ЛЕМКИ: ПЛЕМЯ МОЛЧАЛИВЫХ ГОР
Блуждая тропами Низкого Бескида, или соседнего с ним Бескида Крыницкого, еще можно найти крохотные остатки богатой лемковской культуры. Иногда прямо перед глазами появляются то изумительная резная церквушка, то придорожная часовенка с фигурой Богородицы, то заброшенный полсотни лет назад осиротевший дом, то заросшее кустарником кладбище с каменными крестами. Даже пейзаж уже не тот, каким был раньше, поскольку густой лес занял территории бывших огородов и некогда вспаханных с таким трудом полей. И тропки бескидские, по которым когда-то прохаживались деловитые лемки, превратились в темные туннели, окутанные густым пологом ветвей.
Музей лемковской культуры в Зиндарове
Трудно поверить, что здесь раньше жили люди. Пустынные долины, заросшие тропы, клубни ежевичных и малиновых кустов на горных склонах эффективнее любой науки подтверждают молчание некогда густо заселенных гор. Но именно в этих диких местах существовала одна из самых богатых, интересных и необычайно колоритных культур Польши. До войны – недооцененная, после операции «Висла» – практически забытая, она, вопреки всему, оказалась настолько сильной, что не только смогла оставить после себя богатое наследие, но и даже, спустя полвека, частично возродилась.
Памяти операции «Висла». Лемки были принудительно выселены с родного Бескида
Несколько последних десятилетий вопрос о возрождении лемковской культуры стоит на первом месте. И этот феномен связан не только с возвращением представителей этого необычного народа в родные края, но и с энтузиазмом сторонников уникальных традиций, неповторимых в своей оригинальности.
Значительный взнос в возрождение культуры лемков внесли многие этнографы, изучающие традиции, быт и верования этого народа. Не последнюю роль здесь играют и систематически проводимые фестивали, по традиции называемые «Лемковской ватрой» (ватра – костер), на которые съезжаются этнические лемки со всех Всходних Кресов и западной Галичины. Эти мероприятия необычайно красочны и представляют не только духовное наследие маленького народа, но и его материальное творчество. Можно с уверенностью сказать, что Лемковщина сегодня находится на пике моды, несколько потеснив более популярных некогда гуралей.
Ежегодный фестиваль «Лемковская Ватра» в Ждыни
Само название «лемки» походит от шутливого прозвища жителей той части Карпат, коим наградили их проживающие в Бескидах бойки, намекая на часто используемое словечко «лем» (только). Первоначально этот термин очень уж приглянулся исследователям этого региона, а после 1834 года им начали пользоваться и сами лемки, которые, кстати, до этого гордо называли себя русинами. Русины – от слова Русь, поелику представители этого народа считали себя наследниками великой Руси Киевской, в чем, впрочем, есть доля правды, достаточно вспомнить, что на територии современной Галичины, как западной, так и восточной, существовало огромное и богатое княжество – Русь Червоная.
Традиционная лемковская вышивка
Однако, современные ученые, занимающиеся изучением лемков, утверждают, то эта народность появилась в результате скрещивания польских, русинских и валашских субкультур, давным-давно встретившихся в Бескидах. В пользу этой версии говорит вся лемковская атрибутика: ярко выраженные, характерные мотивы в вышивке и традиционном костюме, особенности архитектуры и, конечно же, необычайно певучий диалект, пестрящий украинскими, польскими и модифицированными латинскими словечками.
География лемков обширна. На сегодняшний день лемковские общины раскиданы по всей территории Польши, Украины и Словакии. Несмотря на это, они успешно сохраняют сильное осознание группового членства. И, к огромному счастью, большое количество лемков уже вернулось на свою историческую родину – в Низкий Бескид.
Источник