Какие предметы хранились внутри Ковчега Завета
Какие предметы хранились внутри Ковчега Завета
Чаще всего встречается утверждение, что в Ковчеге Завета находилась запись десяти заповедей, которые Бог самолично начертал на каменных Скрижалях и передал Моисею на горе Синай. Пожалуй, у подавляющего большинства тех, кто когда-либо что-то слышал о Ковчеге Завета, имеется именно такое представление о его содержимом...
Кстати, в предыдущей статье - "Кто был изображен на крышке Ковчега Завета" мы пытались разобраться кто именно был изображён на крышке Ковчега Завета...
Итак...
«И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения [каменные], на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было; скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии» (Исх., гл. 32).
Заповеди – это базовые религиозные правила. Главные требования со стороны Бога к народу Израиля. На всякий случай приведу их в изложении Ветхого Завета (вдруг кто-то не в курсе, о чем идет речь):
«Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего» (Исх., гл. 20).
Пока Моисей получал поручения от Бога (что заняло, согласно текстам, весьма немало времени), народ израильский успел устать от ожидания своего предводителя, усомнился в его обещаниях и решил вернуться к старым религиозным привычкам – был сделан золотой телец, которому стали поклоняться. Это прямо противоречило тому, что требовал Бог, а посему Моисей, спустившийся наконец с горы Синай, «воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою».
После того, как золотой телец был уничтожен, а виновные наказаны, Моисей по указанию Бога сделал новые Скрижали, подобные исходным и вновь поднялся на гору Синай, где Бог повторно начертал свои заповеди (Исх., гл. 34).
Этот эпизод явно послужил причиной той версии в некоторых источниках, в которой утверждается, что в Ковчеге Завета хранились не только целые (повторные) Скрижали, но и первые – разбитые.
Однако в самих текстах Ветхого Завета нет ни слова о том, что именно сталось с осколками разбитых Скрижалей. Да и с точки зрения «приземлено-бытовой», совершенно не ясно, зачем бы евреям таскать с собой каменные обломки. Конечно, можно принять во внимание то, что написанное самим Богом могло было считаться священным. Следовательно и обломки были священными. Но даже с учетом этого фактора, все-таки остаются определенные сомнения в том, что обломки так и сопровождали евреев на всем их дальнейшем пути.
Эти сомнения подкрепляются и отрывком из текста Ветхого Завета, в котором речь идет о более поздних событиях, относящихся к помещению Ковчега Завета в храм Соломона. Во Второй книге Паралипоменон написано, что в этот момент:
« Не было в ковчеге ничего кроме двух скрижалей, которые положил Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, по исходе их из Египта» (2Пар., гл. 5).
Встречается также утверждение, что внутри Ковчега Завета «содержалось непроизносимое имя Бога».
Под «непроизносимым именем Бога» обычно понимается так называемый Тетраграмматон – четырехбуквенное имя Бога. В древнееврейском это были буквы «йод», «хей», «вав», «хей». Латинскими буквами чаще всего оно записывается как IHVH, хотя встречаются и другие варианты – YHWH или JHWH. В русском же языке это озвучивается как Яхве (или ранее Иегова).
Дело в том, что в еврейских текстах Бог упоминается под разными именами, которые переводятся как «Всемогущий», «Всевышний», «Господь сил» и так далее. Это даже не столько имена, сколько эпитеты. Тетраграмматон же – имя собственное Бога. Именно его и не следовало поминать всуе. Хотя, строго говоря, можно ли считать именем собственным то, что по смыслу переводится как «Аз есмь сущий»?..
Но тогда возникает вопрос: а что значит «содержалось имя Бога»?.. Оно что – висело в воздухе?.. Или обладало каким-то вещественным воплощением?.. И если имелось вещественное воплощение имени, то что это был за предмет?..
Источники хранят по этому поводу гробовое молчание.
Можно, конечно, допустить, что имя было на чем-то записано. Но на чем?..
Если учесть утверждение Второй книги Паралипоменон, что в момент внесения Ковчега Завета в храм Соломона в Ковчеге хранились лишь две Скрижали, то остается единственный вариант – имя Бога было нанесено на сами Скрижали. Например, в той заповеди, где это имя запрещается произносить напрасно. Только непонятно в таком случае, зачем нужно было специально выделять наличие этого имени внутри Ковчега Завета и почему «непроизносимое имя Бога» не связывается напрямую со Скрижалями…
В вопросе о содержимом Ковчега Завета отдельно можно выделить мусульманские источники. Они значительно расширяют список предметов, якобы находящихся в Ковчеге, который мусульмане называют «Табут Сакина» – «Хранилище Благодати». Среди таких предметов упоминаются башмаки и жезл (посох) пророка Моисея (Мусы), митра (головной убор) пророка Аарона (Харуна), а иногда и даже сосуд с манной небесной. Причем в разных источниках списки предметов разные.
Различие в списках содержимого Ковчега в разных источниках является следствием того, что непосредственно в Коране никакого четкого перечня предметов нет, а есть лишь весьма расплывчатый текст, относящийся к пророчеству о возвращении Ковчега (сура 248).
«И их пророк сказал им:
«Знамением его предназначенья
К вам явится ковчег (Завета),
В котором вам от Господа сакина
И что осталось от потомков Мусы и Харуна, –
И ангелы его вам принесут;
И в этом кроется знамение для вас,
Коль вы, поистине, уверовали (в Бога)»
Сам этот текст заставляет сильно усомниться в обоснованности приводимых мусульманскими источниками списков содержимого Ковчега Завета.
Во-первых, фраза «что осталось от потомков Мусы и Харуна» в буквальном своем смысловом значении вовсе не ограничивается предметами, принадлежавшими именно Моисею (Мусе) и Аарону (Харону) – она допускает наличие в Ковчеге предметов, которыми обладали их потомки. Правда, тут же возникает вопрос о легкой доступности содержимого Ковчега – пусть хотя бы только для первосвященников. Ковчег был не столь уж безопасным предметом, чтобы его открывать по любому поводу. Хотя с другой стороны, никакого прямого запрета на открытие Ковчега Бог не дает.
А во-вторых, если чуть-чуть скорректировать перевод приведенного отрывка так, чтобы запятые изменили положение (что вполне возможно), то смысл получится несколько иной. То, «что осталось от потомков Мусы и Харуна» может оказаться вовсе не внутри Ковчега, а скажем, на нем или хотя бы рядом.
Так, например, согласно древнееврейским источникам «сосуд с манной небесной» находился в Святая Святых храма Соломона как раз вовсе не внутри Ковчега Завета, а рядом с ним. Да и Ветхий Завет говорит о местонахождении сосуда с манной небесной вполне определенно – рядом с Ковчегом, а не внутри него:
«И сказал Моисей Аарону: возьми один сосуд [золотой], и положи в него полный гомор манны, и поставь его пред Господом, для хранения в роды ваши. И поставил его Аарон пред ковчегом свидетельства для хранения, как повелел Господь Моисею» (Исх., гл. 16).
Правда, в более поздних текстах Библии показания уже меняются. Так в «Послании к евреям» говорится:
«И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «святое». За второю же завесою была скиния, называемая «Святое-святых», имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно» (Евр., гл. 9).
В принципе, можно согласовать все эти источники между собой, если допустить, что в некий момент времени некто вскрыл Ковчег Завета и уложил туда предметы, которые до того находились рядом с Ковчегом.
Почему бы и нет?..
Так что допустим, что устная мусульманская традиция и «Послание к евреям» доводят до нас не полную фантазию, и внутри Ковчега действительно есть что-то из указанных предметов. Рассмотрим чуть подробней, что они из себя представляют…
На первый взгляд, башмаки Моисея и митра Аарона вряд ли чем-то могут нас заинтересовать.
В интересующих нас тут трех религиях (иудаизме, христианстве и мусульманстве) достаточно развита традиция сохранения предметов, принадлежавших ранее каким-либо выдающимся лицам – пророкам, религиозным лидерам и т.п. На эти предметы, как считается в соответствии с этой традицией, в какой-то степени переходит «святость» и выдающиеся свойства их бывшего обладателя. Посему эти предметы почитаются священными и бережно хранятся. То же самое могло произойти как с башмаками Моисея, так и с митрой Аарона.
Обычно про «священные» предметы ходит хотя бы молва – они якобы проявляют или действительно проявляют (нас в данном случае это не интересует) какие-то «чудеса». То ли вылечивают от болезней, то ли периодически меняют свои физические свойства без видимых причин, то ли еще что-то подобное. Но в отношении обуви Моисея и головного убора Аарона ни о каких чудесах не упоминается. Ничего примечательного про них ни в каких источниках не говорится. Впрочем, о них не говорится вообще ничего…
Чуть «оптимистичней» ситуация становится если учесть следующий момент.
Согласно указаниям Бога, Аарон при исполнении своих обязанностей должен был облачаться в специальные одежды, которые (как упоминалось выше в отношении одеяния патриарха – то есть того же первосвященника – при освящении храма Христа Спасителя) во многом напоминают некий защитный комплект. Зачем и от чего нужно было защищаться, мы рассмотрим чуть позже. Здесь же для нас важно, что головной убор явно являлся частью этого комплекта одеяния. А следовательно, мог иметь какие-то весьма существенные отличия от тюрбанов, которые носили обычные древние евреи. Не обязательно имел, но мог иметь.
Аналогичным образом дело могло обстоять и с башмаками Моисея, ведь обувь – тоже часть комплекта одеяния (в широком смысле этого слова). Моисей же вообще имел право (и обязанность) входить в Святая Святых и приближаться непосредственно к Ковчегу Завета. Так что если Аарон должен был иметь защитное одеяние, то Моисей и подавно.
И если воспринимать «чудеса» и «странности» периода Ветхого Завета не с религиозных позиций, а с позиций «приземлено-технических» в рамках версии, когда «боги» являются лишь представителями некоей высоко развитой цивилизации, то с этой точки зрения, было бы интересно, конечно, исследовать башмаки Моисея и митру Аарона на предмет каких-либо «странных» свойств, поскольку эти свойства могли бы иметь связь с технологиями этой развитой цивилизации. Но если башмаки и митра действительно в какой-то момент были помещены в Ковчег Завета, то сделать это можно будет только после обнаружения самого Ковчега...
А.Скляров
=0=0=
Предсказательница с парижского кладбища
Парижское кладбище Пер-Лашез известно на весь мир не только своими изящными статуями и надгробиями, но и загадочными мистическими историями. Героиней одной из них вот уже несколько столетий является русская дама Елизавета Демидова, склеп которой считается едва ли не главной «достопримечательностью» этого последнего пристанища ушедших знаменитостей.
В конце 1950-х годов на одной из улиц Парижа машиной такси был сбит студент по имени Жак. Бедолага скончался по дороге в больницу. Казалось бы, что такого необычного в этом событии, — подобное довольно часто происходит в повседневной жизни.
Мавзолей Елизаветы Демидовой, кладбище Пер-Лашез, Париж
Однако смерть студента вызвала толки в определённых кругах, а вскоре стала достоянием общественности. И способствовал этому странный факт: гибель под колёсами авто была предсказана молодому человеку при довольно необычных обстоятельствах.
Дело в том, что Жак был одним из охотников за наследством Елизаветы Демидовой, баснословные размеры которого — два миллиона золотом не дают покоя авантюристам вот уже два столетия. Согласно одной из городских легенд Парижа, русская дама, супруга сказочно богатого Николая Демидова, прозванная парижанами Пиковой Дамой и похороненная на знаменитом кладбище Пер-Лашез в начале XIX века, завещала астрономическую сумму тому смельчаку, который проведёт в её склепе 365 дней и 366 ночей.
Надо сказать, что наследство это до сих пор не получено. Охотников за ним находилось немало, вот только выдержать оговорённый срок не смог никто. Говорят, что в первые же ночи перед храбрецами появляется сама Елизавета Демидова и предсказывает их судьбу. Все пророчества сбываются в точности, но беда в том, что эти предсказания трагичны по своей сути.
Однако страшные предсказания Елизавета делает только охотникам за золотом, а вот людям, пришедшим в её мавзолей за помощью, она даёт верные и добрые советы. Примером тому служит судьба её сына Анатолия и его возлюбленной Адель Эррио.
Елизавета Демидова
Высшее общество Парижа к русскому мультимиллионеру, потомку знаменитых уральских заводчиков Анатолию Демидову относилось неоднозначно. Этот утончённый аристократ, родившийся во Флоренции, получил блестящее образование в Париже, куда его отец перебрался сразу же после свержения Наполеона.
Как и все светские львы того времени, Анатолий имел блестящие манеры, был щедр на крупные пожертвования и с завидной частотой менял любовниц, которых не считал предосудительным поколачивать. В свете ходили слухи, что, прежде чем расстаться с некой дамой Фанни Монто, Демидов так отходил её плёткой, что та месяц не могла встать с постели.
Куртизанку Адель Эррио эти слухи не пугали. Напротив, она всеми силами стремилась заполучить богатого молодого красавца себе в мужья и ради получения заветного колечка даже решилась забеременеть от Демидова. Но всё же русский «варвар» не спешил с предложением руки и сердца. И тогда Адель решила прибегнуть к помощи потусторонних сил.
Анатолий Демидов
Тогда в Париже только и разговоров было, что о завещании матери Анатолия, её склепе и жестоких предсказаниях. Вот тогда и решила Адель провести ночь в фамильной усыпальнице Демидовых, чтобы узнать своё будущее. Согласно воспоминаниям куртизанки, до полуночи в склепе не происходило ничего странного, а вот потом над гробом Елизаветы стал сгущаться тёмный туман, из которого вышла красивая дама.
Призрак приказал Адель навсегда забыть об Анатолии и избавиться от его ребёнка, так как любовник и потенциальный жених — её родной брат. Но все же сожалеть о данной потере не стоит, ведь Адель ждёт встреча с другим русским, правда, пожилым, но зато с карманами, набитыми золотом.
На другой день ещё не отошедшая от шока, вызванного ночным видением и предсказаниями призрака, Адель поспешила к своей матери, которая некогда была одной из известнейших куртизанок Парижа. Та подтвердила, что Николай Демидов действительно долгое время был её любовником и именно от него она родила Адель.
Обескураженная таким сообщением, девушка рассталась с Анатолием, а затем с помощью искусной повитухи избавилась от ребёнка. Хотя расставание с русским любовником прошло без громких скандалов, Адель долго не могла отойти от резкого поворота событий. Несколько месяцев она не принимала друзей и не выходила в свет, а когда депрессия отступила, девушка наконец-то решилась выехать в оперу.
Именно там и состоялась судьбоносная для Адель встреча с импозантным стареющим красавцем князем Тюфякиным. Этот аристократ, занимающий должность директора императорских театров, настолько увлёкся молодой куртизанкой, что взял её на полное содержание и даже предложил стать руководительницей новой труппы актёров. Эта связь продолжалась вплоть до самой смерти князя, а после неё бывшая куртизанка оказалась очень состоятельной женщиной.
Анатолий Демидов
Хотя Адель честно рассказала Анатолию о ночи на кладбище, Демидов не поверил ни одному её слову. Избалованный женским вниманием, молодой человек вначале решил, что таким образом девушка пытается избавиться от надоевшего любовника, поэтому и придумывает разные страшилки.
Тем не менее, спустя несколько лет он тоже решился провести ночь в мавзолее матери, даже не столько для того, чтобы узнать будущее, сколько удовлетворить мучившее его любопытство. Говорят, что встреча матери и сына состоялась, призрак умолял Анатолия не жениться на женщине императорских кровей, так как тем самым он может сломать себе жизнь.
Однако Демидов не послушался совета матери и вскоре, теша тщеславие, сделал предложение Матильде Бонапарт, племяннице Наполеона. Но, поспешив со свадьбой, он забыл спросить разрешения на брак у Николая I, что обрушило на голову Анатолия немилость монарха.
Матильда Бонапарт
Правда, молодые супруги вскоре вымолили высочайшее прощение. Но точку в их семейной жизни поставила жалоба молодой жены на жестокое обращение с ней мужа. В 1870 году Анатолий Демидов был похоронен рядом с матерью в мавзолее на кладбище Пер-Лашез.
Надо сказать, что загадки склепа Демидовых остаются неразгаданными и по сей день. Частенько посетители Пер-Лашез, проявляя кадры, запечатлевшие величественный мавзолей уральских заводчиков, с удивлением замечали на фото среди колонн усыпальницы призрачный силуэт женщины в старинных одеждах. Многие посетители склепа рассказывали потом, что при его посещении ощущали рядом с собой присутствие некой потусторонней сущности.
Но более всего хлопот у представителей правопорядка возникало с желающими получить наследство Елизаветы Демидовой. Ещё до конца 1950-х годов многие жаждущие лёгких денег стремились попасть в фамильную усыпальницу, несмотря на жестокую судьбу своих предшественников.
Их тоже ждали суровые последствия. Кто-то из смельчаков сходил с ума, кто-то после первой ночёвки в склепе накладывал на себя руки, а кому-то была предсказана гибель, как студенту Жаку. Чтобы прекратить все эти трагедии, власти Парижа распорядились навсегда закрыть мавзолей Демидовых для посещений, поэтому наследство Пиковой Дамы не получено до сих пор.
=0=0=
Сатанисты зарегистрировали свою церковь в РФ и заявили о поддержке «пакета Яровой». Интервью с их вожаком
— Так и хочется воскликнуть: Сатанинская церковь в России, официально — да ладно?! Все на самом деле так или вы что-то недоговариваете?
— Полагаю, некоторым гражданам нашей страны сложно поверить в то, что Россия — правовое государство. Так вот, это действительно так, и в нем действует Конституция. Следовательно, год назад, в соответствии с п. 2 ст. 7 ФЗ РФ № 125 от 26 сентября 1997 г. (ред. от 6 июля 2016 г.) «О свободе совести и о религиозных объединениях», орган государственной власти был уведомлен о начале деятельности религиозной группы «Сатанинская церковь РФ». Также, полагаю, некоторым сложно поверить в то, что Россия — светское государство, которое каждому гарантирует свободу вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию. Так вот, и это так, действительно гарантирует, о чем свидетельствует ст. 28 Конституции РФ.
— А зачем вообще сатанистам выходить из тени? Для чего вам потребовался этот официоз?
— Сатанинская церковь РФ берет свое начало еще с 2013 г. Именно тогда мы организовались с целью совместного исповедания и распространения подлинных идей сатанизма. Со временем, накопив юридический опыт, мы пришли к выводу, что целесообразнее действовать исключительно в качестве религиозного объединения, как того требует Конституция. В противном случае правительство могло бы спутать нас с «тоталитарной сектой». А это, сами понимаете, не радужная перспектива.
— Как проходила процедура регистрации? Она носит исключительно уведомительный характер? Пришлось ли вам общаться с чиновниками и какова была их реакция?
— Конечно, с государственными служащими пришлось контактировать. Потому что уведомительный документ, который в числе прочего содержит и паспортные данные, и адреса, и подписи учредителей религиозной группы, предназначен именно для них. Ибо уведомление имеет единственное предназначение на данный период существования Сатанинской церкви РФ: показать властям, что мы открыты для проверок на экстремизм, что мы не скрываемся от правоохранительных органов, так как не являемся сектой. А поскольку никто из российских сатанистов до нас не решался на такой шаг, это немного шокировало представителей власти.
Например, уведомление содержало приложение «Основы вероисповедания», где были изложены сатанинские заповеди, грехи, символ Сатанинской церкви РФ и т.д. Кстати, именно символ, который отображает начертание козлиной головы в окружении магических букв енохианского алфавита, вызвал некоторый резонанс. «Да уж… Интересное у вас объединение…» — прозвучала некая ирония.
— Сколько у СЦРФ последователей? Есть среди них уральцы?
— Последователей, конечно, не так много, как у монотеистических религий, но так и должно быть, ибо сатанизм — далеко не для всех и каждого. Есть среди нас и уральцы. Возможно, даже живут с вами по соседству, но только вы об этом не узнаете, пока они лично не захотят заявить об этом. Например, медики, силовики, педагоги и т.д. Если бы они открыто заявляли о своей религиозной принадлежности, то данный факт мог бы повредить их карьере. Ибо в социуме очень много совершенно ложных стереотипов насчет сатанизма. Посему для Сатанинской церкви РФ конфиденциальность последователей очень важна.
 |
|---|
|
Одна из последовательниц СЦРФ. Кстати, девушка — из Екатеринбурга, утверждает Олег Сатанинский. |
— Вы — организация самостоятельная. Но в тех же США уже длительное время действуют крупные, раскрученные организации, например, Церковь Сатаны ЛаВея. Вам неинтересно стать их филиалом в России? Или российский сатанизм отличается от американского, к примеру?
— Во-первых, у Церкви Сатаны США нет филиалов не только в России, но и вообще в каких-либо других странах. Во-вторых, Церковь Сатаны ориентирована в основном на англоязычных последователей, а Сатанинская церковь РФ — на русскоязычных. У нас есть своя литература, документация и т.д. Что до идейно-религиозной концепции, то она не отличается, ибо в основе заложена «Сатанинская библия» А.Ш. ЛаВея. В этом вся суть.
— Что вообще такое сатанизм: это только религия или и мировоззрение, и философия?
— Сатанизм — это религия, которая потворствует естественной природе человека, а не отрицает ее. «Сатанинская библия» наиболее точно обозначает это. Сатанизм является и философией, и мировоззрением для тех, кому эта концепция родственна.
 |
|---|
|
«Сатанинская библия» ЛаВея в России не запрещена. Но отечественные издательства, видимо, «от греха подальше», не печатают эту книгу. Зато СЦРФ распространяет «Сатанинскую библию». |
— Пока, насколько я понимаю, церковь существует только на бумаге. Есть ли у вас представительство, куда можно прийти, поставить свечку, помолиться — или что там еще делают в своих храмах сатанисты? Когда и где будет храм?
— Церковь — это ведь не просто одно здание, это люди, объединенные общей религиозной и философской идеей. Без последователей даже самый величественный «храм» будет не церковью, а лишь строением, которое можно использовать как угодно. Например, во времена СССР такие задания переделывались под школы и т.д.
Стоит понимать, что Сатанинская церковь РФ не находится в каком-то одном месте, а располагается и функционирует во множестве мест, ибо в первую очередь это структура. Помещения, необходимые для деятельности религиозной группы, предоставляются в пользование группы ее участниками на добровольной основе — в соответствии с 261-ФЗ, п. 1 ст. 7 «О свободе совести и о религиозных объединениях».
То есть, как вы понимаете, любой желающий не может прийти к нам и «поставить свечку», потому что структура не впустит того, кого не знает и кому не доверяет. Да и не практикуются нами христианские обряды вроде «поставить свечку за здравие/за упокой» и т.п. Сатанинские ритуалы в корне отличаются от всего этого белосветничества. Кому интересны подробности относительно сатанинской магии — смогут найти их в той же «Сатанинской библии». Там даже пошаговые инструкции есть.
 |
|---|
|
Официальный символ Сатанинской церкви РФ |
— Не могу не спросить о кровавых ритуалах и жертвоприношениях — это все мифы или реальность?
— Это всё реальность, только устроена она отнюдь не сатанистами. Сейчас объясню, процитировав один из пунктов нашего документа:
«Сатанинская церковь РФ (далее СЦРФ) не имеет ничего общего с преступлениями тех индивидов, которые называют себя «сатанистами». На самом деле эти люди являются дьяволопоклонниками.
Дьяволопоклонничество (от рус. «дьявол» и «поклонение») — форма перевернутого христианства, почитание дьявола в качестве бога. Аналогично дьяволопоклонники — люди, имеющие христианское мировоззрение, но считающие себя последователями дьявола/сатаны, а не Христа/Иеговы. Ритуальные убийства животных или людей, вандализм и прочие подобные преступления — дело рук именно дьяволопоклонников.
Сатанисты с неприятием относятся к дьяволопоклонничеству и его последователям. Эти преступники не знают и не понимают «Сатанинскую библию», которая является основой мировоззрения для каждого сатаниста.
Сатанист — это личность, придерживающаяся идей, изложенных в «Сатанинской библии». Данное догматичное определение представляет собой фундамент для остальных положений сатанизма.
«Сатанинская библия» (англ. The Satanic Bible) — книга, написанная в 1969 г. Антоном Шандором ЛаВеем. Переиздавалась с приложением («Сатанинские правила и грехи») в 1997 г. Содержит в себе основные положения сатанинской религии и философии. Считается центральным (главным) сатанинским печатным трудом.
СЦРФ — не объединение дьяволопоклонников, а объединение сатанистов. Разница между этими социальными группами фактическая.
СЦРФ относится резко негативно к дьяволопоклонникам, называющим себя сатанистами. СЦРФ не несет ответственности за их преступления».
— В своих публикациях, высказываниях вы подчеркиваете, что не поддерживаете экстремизм, и выступаете за «пакет Яровой». Цитирую по вашему сайту: «Яровая и Озеров не являются членами СЦРФ, но идеи, изложенные в их законе, мы поддерживаем». Таким образом, вы демонстрируете свою лояльность к внутренней российской политике? Но на том же сайте у вас указано, что Сатанинская церковь РФ находится вне политики. Как так?
— На самом деле здесь нет никаких противоречий. Церковь в светском государстве отделена от власти. А насчет «пакета Яровой» — так случилось, что некоторые цели этого законопроекта совпали с нашими. Я могу более подробно объяснить.
— Объясните. Ведь, к примеру, первая заповедь сатанизма гласит: «Сатана олицетворяет потворство, а не воздержание». Насколько я понимаю, суть сатанизма как философии заключается в личностной свободе. А «пакет Яровой» накладывает приличный объем запретов. Так Сатанинская церковь РФ за запреты или за свободу?
— И здесь нет противоречий. «Пакет Яровой» накладывает запреты не на сатанистов же. Например, вы знаете, почему «Свидетелей Иеговы» недавно запретили? Так вот, в «пакете Яровой» есть пункт, направленный против религиозной пропаганды. А деятельность «Свидетелей» целиком и полностью основана на оголтелом миссионерстве. Поэтому мы поддержали «пакет Яровой» в числе прочего и из-за этого антимиссионерского пункта, о чем писали в своем документе «Сатанинская церковь РФ: положительное отношение к «пакету Яровой — Озерова»:
«2. Миссионерство, регулирование и наше отношение
А) Мы против религиозной пропаганды среди инаковерующих. Нас не устраивает, когда к нам или нашим детям пристают на улице, навязывая иные религиозные убеждения или вовлекая в деятельность религиозных организаций, с чьими идеями мы не согласны или равнодушны. Исходя из определения миссионерства, данного законодателем как «распространение религиозного вероучения среди инаковерующих», считаем, что пропаганда сатанизма среди лиц, не желающих изучать его, не чувствующих себя и не определяющих себя сатанистами, является чуждой сатанинскому мировоззрению. Соответственно с этим, считаем необходимым выступить против миссионерской деятельности в местах, запрещенных законодателем для таких действий, и со своей стороны не намерены вести таковую среди лиц, не причастных к нам и не желающих к нам присоединиться.
Б) Мы распространяем идеи сатанизма среди тех, кто желает изучать его и достиг совершеннолетнего возраста. Наша деятельность по развитию сатанинской религии заключается в пропаганде идей, имеющих отношение и являющихся частью нашей философии в соответствии со словарным определением слова «пропаганда»: «Распространение каких-нибудь идей, учения, знаний путем подробного и углубленного ознакомления» исключительно в среде сатанистов. Но не занимаемся миссионерством, потому что, согласно определению, «миссионерство есть распространение вероучения среди инаковерующих», распространение и углубленное изучение идей сатанизма среди сатанистов не является миссионерством, потому что распространяем свои идеи среди единоверцев».
Мы предвидели положительный потенциал «пакета Яровой» в отличие от всех, кто пытался его затроллить. Ибо мы смогли не просто его прочесть, но и поразмыслить над ним.
 |
|---|
|
Напомним, что пакет законов Яровой — Озерова был принят в 2016 г. Нововведения расширяли полномочия правоохранителей, ужесточали контроль над религиозно-миссионерской деятельностью и сетью Интернет. Последний пункт вызвал широкое обсуждение в обществе, а в крупнейших российских городах прошли митинги против «пакета Яровой». |
— Родоначальник современного сатанизма ЛаВей противопоставлял себя христианству: в обрядах — читая христианские молитвы задом наперед, в символах — перевернутые христианские символы. Вы заявляете, что не противопоставляете себя другим религиям. Однако в ряде своих интервью вы допускаете неоднозначные высказывания на их счет. Например, называете христиан последователями «веры распятого». Это двойные стандарты? Как вообще РПЦ и другие официальные религии относятся к вашей церкви?
— Во-первых, ЛаВей никогда не читал «христианские молитвы задом наперед». В сатанизме вообще нет никаких молитв. Что до символики вроде перевернутого христианского символа — да, это используется нами, например, в некоторых ритуалах. Но не стоит интерпретировать сие как жест противостояния, потому как сатанизм — не перевернутая версия христианства, а самодостаточная религия.
У нас своя собственная система ценностей, в которой нет заповедей вроде «уничтожь христианство во что бы то ни стало». Зато в числе прочего есть сатанинское правило: «В чужой берлоге умей проявлять уважение, либо не приходи туда». Вот мы и не приходим. Пусть на своей территории христиане делают что хотят — нас это не волнует. А мы на своей будем жить так, как считаем нужным. Да, я не принимаю христианство, но отношусь к нему толерантно, а мое неприятие не проступает наружу, но только до тех пор, пока оно не лезет в мою церковь со своими заповедями.
Во-вторых, да, я иногда называю христиан последователями веры распятого. Ну и что? Сие просто констатация факта: в их мифологии считается, что Христа казнили распятием. И они в это