Познай мир, познай себя
Увлеченные |Часто нашу судьбу определяют детские впечатления. Так произошло и с моим героем
Я осознала, где нахожусь, когда вокруг меня закружились в хороводе человек тридцать. Русская традиционная песня в сопровождении весёлой гармони располагала. И вот я уже отбиваю только что выученные шажочки народного танца (правильно это называется «перепляс». – прим. авт.). Это была фольклорная вечёрка ансамбля «Терем». Здесь я ожидала героя своего очерка.
Ирина Лазарева
Появился он, как часто с ним это бывает, с опозданием. Я, было, подумала, что он не придёт вовсе. Но, как мне объяснили позже его друзья, для человека, погружённого в культуру прошлых столетий, это нормально: такие люди живут в другом темпоритме.
Виктор Коровин – преподаватель Воронежского государственного университета, культуролог, человек, который радеет за судьбу нашего культурного наследия. Он пришёл, чем порадовал присутствующих. С собой он принёс вышитую в стиле русских традиций рубашку. Как он объяснил позже, этой вышивке уже сто лет! Раньше она красовалась на рубашке деда. Виктор самостоятельно перешил её на новую. Теперь в таком убранстве он приходит на традиционные вечёрки.
– Большинство моих исследовательских интересов, так или иначе, связано с воспоминаниями из детства, – начинает свой рассказ Виктор. – То, что я делаю сегодня, рождалось постепенно, «оседало» в моей памяти. Сначала это был уровень наблюдений, потом – тема для серьёзных размышлений.
С детства наш герой любил слушать истории о прошлой жизни Воронежа от своей бабушки Веры Ивановны (в девичестве Зачиняевой). Она была прекрасной рассказчицей. Её предки относились к слободскому населению города (Придача и Ямская), были мастерами по гончарному и кузнечному делу.
– Когда я приезжал к ней на каникулы, она с увлечением рассказывала о своей семье, пела. В её репертуаре были и старинные городские романсы. Именно тогда во мне пробуждалось непреодолимое желание закрепить полученные сведения в памяти прочтением других источников. Но родословной своей семьи специально никогда не изучал, слишком дороги были (и остаются до сих пор) эти первые воспоминания из детства.
Яркое впечатление в памяти Виктора оставила небольшая коллекция Романовских монет, которая хранилась в семье. Отец нашего героя, Юрий Викторович, собрал её, выезжая на колхозные отработки. Эти шесть медяков не на шутку заинтересовали Виктора: ему было любопытно, что люди могли на них купить в то время, при каких обстоятельствах монеты были утеряны, какое значение потеря имела для их владельца и пр. Вместе с отцом они посещали исторические музеи, достопамятные места, обсуждали исторические книги.
Многое из того, что было тогда пережито, воплощается сегодня в практической форме. В 2013 году Виктор Коровин помог с организацией постоянной выставки в открывающемся при Воскресенском храме Воронежа кабинете-музее им. М. Девицкого. Основу экспозиции составили предметы и реликвии, которые бережно хранили у себя долгие годы прихожане, а потом решили «пожертвовать на храм». Виктор говорит, что любой предмет из этой коллекции, даже вышедший из богослужебного употребления, должен просвещать, рассказывать об определённом «этапе» церковной истории.
Церковная тема также заинтересовала Виктора ещё в детстве.
– В конце 1980-х мой родитель взял меня на летнюю рыбалку на реку Воронеж близ Чертовиц. Дорога пролегала мимо старинного заброшенного тогда храма. Продираясь сквозь буреломом, мы с трудом отыскали вход на колокольню. И вот – в потёмках, поднимаясь по каменной винтовой лестнице, попадаем на второй ярус, и темнота сменяется ярким солнечным светом из оконных проёмов. Эстетика храмового искусства надолго захватила меня… Может, мои исследования – это бесконечное приближение к тому яркому чувству восторга?!
С Виктором Коровиным я познакомилась в университете, он вёл у нас учебный курс по культурологии. На его занятиях мы впервые ознакомились с научными трудами Й. Хейзинга, Х. Ортеги-и-Гассета, М. Элиаде. На его лекциях мы узнали, о магических практиках русских крестьян, родильных, свадебных и похоронных обрядовых действиях, поверьях, о кладах и колдунах. Все эти материалы были добыты самим рассказчиком во время полевых экспедиций по сёлам нашего региона.
Интерес Виктора к этнографии и устной истории – это влияние прабабушки, по материнской линии – Елены Сергеевны Колесниковой. Её звали кладезем народных поверий и легенд. Ей было за 90 лет. Днём она сидела на лавочке у колонки с водой, окликала прохожих, и пока человек набирал воду, рассказывала что-нибудь из старины. Интересно было, в основном, только одному Витюшке (так она называла правнука). Из этих бесед Витюшке доводилось узнавать о конце света, о мифологических существах, о «верных» словах при отправлении в дорогу. Даже самая невероятная история казалось преданному слушателю правдой.
– Помню в 1990-е по телевизору прошла информация о том, что под Екатеринбургом найдены останки убиенной в 1918 году царской семьи. Это сообщение сильно взволновало прабабушку, и она подозвала меня и сказала: «Ты не верь. Никого тогда не убили». Спрашиваю: как так? Оказывается, с её слов, после гражданской войны, царская семья странствовала по деревням и кормилась у богомольных людей. Однажды они забрели в родное село, и моя прабабушка, будучи тогда маленькой девочкой, якобы, даже сподобилась трапезничать с ними за одним обеденным столом. От самогоиИмператора Николая она получила строжайший наказ: «Никому до поры не сказывать о приёме». Обещание своё она исполнила! И я верил. Верил в то, что это была её «правда».
Любопытные сказания, поверья, легенды – всё вплетается в ткань лекционного рассказа. Иногда возникает обратная связь – и получается своеобразный диалог студентов и преподавателя. Такого рода общение со студентами, мне думается, одна из сфер самореализации Виктора, без которой вся поисковая работа, как говорит Виктор, будет делом «всуе» (пустым делом. – прим. авт.).
Ещё одно увлечение преподавателя, как уже было сказано выше, – участие в фольклорном ансамбле «Терем». В коллектив он пришёл в 2010 году по «зову предков», так он любит выражаться. Это стало не просто способом практического освоения фольклорного материала, но и частью творческой жизни. Теперь Виктор – активный участник фольклорного коллектива. Вместе с «Теремом» он выезжает с концертами в сёла Воронежской области, выступает на сценических площадках фестивалей разных городов. Больше всего ему удаются эпизодические роли в миниатюрах, которые рассказывают зрителям о бытовой жизни русского этноса в прошлом.
На том познания старины и родного края не заканчиваются. Лагерь «Находка», которым Виктор занимается вместе со своим товарищем и коллегой иереем Павлом Овчинниковым, – хороший тому пример.
– Мы придумали этот молодёжный проект три года назад. Хотели, чтобы он сочетал в себе образовательные и научные задачи. Его суть в том, чтобы небольшая группа старшеклассников и студентов приобщались к истории своей родины через форму самостоятельной исследовательской работы под руководством более опытных учёных. Предполагалось, что каждый из участников может совершить для себя какое-то важное историческое открытие. И наши ожидания оправдались. Мы собираемся в летний сезон уже третий год подряд (!), с постоянными участниками и новичками, работаем по разным исследовательским программам, в зависимости от истории населённого пункта.
Виктору Коровину трудно усидеть на месте. И когда мы разговаривали, у меня было чувство, что он всё время хочет куда-то убежать. Внешне это никак не проявлялось, но почему-то чувствовалось. Оказалось, у него по расписанию была намечена работа в «хранилище памяти» – Воронежском областном архиве.
– Архивы – это настоящая страсть, завладевает всецело и надолго. Архивный документ, как машина времени, которая переносит тебя в глубь столетий, – поясняет Виктор. Здесь включается логика, есть место и творческому воображению. Со временем исследовательская работа начинает походить на действия опытных сыщиков из английских детективов. Порой начинаешь подмечать такие «улики», на которые обыватель не обратил бы внимания. Вот, к примеру, сообщение о том, как чернавцы искали клад за рекой Ведугой. Интересно, что одна партия кладоискателей руководима попом Киприаном, а другая – жители Землянска, которые берут себе в помощники соборного попа Лаврентия. Такая заинтересованность в присутствии священнослужителей объясняется просто, по народным поверьям тех лет, «поклажу» охраняет нечистая сила, супротив которой можно устоять только имея в запасе освященную воду и особую молитву.
Виктор Коровин своеобразно отзывается о профессии учёного: изучая другого – человек, в конечном счете, изучает самого себя.
Виктор Коровин с ансамблем «Терем». Фото из личного архива Виктора Коровина