Монлам против второй волны пандемии. Российские буддисты организовали двухнедельный молитвенный онлайн-фестиваль
Общероссийский буддийский онлайн-форум «Арья Сангха Монлам» проходит в течение двух с небольшим недель — с 28 ноября по 14 декабря — на платформах YouТube и Zoom. Мероприятие представляет собой «буддийский молитвенный фестиваль и площадку, где каждый может узнать больше о духовной, культурной и практической составляющих буддизма», сообщает официальный сайт организаторов – Ассоциации буддийских общин «Арья Сангха».
«Монлам» в переводе с тибетского – «путь молитв», практикуя который, то есть вознося совместные молитвы Буддам и бодхисаттвам, практикующие «зарождают причины блага». Иначе говоря, накапливают хорошую карму, посвящая заслуги от практики всем живым существам и выражая намерение избавить их всех от страданий. Традиционно в Тибете, Индии и других странах исторического распространения буддизма Монламами называли многодневные «фестивали», приуроченные к важным датам буддийского календаря, во время которых участники особенно усердно занимались изучением буддизма и практиками медитации и ритуалов.
Проходящий Монлам также опосредованно связан со второй волной пандемии, будучи приурочен к «коридору затмений». Период времени на протяжении двух недель, включающих 30 ноября (лунное затмение) и 14 декабря (затмение солнечное), во многих астрологических традициях считается особо неблагоприятным для большинства конструктивных начинаний, потенциально опасным, конфликтным и болезнетворным. И напротив, полагают упомянутые традиции, это время особенно подходит для молитвенных, духовных и аскетических практик, очищения и исцеления, духовного, телесного и кармического. Неслучайно в полночь первого дня форума Кьябдже Гарчен Ринпоче совершил посвящение Парнашавари по традиции больших Монламов в Индии. Парнашавари – одно из проявлений бодхисаттвы Тары, к которой традиционно обращаются за помощью в исцелении, особенно заразных болезней и эпидемий.
Нынешний онлайн-Монлам не ограничен буддизмом Махаяны, но, продолжая традицию, заложенную в 2011 году Дзогчен-форумом, объединяет основные буддийские школы и традиции России. Среди участников форума – полпред Далай-ламы в России Тэло Тулку Ринпоче и Центральный хурул Республики Калмыкия, российская Дзогчен-община и её «место силы» — Северный Кунсангар, традиция Тхеравады и фонд «Сохраним Тибет», институты тибетских медицины и астрологии.
Практикующим буддистам, интересующимся и вольнослушателям представлена насыщенная программа фестиваля. Она предусматривает освоение базовых практик Тары и Будды Медицины, рекомендованных в случаях эпидемий, знакомство с основными буддийскими понятиями и воззрениями разных традициях. А также обучение медитации, тханкописи, тибетской каллиграфии, «радостному танцу» Кхайта и ритуальному танцу Ваджры. Уделено внимание и популярной сегодня теме диалога буддизма с наукой – ей посвящены несколько лекций и круглые столы. Для визуалов и любителей кино организаторы приготовили несколько художественных и документальных фильмов. Большое внимание уделено подрастающему поколению: блок «Школа добра», или «Образование на основе этики», включает ежедневные игровые занятия, лекции и медитации для родителей и детей. Сообщается, что некоторые части разработаны совместно с ЕС Далай-ламой.
Заявленные цели и задачи организаторов мероприятия – «Централизованной религиозной организации Ассоциация буддийских общин «Арья Сангха»» (буквально – «благородное сообщество») — на первый взгляд, благородны и внушают уважение. Попытка объединить буддийские группы и центры разных традиций и регионов России, способствовать развитию учения Будды в России и «мирный и созидательный диалог между представителями различных традиций и культур, принесение блага обществу, развитие терпимости» выглядит позитивной. Как и одна из главнейших целей «Арья Сангхи» — появление в столице РФ общего для всех буддистов храма, который может стать домом для разных традиций, а также «площадкой для культурного обмена» и «знакомства в дружественной обстановке с культурой и философией буддизма». Да и ключевые задачи деятельности ассоциации — «развитие несектарного подхода к изучению, сохранению и развитию Учения Будды на территории нашей страны, налаживание активного межкультурного диалога» — видятся как исключительно позитивные. Однако на практике эти благие намерения обычно оказываются утопичными, и на данный момент ассоциация объединяет лишь шесть центров тибетского буддизма. На сегодня силами участников ассоциации была построена Ступа Всеблагого просветления на Байкале, а также оказана волонтёрская помощь нуждающимся в пик первой волны пандемии коронавируса. Но ступы всегда строились и голодные кормились и без поддержки каких-либо организаций, а строительство общебуддийского столичного храма – идея настолько же давняя, насколько и невыполнимаая, и не в последнюю очередь — как раз из-за внутренних раздоров, междоусобиц, расколов, жажды власти и денег, обычных сансарных, человеческих слабостей.
Гедеон Янг,
для Портала «Credo.Press»