Археологическая карта Екатеринбурга: алтарь возрастом 5 тыс. лет до отказа забитый костями

Летом 1952 года в окрестностях Екатеринбурга археологи наткнулись на интересный объект. Это был алтарь бронзового века, возрастом 5 тыс. лет, почти до отказа забитый костями животных, которых здесь приносили в жертву богам. Но самое удивительное открытие было еще впереди. Среди найденных останков, как выяснилось, в изобилии встречались кости одомашненной лошади. Так начало формироваться представление о том, что древние уральцы к этому времени были уже не только и не столько охотниками и собирателями. Они были знакомы со скотоводством. То есть, как сказал бы Карл Маркс, начали свой переход от присваивающей к производящей форме экономики. Еще спустя 27 лет в этом же месте, на скале, у подножия которой находился древний алтарь, ученые обнаружили наскальные изображения. Мыс Еловый - так это место известно сейчас историкам, краеведам и туристам. О нем пойдет новый рассказ Znak.com и Музея истории города из цикла Археологическая карта Екатеринбурга . Мыс Еловый находиться на правом берегу озера Мелкого в верховьях реки Исеть. Примерно посредине между железнодорожной станцией Гать и деревней Палкино. Что с одной стороны, что с другой идти до нужного места придется около пяти километров. Правда, путь этот будет сравнительно легким. Вдоль озера Мелкого и реки Исеть в этом месте был когда-то проложен подземный водовод и технологическая грунтовая дорога вдоль него. Попасть на эту дорогу можно со стороны Екатеринбургской кольцевой автодороги. Поворот будет недалеко от автомобильного моста через Исеть. Идти по лесам и болотам до Елового не придется. Нужно только найти грунтовку и через пять километров не пропустить Т-образный лесной перекресток. Здесь - направо, к скалам мыса Елового. Крупных гранитных останцов на мысу девять. Нужен последний, расположенный на кромке болота у восточной оконечности мыса. Если честно, называть мыс Еловый мысом нельзя. Это когда-то ранее он был мысом, глубокого вдававшимся в древнее озеро Романовское. Потом озеро обмелело, заросло кустарником и камышом. Сейчас мыс Еловый окружен болотом, за которым начинается озеро Мелкое (все что осталось от Романовского) и река Исеть. Последняя втекает в озеро Мелкое с севера и вытекает из него с юга. Сейчас искомый каменный останец на восточной оконечности мыса Елового нависает не над водной гладью, а над кочками и мхом. Исследовать эту местность любители древней истории начали еще в XIX веке. Одним из первых свои раскопки здесь провел известный специалистам член Уральского общества любителей естествознания (УОЛЕ) Николай Рыжников. Он обследовал мыс Еловый в 1897-1901 годах. Следом, в 1906 году, здесь работал другой представитель УОЛЕ, уроженец Шадринска (Курганская область) Юрий Аргентовский. В 1952 году археологические раскопки на мысу провела Елизавета Берс. Именно благодаря ее работам за мысом Еловым среди историков, занимающихся изучением первобытного общества на Урале, прочно закрепилась приставка жертвенное место . Свой раскоп Берс заложила как раз у самого восточного останца Елового. Сейчас от него остался лишь заплывший на половину котлован, в центре которого туристы оборудовали кострище. Как раз там, где 5 тыс. лет тому назад, согласно выводам экспедиции Берс, древние уральцы проводили свои обряды. Еще раз. Мыс не использовался для жилья, сюда приходили, воздавали честь богам и предками, уходили. По крайней мере, к таким выводам пришли исследователи в 1952 году. Жертвенное место состояло из трех частей обрядового пользования: 1) жертвенной площадки наверху скалы - центра жертвенного места, где совершался основной ритуал жертвоприношений и где остались следы ритуальных обрядов; 2) жертвенного домика типа юрты у северного отвесного склона скалы, стоявшего в древности на берегу заболачивающегося берега озера и сохранившегося сейчас под слоями торфа; в домике хранились оставляемые дары и обнаружены божки из дерева; 3) площадки перед жертвенной скалой на песчаном берегу мыса, сейчас поросшей травой и деревьями, где сохранились кострища с посудой - следы древних пиршеств, от которых, вероятно, здесь оставлялись горшки с пищей в качестве даров. Кострище и сейчас возвышается на поверхности небольшим курганом и состоит из мощного угольного слоя без вещей , - написала по итогам своих раскопок Берс в книге Археологические памятники Свердловска и его окрестностей . Суммарно ее экспедицией было найдено 7,5 тыс. колотых и целых костей животных. Позже их проанализировали на кафедре зоологии биологического факультета Уральского госуниверситета (сейчас УрФУ) и было сделано еще одно открытие. Оказалось, что среди найденных животных останков преобладают кости лося и одомашненной лошади. Были, конечно, кости медведя, косули, волка, собаки, глухарей, тетеревов, рябчиков, но превалировали кости лося и лошади. Соответственно, были сделаны два верных вывода. Первый, что эти животные имели особое значение жизни древних уральцев. Второй, к эпохе бронзового века они уже обладали навыками скотоводства, соответственно, начинали осваивать производящие формы экономики. К слову, у манси до сих пор сохраняется особое отношение к лошадям. До середины XX века ивдельские манси на севере Свердловской области приносили их осенью в жертву богам. Своих коней у манси к этому времени уже давно не было, поэтому меняли их в русских деревнях на пушнину и оленей. Часто после такого обмена оставались должны еще. Особенно ценились у манси лошади белой масти. Согласно мифологии финно-угорских народов, за миром людей наблюдает Мир-Суснэ-Хум, седьмой сын верховного богу Нум-Торума, посредник между миром живых и миром мертвых. Каждую ночь Мир-Суснэ-Хум объезжает мир, скача по небу на белом крылатом коне с золотистой гривой - Товлынг-Луве. Он проверяет все ли в порядке на земле, передает шаманам наказы своего отца, Нум-Торума, и через них собирает просьбы людей к богам. Об особой роли водоплавающих птиц, уточки или гагары, в мифологии манси Znak.com писал в предыдущих публикациях Археологической карты Екатеринбурга . Здесь напомним лишь, что именно птице, согласно поверьям манси, мы обязаны наличием суши, на которой живем. Также стоит заметить, что в книге Екатеринбург: энциклопедия неполное описание наскальных рисунков мыса Елового. Чуть поодаль от основной группы из трех водоплавающих птиц и ромбовидного знака есть еще один, чуть меньший по размерам, рисунок птицы. Впрочем, по стилистике он абсолютно такой же, как и остальные.