Имя предсказателя Раньо Неро (Ragno Nero, Чёрный Монах или Чёрный Паук) стало известно в конце ХХ века, когда в 1972 году в библиотеке францисканского монастыря города Болонья найдена уникальная рукописная книга XIV века «Травы Тосканы».

Исследователи с удивлением открыли огромный богато иллюстрированный фолиант, до того никому неизвестный. В переплет старинного трактата о травах была тщательно запрятана рукописная книга с надписью на титульном листе: «Раньо Неро. Вечная книга. Оракул».

Рукописный свод мистических предсказаний будущего был представлен в афористичной форме. Так как церковью не одобрялись необычные пророчества, чтобы сохранить рукопись, вероятно, кому-то из монахов-францисканцев пришла мысль вложить одну книгу в другую.

Историкам удалось установить, что имя Раньо Неро — вымышленное и переводится с немецкого как «черный паук» или «черный монах». Этим псевдонимом автор подписывал все свои тексты, заканчивая их стилизованным изображением черного паука. Есть две основные версии настоящего имени Раньо.

«Флорентийская» версия приписывает «Вечную книгу» перу знаменитого падре Федерико Мартелли. Этот монах-францисканец, живший около XIV века во Флоренции, был известен обширными познаниями во многих разделах науки: истории, математике, теологии и даже космогонии. Однако радиоизотопный анализ выявил более позднее время написания книги – XV век. Выходит, либо ее автор жил позднее Мартелли, либо рукопись самого падре была впоследствии переписана.

Есть и другая версия – «баварская». По некоторым признакам предполагается, что загадочный астролог-предсказатель мог жить в Регенсбурге или Мюнхене в XV веке и быть советником герцога Баварии Альбрехта IV Виттельсбаха. В этом случае его успех и слава, вероятно, связанные с покровительством герцога, были недолговечны и угасли со смертью правителя.

В самом начале своего уникального творения монах пишет, что побудило его к пророчествам: «Когда отец-настоятель запретил мне составлять гороскопы, я стал думать о людях по ночам. Мне стали сниться мистические сны. С годами они стали такими реальными, что я не мог их не записывать. С течением лет человек теряет юность, красоту, здоровье, порывы честолюбия. И только страх перед будущим никогда не покидает нас».

Благодаря дару предвидения, проявлявшемуся в вещих снах, Раньо Неро за полтора века до Нострадамуса с точностью предсказал десятки важных событий будущего. Он предвидел войны и катастрофы, описывал судьбы правителей и народов, рассуждал о религиях, указал пути развития человечества.

В средневековой демонологии, одно из имен дьявола было Вельзевул или Бааль-Зевув, что в переводе с иврита означает «Повелитель мух». Вероятно, поэтому автор «Вечной книги» именует себя Черным Пауком и ставит своей задачей «вылавливать мух», которые являются носителями всевозможных бедствий, заразы, болезней и вообще черных событий. Цель – «выловить» этих «мух» и показать человечеству, какими путями идти нельзя.

В 1981 и 1984 гг. в Италии издавалась книга Б. Башера, объемом 800 страниц, посвященная рукописи Раньо Неро и снабженная толкованиями к «Вечной книге».

По литературному стилю манускрипт напоминает более древние пророчества: в частности, одну из самых старых книг, когда-либо написанных людьми, – «Бундахишн, или Основа Творения». Эта книга входит составной частью в «Авесту» – собрание священных зороастрийских текстов. Таким же странным речитативом, почти гекзаметром, повествует и Раньо Неро.

В отличие от Нострадамуса, Неро очень часто дает альтернативу, как бы предоставляет возможность выбора грядущих событий. По его мнению, коррекция судьбы возможна не только для отдельной личности, но и для целых наций, а также всей цивилизации. Всегда есть возможность повернуть события к лучшему, но людям она дается не просто так: они могут ее заработать с помощью сознательных усилий, коллективной работы человечества над собой, над своим астральным кодом, чтобы «не попасть в паутину зла».

Находка книги Черного Паука — это очередная возможность проверить существуют ли вообще более или менее точные предсказания. Ведь обычно цепь событий такова: предсказатель описывает нечто непонятное современникам, а затем, рано или поздно, происходит реальное событие, которое вдруг напоминает людям о пророчестве, – и тогда они связывают одно с другим. Словом, толкование пророчества и восприятие события адаптируются друг к другу. Так что возможности интерпретации почти не ограничены. Значительная часть предсказанного в XV веке – с уже давно свершившийся факт, и это дает возможность объективно посмотреть на факты.

Многие видения средневекового монаха удивительно точны. Например, он написал, что «в начале XVI века случится церковный раскол, который возглавит Мартин Л.». И действительно, вождем реформации стал Мартин Лютер.

В другом пророчестве Неро предсказал, что во второй половине ХХ века римский папа, нареченный двойным именем, будет ранен на площади при огромном стечении народа выстрелом турка-безбожника. Сам понтифик останется жив и даже простит стрелявшего в него человека. Действительно, 13 мая 1981 года на папу Иоанна Павла II было совершено покушение точно, как в предсказании — на площади Святого Петра в Риме, на глазах толпы людей папа был ранен и впоследствии простил стрелявшего в него турка Агджу.

Предсказания Раньо Неро представляют собой длинную вереницу событий, каждое из которых сопровождается теми или иными комментариями. Некоторые из этих фактов уже идентифицированы. Вот некоторые из них:

• «Кровавый вихрь» – 1789 год, Французская революция.
• «Смерть надежды» – 1821 год, кончина Наполеона.
• «Равнина крестов» – 1914 год, Первая мировая война.
• «По следу Цезаря» – 1924 год, Муссолини у власти в Италии.
• «Оливковая ветвь» – 1946 год, конец Второй мировой войны.
• «Некролог на алтаре» – 1963 год, смерть папы Иоанна XXIII.
• «Петр не из Рима» – 1978 год, избрание главой католической церкви иностранца — римским папой Иоанном Павлом II стал польский кардинал Кароль Войтыла.

К середине ХХ века Неро предсказал следующее:

В центре Европы образуется страшный кровавый смерч, который, как паук, полезет на три стороны – запад, юг и восток – и продлится семь лет.

Именно в таком порядке кровавый паук нацистской Германии начал расползаться по миру. И если вести отсчет с 1938 года, когда нацисты вторглись в Австрию, Вторая мировая война действительно длилась семь лет.

К середине ХХ века монах отнес и еще одно «черное событие» – изобретение разрушительного оружия, которое он описал так:

Взрывающийся гриб, сам намного выше роста людского и весь черный.

Конечно, Неро не знал, что это атомное оружие, зато написал, что будут семь таких грибов, из которых самые страшные: два на «земле, где рождается богиня Аврора», третий – «в землях Тартарии». Аврора, как известно, – богиня рассвета. Получается, что два взрыва Неро предсказал в Стране восходящего солнца – Японии. И снова совпадение: первые в мире ядерные взрывы прогремели над городами Хиросима и Нагасаки. А Тартария — это Россия, так ее называли во времена Неро.

…Вижу над Черным городом страшное облако, о котором никто не узнает до поры и которое принесет невиданные болезни.

Очень похоже, что Черный город – это Чернобыль, где в 1986 году произошел взрыв на атомной электростанции и о котором долго не сообщали. Ну а болезни – это страшные последствия радиации, которой были поражены тысячи людей.

Десятилетие 1990–2000 годов Неро описал как «время пепла». Скорее всего, имеется в виду пепел моральных ценностей, на которых человек строит свою жизнь: эти ценности были забыты, нарушены, преданы огню. Это десятилетие будет «всеми пережито горестно», поскольку «времена будут проклятые». Родится новая действительность, и человек, испытав на себе апофеоз всего темного, что было прежде, вынужден будет вновь воззвать к Богу. Будет осознана необходимость очиститься: человек, «состоящий лишь из плоти», должен умереть, уступив место человеку духовному.

Немало страниц своего «Оракула» ясновидец посвятил «снежной и многострадальной» Тартарии, так как видел ее важной частью мира:

Что будет в Тартарии, то откликнется и по всему миру.

Он утверждал, что с 1925 года в Тартарии станет править «дьявольское красное» учение, церкви сровняют с землей, а священников убьют.

Правда, с датой Раньо Неро немного промахнулся. Зато дальше монах не ошибся:

С гор спустится человек с дымом изо рта (во времена написания «Оракула» табак в Европу еще не завезли, и Неро не знал, как назвать курящего трубку), лицом рябой, одна рука сухая. И станет этот человек тираном гигантской страны.

По распоряжению ужасного медведя многие будут убиты огнем в затылок (огнестрельное оружие только-только было изобретено и еще не получило широкого распространения в Европе), а другие останутся жить безмолвной, стадной жизнью, пока не закончится срок его правления.

Черная тень этого правителя покроет треть человечества.

Трудно представить, но, похоже, францисканский монах предсказал правление Сталина. В других местах пророчеств автор называет его и «хищным оборотнем», и «черным страшным жуком», и «кошмарным медведем, пожирающим человеческие черепа».

Впрочем, кажется, Раньо Неро видел, что Тартария сбросит это иго. Ибо, как он считал, ей уготована ключевая роль не только в ХХ столетии, но и позже. Больше того, Неро видел, что Тартария «победит небеса». Ее жители первыми научатся «летать к звездам». Все начнется с «рыцаря-победителя», который будет носить великое имя Георгия Победоносца. Этот «рыцарь» сумеет взлететь прямо в небо. И произойдет это событие в «зеркальный год зеркального века в двойном исчислении».

Расшифровка здесь проста, если допустить, что Георгий Победоносец – это Юрий Гагарин (имя Юрий действительно происходит от имени Георгий). Ну а зеркальный год зеркального века – 1961 год ХХ века. Обе части – как годы, так и века – выглядят как зеркальное отражение цифр. Только почему «двойного исчисления»? Да потому, что 1961 год дан в арабских цифрах, а ХХ век – в римских.

Конечно, Неро интересовала не одна политика с катаклизмами, но и обыденная жизнь. Он предсказал, что люди начнут строить дома в городах «выше самых высоких деревьев, и станут те города деревьями». Немного непонятно, на первый взгляд, но вполне возможно, что речь идет об идиоматическом выражении «каменные джунгли».

Предвидел монах и некоторые технические новинки. Правда, ему они казались непонятными и даже страшными. Однако описывал их провидец в доступных ему понятиях:

Будут страшные гудящие веревки и цепи. Люди станут общаться с их помощью.

Здесь можно узнать, скажем, телефонные, телеграфные и электрические провода.

Возникнут зеркала, в которых люди станут отражаться на многие расстояния.

Не правда ли, похоже на телевизоры и видеотелефоны? А еще Неро писал о «раковинах, которые слышат и говорят человеческими голосами». Сегодня мы можем уже догадываться о назначении этих «раковин» – это телефонные трубки и мобильники. Их действительно, как морские раковины, люди подносят к уху.

Впрочем, есть среди пророчеств францисканского монаха и забавные. Например, о зелененьких злобных карликах, пришедших на землю с неба, не исключено, что уже тогда размышляли о неких пришельцах:

Но им не удастся победить человечество, потому что из пространств Силы придут три мудреца.

Неро назвал эти места, и ученые соотнесли их с современными названиями: это Памир, Тибет и Урал.

Несмотря на множество достаточно «мирных» предсказаний, будущее человечества в целом виделось проницательному мудрецу не слишком оптимистичным. Основополагающей датой Раньо Неро назвал 2000 год – как сказано, год «славы огня»:

Когда человечество вступит в конец тысячелетия, будет достигнута вершина горного перевала, сверху станут видны бедствия эпохи и откроется путь к Земному Раю. Первое поколение, которое пойдет этим путем, будет поколением страждущим, поскольку тяжким будет путь обретения радостей духа.

Ценой обретения «радостей духа» станет переход через «мост пяти печалей». Первое десятилетие нового тысячелетия будет «временем страха», за ним последует «десятилетие безумия», «десятилетие умиротворения» и «десятилетие подъема». Высокие технологии, которые будут свойственны этому времени, как и все остальное, обречены стать «ничтожным прахом». И далее Неро пишет:

Князь Тьмы правит бал в зале под куполом, и тысячи грешников лобызают ему руку – руку, сжимающуюся в кулак, руку, повелевающую жизнью и смертью, руку, истребляющую и созидающую, руку, благословляющую и свергающую.

Времена наступят тяжелые, прежде всего для тех, кто не умеет понимать язык духа.

Погибнут прежде всего те, кто одет в одежды, вытканные золотом и властью, те, кто не может жить без власти и без богатства.

Дальше пророчество гласит, что в это время по Земле уже будет носиться Антихрист:

Стальные всадники будут бороздить облака, провозглашая время от времени слова Князя Тьмы. И семя [этих его слов] прорастет. И это семя побудит человека бороться с человеком.

Перед лицом Антихриста многие церкви объединятся для последнего крестового похода… и сумеют встать на единую борьбу с врагом.

И все же Антихрист будет побеждать снова и снова и укроется «в складках плащей последних торговцев».

Это будет продолжаться до тех пор, пока эпоха не породит нового Иуду, который предаст Антихриста.

Пока неизвестно, что ждет американские земли, но пророк так описал будущее:

Держава на берегу двух океанов окажется сильнейшей на Земле. Править ею по четыре года будут правители, 44-й из которых станет последним.

После того, как страшный диктатор с юга развяжет войну, численность населения будет сильно уменьшаться. Исчезнут Франция, Испания, Турция, страны Скандинавии.

Черный Паук утверждает:

Половина тысячелетия будут длиться эти смутные времена, и затем наконец-то завершится история человека плотского и начнется история человека духовного. Начнется новая, последняя эпоха, когда человек заживет в гармонии с природой. Это продлится до 2500 года, после чего человечество вновь ожидает впадение во всегдашние заблуждения, эгоизм, материализм и насилие.

Человечеству суждено пережить три потопа: первый – водяной, второй – огненный, третий – звездный.

Во время третьего потопа, примерно в 2500–3000 годах, небо погаснет навсегда. И история человечества завершится.

Что же, ожидать исполнения или неисполнения этих предсказаний предстоит уже следующим поколениям. Остается надеяться, что человечеству достанется более счастливая судьба, чем та, что предначертана Черным Пауком, раскинувшим свою паутину на близкие и отдаленные земные эпохи.

Почти все американские штаты подали в суд на Facebook

Футбольные фанаты: от свиного пузыря до «фирменного» мордобоя

Фанаты. Встреча с ними не сулит ничего доброго. Особенно если они возвращаются с футбольного матча, на котором их любимая команда потерпела поражение. Узнать фанатов просто - по брутальным выкрикам, бритым затылкам, специфической одежде, тяжелым ботинкам. А еще они дерутся, крушат все вокруг, выплескивая накопившуюся агрессию. Самое неприятное, что фанаты стали неотъемлемой частью футбола. Формула «О спорт – ты мир!» здесь уже не работает.

Забава для настоящих джентльменов
Агрессивное фанатство, близкое современному варианту, сформировалось в конце прошлого столетия. Но началось все гораздо раньше, на родине футбола в Англии в XII-XIII веках. Как ни странно британцы, как и наши пращуры, любили хаживать «стенка на стенку». Здесь тоже издревле праздновали масленицу, а последний выходной на праздничной неделе под названием «покаянный вторник» неизменно выливался в массовую уличную потасовку.

Примерно так и появился футбол. Английским джентльменам было как-то не с руки банально бить друг другу морды, они искали альтернативу обычным мужицким радостям и придумали выход. Члены двух противоборствующих групп отправлялись на нейтральную территорию, захватив с собой надутый свиной мочевой пузырь.

Дальше джентльмены пытались любыми способами доставить «мяч» на территорию соперника. Разумеется, пузырь часто пинали ногами, а сама игра служила прикрытием для желания людей помериться друг с другом силой. Побеждала та группировка, которая преодолевала сопротивление оппонентов и закатывала пузырь в чужой лагерь. Эти состязания пользовались огромным успехом у зрителей, которые, подогретые увиденным, тоже с большим удовольствием били друг друга.

С начала XIV века власти пытались запретить подобные безрассудные игрища, но безрезультатно. Позднее удалось установить правила игры, на поле появились судьи, наказывавшие игроков за грубое поведение, а сами игроки с большим вниманием стали относиться к технике владения мячом. Однако игра все равно оставалась жесткой, а зрители, вдохновленные зрелищем и обалдевшие от алкоголя, продолжали драться.

Британцы до сих пор следуют этой традиции, а английские фанаты остаются самыми отчаянными и беспринципными. Лишь немногим им уступают поляки, испанцы и русские.

«Фирменное» безобразие
Футбольное хулиганство сформировалось в субкультуру в конце 80-х годов ХХ века, когда самые агрессивные болельщики английских футбольных клубов начали объединяться между собой в активные группы (фирмы) для поддержки своих команд на выездах. У каждой фирмы есть лидер и основной состав – костяк. Количество членов группировки может колебаться от нескольких десятков до нескольких сотен. Обычные болельщики фанатам безынтересны, хотя первые стараются держаться от хулиганов подальше.

До или после матча фирма находит такую же группу среди фанатов команды соперника и устраивает с ней драку. В ход идут кастеты, палки, обрезки металлических труб, арматура и стеклянные бутылки. Понятно, что нередко участники подобных побоищ получают серьезные травмы и переломы. Происходит драка ради собственно драки, где важна не только победа фирмы над другой фирмой, но и чувство эйфории, вызванное массовым мордобоем.

В отечественном футболе почти у каждого клуба высшей лиги есть, как минимум, одна фирма. За самые известные команды, такие, как «Спартак» или ЦСКА, болеют даже несколько фирм. Между фантами этих двух клубов традиционно проходят самые злые и беспощадные разборки.

Примечательно, что перед наиболее важными матчами милиция готовится особенно тщательно. Вы наверняка были тому свидетелями: усиленное наблюдение за территорией перед стадионом, дополнительные наряды ОМОНа, металлодетекторы. Всю массу болельщиков прогоняют через этот «фильтр». Чего в нем только не оседает: дубинки, кастеты, бейсбольные биты, ракетницы, петарды и грандиозное количество алкоголя. Но даже несмотря на эти меры, фанаты все равно умудряются проносить с собой запрещенные предметы.

Блюстители правопорядка уже научились отличать фанатов от стандартных болельщиков. Короткие стрижки, особая одежда марок Lonsdale, Adidas, Stone Island, Pit Bull и легендарные ботинки Greenders или Dr. Martens на ногах. Правда, последнее время фанаты все больше предпочитают «гриндерам» спортивные кроссовки.

Их нравы. На что мужчине дана голова?
На первый взгляд, обнаружить и предпринять профилактические меры по отношению к фанатам несложно, но это ошибка. Каждая фирма перед очередной акцией разрабатывает план. В нем предусмотрено все – от разработки способов, как отвлечь милицию, до выбора места потасовки. Имеется даже методика, как пробираться к стадиону небольшими группами, дабы избежать излишнего любопытства со стороны милиции. Официальные перемирия между фанатами заключаются лишь в те дни, когда играет сборная страны.

Создается впечатление, что фанаты – полные отморозки, одурманенные алкоголем и крушащие все вокруг. Но это не совсем так. «Фанатство» объединяет людей самых разных возрастов, профессий и взглядов на жизнь. Среди них есть школьники и студенты престижных ВУЗов, обычные работяги и успешные бизнесмены. Но, даже будучи в обычной жизни совершенно приличными людьми, в группе таких же фанатов эти ребята почему-то превращаются в цепных псов.

К сожалению, в России футбольное хулиганство из года в год набирает обороты. И если ты молод и любишь футбол, тебе тоже ничего вроде бы не мешает, как и прочим фанатам, стать одним из «фирмачей». Только надо иметь в виду, что этот своего рода «бойцовский клуб» имеет мало общего с футболом как таковым и, более того, вступает с ним в противоречие. Потому что мешает по-настоящему болеть за любимую команду. Потому что мешает любимой команде делать свое дело, не чувствуя своей вины за беспорядки, происходящие до или после матча. И главное потому, что голова на то и дана мужчине, чтобы ею думать, а не подставлять ее под кулаки без всякого толка, просто ради тупого развлечения.

öäöäö

О роли старообрядцев в русских революциях: мнение

Борис Кустодиев «Большевик». Иллюстрация: art-portrets.ru

При войнах, революциях религиозный фактор играет исключительную роль, потому что религиозная мотивация пронизывает самые глубины души человеческой. И чем пристрастнее ее последователи в своих убеждениях, тем кровавее последствия. Революции в России 1905 и 1917 года не стали исключением. Какое же имеют отношение к революциям в России православные старообрядцы? Не громко ли сказано?

Первые мои знакомства со старообрядцами и с их святынями произвели на меня положительные, неизгладимые впечатления: набожность, строгость, аскетизм, многочасовые богослужения, смиренные поклоны, притягательная старина, трудолюбие, скрупулезность, аккуратность, некая мистичность. Надеюсь, что к большинству современных старообрядцев всё это и относится. Но каково было положение старообрядцев в период 1905 — 1917 годов, и в чем выражалось их участие в революциях?

Современные старообрядческие епископы

Оказывается, участие было самое что ни на есть прямое. О старообрядцах, о единоверцах — тех, которые присоединились к Русской Православной Церкви, — речь в статье идти не будет.

В дореволюционной России наиболее богатыми и предприимчивыми людьми являлись старообрядцы. Будучи притесняемыми и гонимыми властями несколько столетий, имея крепкий общинный уклад, высокую нравственность и аскетизм, они создали свою, внутреннюю финансовую религиозно-коллективную империю. Оптимальным инструментом, позволяющим им максимально концентрировать как экономические, так и духовные ресурсы, стала знаменитая русская община; общинно-коллективистские (а не частнособственнические) отношения служили тем фундаментом, на котором строилась социальная жизнь старообрядцев.

Старообрядчество — религия купечества

На рубеже XX века в России существовали только три финансово состоятельные группы людей: старообрядцы (купцы и промышленники), иностранные бизнесмены и дворяне-помещики. Вдумайтесь, на долю старообрядцев приходилось более 60% всех частных капиталов Империи! А это значит, что финансово они влияли на всю экономику и политическую палитру страны. При этом численность самих старообрядцев всех существующих на то время толков, по разным подсчетам, составляла не более 2% от общего числа населения и 10−15% от численности русских в Империи.

Старообрядцы не являлись монолитным религиозным образованием, они делились на две группы: «поповцев» и «беспоповцев». Уже сами эти названия говорят о существовании или отсутствии в этих группах духовенства. Кроме того, внутри групп также происходили разделения и создавались различные толки, которые переплетались с разными сектами. За прошедшие века таких толков, с ужасными извращениями Евангельских истин, возникло не менее семидесяти.

Вероучение и отношение к обрядам внутри групп нередко были даже взаимоисключающие. Но всех староверов объединяла, на уровне вероучения и культа, лютая ненависть к Российской Православной Церкви и к властям, в частности, к дому Романовых, как к правителям антихриста. Для этой ненависти имелись объективные исторические причины — гонения за веру, социальное угнетение, запрет на проповедь и распространение своей религии. Под надуманными предлогами старообрядцев наказывали и отбирали у них имущество, отправляли в ссылку, закрывали и разрушали их храмы. Браки им разрешалось регистрировать (венчаться) только в храмах РПЦ, а это означало принудительное склонение в «веру антихриста».

Хозяйственно-управленческой модели, сформированной расколом, был брошен вызов в 50-е годы ХIХ века. Главный удар оказался направлен на купечество. Отныне попасть в купеческие гильдии могли только те, кто принадлежал к Синодальной Церкви (РПЦ) или единоверию; все русские купцы обязывались предоставить свидетельства об этом от православных священнослужителей. В случае отказа предприниматели переводились на временное гильдейское право сроком на один год. В результате всё староверческое купечество оказалось перед жёстким выбором: лишиться всего или поменять веру. Была альтернатива — вступить в единоверчество, сохраняя при этом старые обряды; большинство склонялось к последнему варианту.

В России тогда происходили старообрядческие бунты, которые позднее, во времена СССР, представляли как проявление классовой борьбы, умалчивая об их религиозной мотивации.

Лютой ненавистью ненавидели старообрядцы Петра Столыпина за его реформаторскую деятельность, поэтому радовались его убийству. При всей успешности его реформ, новые цивилизационные вызовы урбанизации, такие как, например, переселение крестьян в Сибирь, разрушали устоявшийся общинный уклад старообрядцев. Кроме того, крестьяне-переселенцы составляли конкуренцию предприятиям и банкам старообрядцев тем, что из государственной казны им выплачивали ссуды и подъемные, выделяли бесплатные земельные участки и они успешно развивали свое хозяйство.

П.А. Столыпин держал на личном контроле вопрос о переводе старообрядцев — раскольников в единоверчество и достиг в этом успеха: подавляющая часть казаков — старообрядцев перешли в РПЦ или единоверие.

Убийство П.А. Столыпина

Но вот пришла долгожданная свобода — были приняты действенные меры «к устранению стеснений в области религии»: своим Указом от 17 апреля 1905 г. «Об укреплении начал веротерпимости» Государь император Николай II уравнял права старообрядцев и православных христиан. С тех пор они перестали называться раскольниками. Это была вспышка процветания и развития старообрядцев вплоть до конца 20-х годов.

Организация революции 1905 года

В августе 1905 года в Нижнем Новгороде прошло закрытое «частное собрание старообрядцев», которое постановило, что дарованные старообрядцам свободы могут быть у них отняты. Было решено продолжить борьбу до появления в Государственной думе фракции старообрядцев с решающим голосом. Миллионер Владимир Рябушинский предложил создать для этого систему «разъездных пропагандистов».

Владимир Павлович Рябушинский

Более 120 человек, финансируемые старообрядцами, разъехались по всем уголкам Российской империи с призывами к революции и социальной справедливости. Их главным лозунгом было: «Наступила свобода! Можно силой забирать землю у помещиков». В то же время, призывов об экспроприации фабрик и заводов, на 60% принадлежащих старообрядцам, конечно же, не звучало. Это объяснялось тем, что ими двигало вовсе не желание бороться за социальную справедливость, а то, что помещики являлись для них конкурентами. Имела значение и религиозная мотивация: ведь помещики и представители власти были православными, то есть, в глазах старообрядцев, еретиками — никонианами, новообрядцами — «слугами антихриста».

Почва для революции 1905 года подготавливалась старообрядцами давно. Так, в 1897 году в Замоскворечье ими были основаны «Пречистенские курсы», на которых всем желающим читали лекции о социализме и марксизме. К 1905 году на курсах обучалось уже 1500 человек. Естественно, эти профессиональные революционеры-агитаторы по вероисповеданию были раскольники — старообрядцы разного толка, недовольные «властью антихристовой». На курсах могло бы учиться и больше народа, но не позволяли размеры помещения. Впрочем, это оказалось делом поправимым. Знаменитый клан старообрядцев Морозовых внес 85 тысяч рублей на строительство трехэтажной марксистской школы, землю под которую выделила Городская дума в лице ее руководителя старообрядца Гучкова. На деньги того же старообрядца Саввы Морозова революционерами в 1905 году закупалось оружие.

Савва Морозов

Казалось бы, налицо противоречие: как глубоко верующие люди могли помогать противникам любой религии? Но на самом деле никакого противоречия не было! Старообрядцы боролись не с частной собственностью, а лишь с антихристовой, с их точки зрения, властью, используя марксистов в своих целях, тем самым взращивая зверя, который их же самих и пожрал.

Революция — дело доходное!

По стране прокатилась череда забастовок и бунтов. В качестве классического примера можно привести легендарный Ленский расстрел. Компанией «Лензолото» до начала беспорядков владели англичане, купцы-старообрядцы и барон Альфред Гинцбург. Акциями предприятия торговали на Лондонской, Парижской и Московской биржах. Протесты, начавшиеся после продажи в фабричном магазине гнилого мяса, закончились, как водится, народным бунтом. Затем последовали расстрел рабочих солдатами, массированная кампания в прессе, а также ряд гневных докладов в Думе, инициированные все теми же старообрядцами. Англичане были вынуждены уйти, акции же за копейки скупил старообрядец-миллионер Захарий Жданов, один из бывших владельцев «Лензолота», удачно продавший свой пакет акций незадолго до начала беспорядков. На сделке он выиграл 1,5 млн золотых рублей. Аналогичные, можно сказать рейдерские, захваты, проводимые с благой целью — лишить иностранцев права владения активами в Российской империи, — проходили повсеместно.

Февральская революция завершила дело, начатое в 1905 году: старообрядцы получили всю полноту власти. Более половины из 25 наиболее влиятельных купеческих родов Москвы были староверами: Авксентьевы, Бурышкины, Гучковы, Коноваловы, Морозовы, Прохоровы, Рябушинские, Солдатенковы, Третьяковы, Хлудовы. Власть в городе принадлежала старообрядцам. Они были гласными Московской городской думы, членами общественных комитетов, главенствовали на Московской бирже. Руководство крупнейшими оппозиционными буржуазными партиями — кадетов, октябристов и прогрессистов — осуществлялось все теми же людьми. Н.Д. Авксентьев, А.И. Гучков, А.И. Коновалов, С.Н. Третьяков заправляли и во Временном правительстве.

Старообрядческий социализм

Уже к началу XX века старообрядцы ввели на своих предприятиях высокие социальные стандарты: 9-часовой рабочий день, бесплатные общежития для рабочих, медицинские кабинеты, ясли-сад для детей, библиотеки. Для постройки собственных каменных домов выдавались беспроцентные ссуды. Собственная бесплатная больница была оборудована операционной, амбулаторией, аптекой и родильным домом. Имелись санаторий и богадельня для престарелых. Для молодежи существовали профтехучилища. Также назначалась пенсия в размере 25−50% от средней заработной платы. Так что высокие социальные стандарты в СССР были изобретением не коммунистов, а старообрядцев.

Неудивительно, что рабочие предприятий, которыми владели старообрядцы, во всем поддерживали своих хозяев. Во время баррикад, стачек, забастовок рабочим все равно оплачивали рабочий день. Баррикады во время революции 1905 года в Москве располагались по принадлежности к предприятиям старообрядцев. Баррикады Сокольнического и Рогожско-Симоновского районов находились в зоне влияния Преображенской и Рогожской старообрядческих общин. Крупные силы на революционную борьбу отрядили фабрика старообрядца Мамонтова и мебельная фабрика старообрядца Шмита. На Бутырском Валу стояли представители Рахмановской старообрядческой общины.