Какой ты видишь нашу страну через 20 лет?

По моему глубокому убеждению, народы всех континентов и островов в течение всей истории метафорически выступают в ипостаси кузнеца, который куёт раскалённый металл бытия тяжёлыми ударами молота социальных движений, восстаний, революций, подвигов и пробуждений. Наше восхождение к деннице высшего счастья, свободы, справедливости неизменно сопровождается борьбой и проявляемыми в этой борьбе актами самоотверженного героизма, доблести, отваги. И в этом отношении горячо любимая нами Латвия, народ, населяющий нашу страну, не являют собой исключение из правил, господствующих в планетарном масштабе.

 

Могущественные реки истории текут в те сказочные долины, в которые их ввергает некогда сложившаяся, но непрестанно изменяющаяся социальная действительность и люди, подвергающиеся сильнейшему влиянию этой действительности, но наделённые гениальной глубиной творческого начала. Наше будущее органически произрастает из тех колоссальных по своему содержанию событий, которые происходят независимо от нас, и нашей живой активной реакции на них.

Испытываю острейшую потребность объяснить семантическое поле, возникшее в прошлом и продолжающее существовать в настоящем, для того чтобы понять, что явит собою наше будущее через 20 лет: цветущие луга, освещённые лучами безграничной радости и надежды, или тёмные пылающие бездны, порождающие тягостные муки и страдания?

Со времён восстановления независимости политика национального правительства целиком ориентирована на интеграцию с Западом. Глобализация, подобно грозным волнам бушующего океана, захлестнула нашу республику и вызвала размывание национальных ценностей в единой мировой общечеловеческой культуре, основанной на потреблении, товарном фетишизме и поклонении капиталу как божеству. По мере того, как возрастала наша приобщённость к глобализации, по мере этого возрастала пропасть, лежащая между нашим народом и нашими духовными истоками и традициями, в которых и есть подлинная ценность.

Многое из того, что украшает пейзаж нашего бытия, мы по собственной глупости приговорили к смертной казни. Сакральную этику и философию, явившиеся благородным плодом многовековой истории, мы, ослепшие и оглохшие, перемалываем в жерновах бездушной мельницы, гордо называемой «прогрессом». Такова правда жизни, и надо иметь мужество смотреть этой горькой неприкрашенной правде прямо в лицо.

Что касается событий, затронувших не только наше отечество, но и всю цивилизацию в целом, то невозможно не сказать о ковид-пандемии. Даже не давая моральные оценки реакции нашего правительства, мы ясно осознаем, что прежние свободы должны быть восстановлены, и это вовсе не значит, что борьба с распространением пандемии таким образом прекращается. Прекрасная и победоносная борьба возможна лишь при условии, не когда люди загнаны в темницы карантина и обречены на раздробленность под угрозой безумных денежных штрафов, а когда они приведены к всеединству и гармонии и могут хотя бы на время предать забвению второстепенные разногласия для того, чтобы вместе преодолеть катастрофическое бедствие, постигшее их судьбы.

Однако, к сожалению, сейчас мы предельно раздроблены. Картина исполнена отчаяния! С одной стороны, гибель духа, нашедшая своё выражение в нищете национальной культуры, с другой стороны, социальное рабство, представленное целым рядом противоестественных, подчас уродливых ограничений и запретов. И, исходя из современных реалий, заявляю, что будущее, основы которого закладываются в конфликтах и противоречиях настоящего, имеет два фундаментальных, но противоположных друг другу вероятных образа.

Первый образ состоит в том, что раковые опухоли современности, обладающие не только духовным, но и социальным, даже материальным, измерением, продолжат свой рост и разрастутся до тех пор, пока не погубят весь общественный организм, превратив его в бессловесное и послушное средство для технического прогресса. Люди окончательно примут искушение превращения камней в хлеба, добровольно-бессознательно отрекутся от свободы, чтобы пресытить чрево, и образуют покорное стадо, угрюмую, серую, дикую массу, которая, утратив способность к самой мысли, побежит туда, куда ей скажут «умные» и «гуманные» пастухи. Чувствую, что чудовищные совершатся преступления, и тех немногих, кто восстанет против зла, безжалостно раздавят. И погрузится в беспросветную тьму мир, ибо погаснет солнце. Безмерно омерзительно движение человечества в направлении социального ада. И если не через 20 лет, то, при сохранении этой тенденции, в недалёком будущем произойдёт изложенное выше.

Но я в сердце своем свято храню пламенную веру в то, что есть иное будущее, прямо противоположное мною только что описанному. Это будущее обещает изысканно-утончённый, пышный и грандиозный расцвет поэзии народной души, осуществление стройного царства любви и свободы. Но путь к этому царству требует от нас громаднейшего напряжения. Мы должны произвести целую революцию в сердцах. И это будет революция духа, коренной перелом сознания не только на индивидуальном уровне, но и на уровне всего общества. Созидательный потенциал революции заключается в истине, ибо лишь истина есть суровая хранительница человеческого счастья. Истиной предстаёт культура. Озаряя благословенным светом истины наш дух и сознание, мы утверждаем величие во внешнем бытии, ибо народ сущностно подобен дереву. Для того чтобы дереву стать великим, оно должно обвить крепкие скалы крепкими корнями. Точно так же и народ, искренне жаждущий обрести могущество и величие, жаждущий завоевать для себя лучшие блага, должен обладать, прежде всего, нравственным величием и могуществом, величаво покоиться на сияющих вершинах духовного Олимпа, и тогда неизбежным станет воплощение материальных чудес.

Следовательно, необходимо похоронить многие материальные удобства, потому что даже они рискуют быть выброшенными за борт экзистенциального судна, если дух выброшен и утоплен в тёмных водах капиталистического хаоса. Безусловно, всё начинается с отдельных личностей. Невозможно творчески преобразовать общество, не преобразовав личность. Благоуханная роса святых, лазурных, ангельских чувств и откровений выпадает вначале на индивидуальное руно, и лишь через время на коллективное. Каждый своим личным примером должен вдохновлять целое общество на преображение, ибо из каждого нашего благодеяния, устремленного к высоким идеалам, как из искр, возгорится пламя прекрасного будущего, воспылает восхитительное созвездие вековечных мечт о счастье и свободе.

Орбиту моего рассуждения о будущем нашей страны превосходно завершает мысль Толстого, которая открывает нашему взору изумительные россыпи духовного золота, миросозерцание, оплодотворяющее наше бытие и выражаемое в словах: все люди были бы счастливы, если бы каждый помог и совершил добро для другого человека, ибо совершённое добро принесёт благо и тому, кто его посеял, и тому, кто его пожал. Добро суть проявление вечного и божественного в нас, и потому в этом есть главное призвание человека, его единственно возможная дорога к сотворению рая на Земле.

Автор: Ученик 12а класса Рижской средней школы № 72