Загадка статуэток которым 4000 лет найденных в древнем захоронении в Сибири.
Древние статуэтки были похоронены с ребенком окуневской культуры в бронзовом веке.
![](http://mtdata.ru/u18/photoF750/20657962035-0/original.jpg#20657962035)
Редкие находки доисторических игрушек были сделаны на могильнике Иткол II в Республике Хакасия на юге Сибири. Все фигурки тщательно проработанные черты лица и искусно сделаны.
![](http://mtdata.ru/u18/photo22AF/20881034884-0/original.jpg#20881034884)
Ученые не стали вдаваться в истинные мотивы побудившие древних людей создать этих странных существ и причислили их к "мифическим".
![](http://mtdata.ru/u18/photo713C/20104107733-0/original.jpg#20104107733)
Находки были сделаны в могиле «простого ребенка», а не в элитном захоронении.
![](http://mtdata.ru/u18/photoDBE4/20327180582-0/original.jpg#20327180582)
Фигурка языческого бога, вытащенная рыболовом из сибирской реки, по мнению ученых, была детской игрушкой или погремушкой для отпугивания злых духов.
![](http://mtdata.ru/u18/photoCCFB/20996399129-0/original.jpg#20996399129)
У него миндалевидные глаза, большой рот с пухлыми губами и свирепое выражение лица. На спине - заплетенные волосы с волнообразными линиями. Ниже косы - линии, похожие на рыбью чешую.
![](http://mtdata.ru/u18/photoAB35/20219471978-0/original.jpg#20219471978)
На груди древнего младенца лежали восемь замысловато вырезанных фигурок с лицами странных богов, людей, птиц, лося и кабана.
![](http://mtdata.ru/u18/photoB66A/20442544827-0/original.jpg#20442544827)
P.S. В.К. Однобокий какой-то подход у учёных при интерпретации находок - либо мифический, либо религиозный.
Если же мы посмотрим на фото, то, вполне возможно, эти фигурки были обучающими: одна, например, похожа на голову верблюда, другая - на голову какой-то птицы, а ещё одна - на голову собаки или кого-то из отряда псовых.
Вполне возможно, что при помощи этих фигурок ребёнка вводили в ту реальность, с которой ему придётся столкнуться при взрослении, сопровождая всё это и соответствующими рассказами о повадке этих животных.
Человекоподобные же фигурки могли быть и богами, и изображениями представителей, например, других племён, в окружении которых приходилось жить. Отсюда, например, фигурка могла иметь и злое выражение лица, поскольку всё зависело от межплеменных отношений.
Сводить же всё к мифическому и религиозному, это, по крайней мере, однобоко, что не прибавляет знаний, а, скорее, уводит в сторону от них. И таким подходом, кстати будет сказать, страдает далеко не только археология и история.