ВРЕМЯ КАРЛИКОВ
Нелли Владимировна
ВРЕМЯ КАРЛИКОВ
Прощаясь с Марком Захаровым - одним из последних настоящих гениев - многие задаются вопросом: почему эти великие не подготовили себе талантливых преемников, которые могли бы подхватить покосившееся знамя культуры и понести его дальше?..
Вместо этого из темных вонючих подворотен, с прицелом на освободившиеся места, вылезают какие-то грязные, бездарные и омерзительно уродливые карлики, которых затем роковая сила возносит наверх только лишь для того, чтобы эти уроды со своего верха гадили на головы своим современникам, испытывая при этом патологически-сладкую судорогу.
Что же в этом удивительного? Сегодня как раз удивительно бывает другое. Если вдруг где-то появляется умный человек без комплексов, вооруженный знаниями, опытом и талантом, который знает, что и как надо делать для общей пользы.
Да разве такое возможно в современном обществе, руководствующимся общим девизом - тупой, тупее тупого, сверхтупой, абсолютно тупой, полностью расслабленный, супертупость которого, уходя в бесконечность, сворачивается в мистический ноль, который Пелевин называет "дырой" в выгребной яме Вселенной" .
Вот пусть все любопытствующие и запомнят, что, если нынешнее общество живет по заветам отца либерализма и нобелевского лауреата фон Хайека, то рождение гения в таком обществе воспринимается его блюстителями не только как преступление, но и как чудовищное оскорбление для всех безликих.
Поэтому каждому сегодня надо затвердить себе на всю оставшуюся жизнь, что нынешнему пост-обществу гении категорически не нужны.
А вы вспомните - ведь ещё генетик Эфроимсон предупреждал всех о том, что, ЕСЛИ ВЛАСТЬЮ В ОБЩЕСТВЕ ЧТО-ТО НЕ ВОСТРЕБУЕТСЯ, ТО ЭТО И НЕ ПОЯВИТСЯ. Никогда. Ни при каких обстоятельствах.
Были времена, когда гении были на вес золота. Сегодня на вес золота идут дураки.
Поэтому, даже если у нынешних последних гениев и имеются достойные преемники, то их в обществе Хайека не ждут и потому ни за что не дадут им проявиться. То есть, ни в коем случае...
Вот я и думаю, что сегодня всем, наверное, следует прочитать этого паршивого Хайека хотя бы для того, чтобы понять, в каком мире они живут.
Его надо читать, как азбуку или как свод законов, чтобы понять, чего хотят от нынешнего человека "играющие мальчики" со стертыми лицами.
Его надо читать еще и затем, чтобы не уподобляться глупым попугаям и не твердить постоянно о том, что "у нас нет никакой идеологии", что по какому-то ужасному недоразумению или недосмотру некие испорченные люди постоянно болтаются у нас под ногами и гадят во всех приличных местах.
А, между тем, в нынешнем зазеркалье приличные-то именно они, а не те, которые застряли "в-обществе-которого-больше-нет".
Прочитав Хайека, человек обычно мгновенно просветляется, трезвеет и вдруг осознает, что живет он в жесточайших, но очень тонких, словно лезвие бритвы, рамках, которые, хотя и не заметны, тем не менее постоянно и страшно кромсают тела тех, кто необдуманно делает шаг в сторону.
Судите сами...
Навязываемое порно - это свобода. Добродетель - шаг в сторону и рамки. Ложь в сетях - свобода. Правда в интернете - шаг в сторону, блокировка и рамки. Трансвестизм - свобода. Семейственность - шаг в сторону и рамки. Каннибализм - свобода. Осуждение человеконенавистничества - шаг в сторону и рамки. Индивидуализм - свобода. Собрались трое попить чай - шаг в сторону и рамки. Бесформенность - свобода. Плач по отсутствию национальной идентичности - шаг в сторону и рамки.
Свобода в стиле Хайека трактуется сегодня как безумие индивида, влекущее за собой безответственность за безумные действия. Путь к этому индивидуальному сумасшествию - тонкий либеральный тоталитаризм.
Один философ как-то сказал, что мы живём в умирающей западной цивилизации карликов, которые на закате солнца отбрасывают чудовищно длинные, черные тени, которые покрывают весь мир.
И это не простые карлы. Это сверхтяжелые объекты, обмотанные шахидскими поясами, начиненными мощной взрывчаткой.
Грани Агни Йоги 1971 г. 225. (М. А. Й.).
А оно, счастье, может быть, уже близко. В него надо верить. Темно и тускло становится на душе, когда вера в будущее умирает. Пустынники ждали годами, когда придет озарение духа. Но если придет все земное, все блага земные придут, но озарения духа не будет, к чему все они без Света, который бывает внутри? Свет нужен! И если на Земле без него люди еще кое-как живут, то в Мире Надземном без него не прожить. Сумеречно там существование, вернее, прозябание, темников. Так в заботе о Свете проводит устремленный дух все суетные дни жизни своей на Земле.
Беспредельность ч.2, 452
Как много стремлений теряет человечество на поиски феноменов, и не слушает голос, направляющий к мощи духоразумения. Разве в материализации предметов заключается столько мощи, что понятие посылки духа и энергии стирается? Как материализация, которая заглушает сознание и ведет к видимым проявлениям, может дух направить к дальним мирам? Ведь, каждая проявленная форма есть космический феномен. На ступени исканий видимых проявлений остановилось человечество. Говоря о дальних мирах, нужно принять все широкое понимание роста беспредельного. Утвердим сознание на мысли о дальних мирах. В стимуле духотворчества заложено все безграничное устремление, в нем хранится великое космическое устремление. Только понятие невидимой материализации даст истинное устремление, ибо в этом великом импульсе Вселенной содержится все космическое творчество.
«В загашнике» — это где?
Можно что-то спрятать «в загашнике», но откуда появилось это слово? История лексемы началась ещё в Древней Руси.
Картина А. П. Рябушкина «Втерся парень в хоровод...».
Гашник в одежде
Дует предвечерний ветер и задирает сзади его рубаху, обнажает желобок на широкой сухой спине, показывает тугой гашник, низко врезавшийся в тело. И. А. Бунин, «Забота», 1913 г.
То есть из произведений классиков мы понимаем, что гашник — это часть одежды. Но какая?
Оказывается, раньше на пояс прикреплялся гашник, который держал верхнюю часть штанов. Сейчас это обычный шнурок. Именно сюда обычно подвязывали кошелек с деньгами. Вот такую сумочку и стали называть «загашником».
В оживленных местах, например, на ярмарке нужно было внимательно смотреть за своим загашником. В толпе его легко можно было обрезать и забрать золото.
Позже семантическое поле лексемы расширилось, теперь загашник — это место, куда можно положить что-то для хранения.
«На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие» (Вт.22:5)
https://www.facebook.com/oborotniRostov/videos/2432782290174608/
К пожару на Театральной.
Красота московского метро. ❤️????????
Станция "Маяковская"
https://www.youtube.com/watch?v=diW409MwUsM
https://www.youtube.com/watch?v=eWWAsq0lMvc
Сергей Трофимович Алексеев (род. 20 января 1952 года) — современный РУССКИЙ писатель национал-патриотического направления. Пробовал себя в живописи, драматургии, музыкальном продюсировании и многом другом.
В настоящее время одновременно с созданием новых литературных произведений занимается любительской этимологией русского языка.
Член Союза писателей России.
https://www.youtube.com/watch?v=rs3oESkxBr4