось на улицах в последние годы, следует видеть в этом скорее прочно оформившуюся моду с четкими правилами поведения. Не каждый надевший бомбер разделяет нацистские взгляды, точно так же, как не всякий ирокез принадлежит идейному панку.
В то же время, существует куда более тонкая разновидность культурного присвоения, которая в меньшей степени зависит от субкультурной принадлежности, но сохраняет стилистическую достоверность первоисточника. Дорогие спортивные костюмы, ретро-сникеры, ностальгия по 90-м — пожалуй, это самая большая бессознательная ностальгия по культуре рабочего класса в истории.