Была бы построена в России прогрессивная система образования без Октябрьской революции?
<p style="text-align: center;">
<b>О системе народного просвещения конца XIX – начала XX веков на примере Астраханской губернии. </b>
</p>
<p>
До сих пор помню, как учителя советских школ и историки советских вузов приводили школьникам и студентам неопровержимые свидетельства забитости и тотальной безграмотности подданных царской России, а богобоязненность верующих людей выставляли в качестве главной причины их отсталости. Особенно сильный эмоциональный эффект на формирование мировоззрения школьников и студентов оказывали старые пропагандистские плакаты.
</p>
<p style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Формула идеологического догмата большевиков была проста и понятна: </span>
</p>
<span style="font-family: Georgia, serif;"> </span>
<p style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">
Вера в Бога = Отсталость и Мракобесие.</span>
</p>
<p>
Многие поколения советских людей воспринимали эту картину как нечто само собой разумеющееся и не требующее дополнительных доказательств только потому, что об этом написано в святая святых — газете «Правда» и школьных учебниках истории.
</p>
<p>
И лишь немногие умы задавались вопросом: Если в верующей Царской России было так плохо с образованием, то откуда же брались в таком количестве учёные и изобретатели, совершившие прорывные, фундаментальные открытия общепланетарного значения?
</p>
<p>
<b>Например, на какой базе знаний в отсталой и безграмотной стране, могли сформироваться такие величины:</b>
</p>
<p>
• русский учёный и православный христианин, механик, изобретатель токарно-винторезного станка с подвижным механизированным суппортом, Андрей Константинович Нартов (родился в 1693 г.);
</p>
<p>
• русский учёный-естествоиспытатель, энциклопедист, физик, химик и, в автор утверждения: «Правда и Вера, суть две сестры родные, дщери одного Всевышнего Родителя… никогда между собою в распрю притти не могут. Не здраво рассудителен математик, ежели он хочет Божескую Волю вымерять циркулом», Михаил Васильевич Ломоносов (родился в 1711 г.);
</p>
<p>
• русский изобретатель-теплотехник, создатель первой в России паровой машины и первого в мире двухцилиндрового парового двигателя, чьи работы были охарактеризованы как «радение о безбрежном благе Отечества и процветании люда российского православного», Иван Иванович Ползунов (родился в 1728 г.);
</p>
<p>
• русские промышленные инженеры-изобретатели, строители первых в России паровозов и железных дорог, отец и сын Черепановы (родились в 1774 и 1803 г.г. соответственно);
</p>
<p>
• русский социолог, биолог, культуролог, естествоиспытатель и геополитик, Николай Яковлевич Данилевский, автор таких трудов как «Дарвинизм» и «Россия и Европа» (родился в 1822 г.), который ещё в конце 60-х годов XIX века провидчески резюмировал: «Европа не только нечто нам чуждое, но даже враждебное, что её интересы не только не могут быть нашими интересами, но в большинстве случаев прямо им противоположны»;
</p>
<p>
• русский изобретатель и православный христианин, построивший один из первых в мире самолётов, контр-адмирал Александр Фёдорович Можайский (родился в 1825 г.);
</p>
<p>
• русский изобретатель, пионер авиации Николай Афанасьевич Телешов (родился в 1828 г.);
</p>
<p>
• русский учёный-энциклопедист, химик, профессор Императорского Санкт-Петербургского университета, православный христианин Дмитрий Иванович Менделеев (родился в 1834 г.);
</p>
<p>
• русский инженер, изобретатель, кораблестроитель, сконструировавший и построивший первую в мире газовую реверсивную турбину, Павел Дмитриевич Кузьминский (родился в 1840 г.);
</p>
<p>
• русский учёный-механик, благословлённый митрополитом Филаретом (Дроздовым), основоположник гидро- и аэродинамики, отрицавший «теорию относительности» Эйнштейна, Николай Егорович Жуковский (родился в 1847 г.);
</p>
<p>
• русский электротехник, изобретатель лампы накаливания, православный христианин Александр Николаевич Лодыгин (родился в 1847 г.);
</p>
<p>
• русский физиолог, лауреат Нобелевской премии, член Российской Императорской Академии Наук, профессор Медицинской Академии, православный христианин Иван Петрович Павлов (родился в 1849 г.);
</p>
<p>
•русский учёный, теоретик космонавтики и автор работы «Бог Милосерд», Константин Эдуардович Циолковский (родился в 1857 г.);
</p>
<p>
• русский физик и электротехник, один из изобретателей радиосвязи, выпускник Далматовского духовного училища и Пермской духовной семинарии, профессор Александр Степанович Попов (родился в 1859 г.);
</p>
<p>
• русский учёный, математик, механик, один из основоположников аэромеханики и аэродинамики, крещённый в Троицкой церкви г. Раненбурга (ныне г. Чаплыгин Липецкой области), Сергей Алексеевич Чаплыгин (родился в 1869 г.);
</p>
<p>
• русский учёный, изобретатель и создатель первого в мире ранцевого парашюта, Глеб Евгеньевич Котельников (родился в 1872 г.);
</p>
<p>
• русский конструктор-оружейник, создатель первой в мире автоматической винтовки, православный христианин Владимир Григорьевич Фёдоров (родился в 1874 г.);
</p>
<p>
• русский инженер, изобретатель первых систем телевидения, православный христианин Владимир Козьмич Зворыкин (родился в 1888 г.);
</p>
<p>
• русский учёный, авиаконструктор, изобретатель, создатель первого в мире четырёхмоторного самолёта «Русский Витязь», друг Императора Николая II и православный христианин, Игорь Иванович Сикорский (родился в 1889 г.).
</p>
<p>
И многие, многие другие, кто родился и прожил жизнь, или значимую часть её, в Российской Империи.
</p>
<p>
А если добавить к перечисленным выше учёным и инженерам, непревзойдённых учёных, писателей, поэтов, композиторов и артистов из числа других национальностей царской России, подаривших человечеству произведения, которые живут до сих пор, то и вовсе сплошной когнитивный диссонанс получается, вызывающий закономерный вопрос:
</p>
<p>
Как могли явиться миру из тёмной и безграмотной бездны «народных масс», сотни верующих писателей, композиторов и поэтов, произведения которых до сих пор читает и слушает всё сообщество людей, считающих себя элитой планеты Земля? Согласитесь, что-то тут не сходится.
</p>
<p>
Для получения ответа на поставленный вопрос, мы решили подвергнуть анализу доступные сегодня архивные источники чтобы понять, что из себя представляло и как развивалось провинциальное народное образование в «эпоху царизма». В качестве примера из российской глубинки, мы решили исследовать в динамике систему образования Астраханской губернии конца XIX — начала ХХ веков. Были ли наши астраханские предки так темны и невежественны, как писали в своих «научных трактатах» большевики?
</p>
<p>
В качестве исследуемых источников были выбраны статистические данные Астраханской губернии за период 1874 - 1914 годов, доступ к которым в советский период был ограничен. Названия источников варьируются от «Памятная книжка Астраханской губернiи на 1874 годъ», «Адресъ-Календарь Астраханской губернiи на 1883 годъ», до «Статистическiй обзоръ Астраханской губернiи за 1913 годъ».
</p>
<p>
Во избежание путаницы, из-за того что границы Астраханской губернии и число её уездов неоднократно менялись (в указанный период губерния занимала 4 место по площади в Европейской части Российской империи), в качестве исследуемой стабильной территориальной единицы был взят непосредственно губернский город Астрахань.
</p>
<p>
Как следует из статистических данных за 1874 год, г. Астрахань населяли примерно 55 тысяч человек (от общей численности населения всех городов губернии в 64 458 чел. вычтено население городов Енотаевск, Чёрный Яр и Царев), на которых приходилось 29 учебных заведений различной принадлежности, включая 2 армянских частных училища, 4 татарских медресе и мектебе и 2 калмыцкие школы при общем числе учащихся 2417 человек (в целом по губернии эти же показатели составляли: 480 948 человек населения, 186 учебных заведений, 2 армянских частных училища, 28 татарских медресе и мектебе, 19 калмыцких школ, 7635 учащихся)
</p>
<p>
<img alt="Фото №1.jpg" src="/upload/medialibrary/018/kdm4m700xa9imc77vdl15f3ox7r3y3ii/Foto-_1.jpg" title="Фото №1.jpg"><br>
</p>
<p>
<img alt="Фото №2.jpg" src="/upload/medialibrary/e81/wgjgy605mkwawqfb7lspx82t9p0jd1co/Foto-_2.jpg" title="Фото №2.jpg"><br>
</p>
<p>
<img alt="Фото №3.jpg" src="/upload/medialibrary/c14/85s2bp1adft15u71f69a1yrh8i3vmeh2/Foto-_3.jpg" title="Фото №3.jpg"><br>
</p>
<p>
Согласно данным за 1883 год, динамика развития системы народного просвещения Астраханской губернии привела к её количественным и качественным изменениям. При росте числа жителей г. Астрахани до 69 303 человек, число учебных заведений увеличилось до 52. В том числе, 1 училище и 2 армянских школы, 1 училище и 9 татарских школ и 2 калмыцких училища при 3479 человек учащихся (в целом по губернии эти же показатели составили: 806 349 человек населения, 234 учебных заведения, 1 училище и 2 армянских школы, 1 училище и 33 татарских медресе и мектебе, 7 калмыцких училищ, 6 казахских училищ, 10 767 учащихся).
</p>
<p>
<img alt="Фото №4.jpg" src="/upload/medialibrary/d39/euu98ed5za5g66ng1x8hq8kecaebv2ox/Foto-_4.jpg" title="Фото №4.jpg"><br>
</p>
<p>
<img alt="Фото №5.jpg" src="/upload/medialibrary/bf5/uo7wp0cx2jsw2kg4xjphcbdbbwt22fbd/Foto-_5.jpg" title="Фото №5.jpg"><br>
</p>
<p>
<img alt="Фото №6.jpg" src="/upload/medialibrary/eb0/l7txyki96ckxwvv7m7l7k1itob1qh1yt/Foto-_6.jpg" title="Фото №6.jpg"><br>
</p>
<p>
Статистика за 1904 год, показала рост населения г. Астрахани до 147 555 человек, а количество учебных заведений, содержавшихся полностью или частично за счёт казны, достигло 96. Кроме реального училища, мужских и женских гимназий, духовной семинарии, духовного училища, епархиального женского училища, городских приходских училищ, музыкального училища, школы садоводства и огородничества, родовспомогательного учебного заведения, училища малого плавания и других, куда поступали все желающие, за казённый счёт содержались 3 национальных учебных заведения: 1 армянское уездное училище, 1 татарское училище и 1 калмыцкое училище. Общее количество учащихся во всех перечисленных учебных заведениях составило 9022 человека.
</p>
<p>
<img alt="Фото №7.jpg" src="/upload/medialibrary/796/ht52ygy0c0asesdo6vastd2g98wbgxd1/Foto-_7.jpg" title="Фото №7.jpg"><br>
</p>
<p>
<img alt="Фото №8.jpg" src="/upload/medialibrary/a12/g1cn3gg7rccebh60kc0xx8e2fko7koyn/Foto-_8.jpg" title="Фото №8.jpg"><br>
</p>
<p>
Архивные документы свидетельствуют о том, что власти Астраханской губернии предлагали открыть большее количество казённых учебных заведений в густонаселённых местах компактного проживания татарского населения Астраханского и Красноярского уездов на самых льготных условиях, но встречного понимания у местных жителей, такие попытки не нашли. К тому времени, при мечетях Астрахани и сёл этих уездов было открыто 44 медресе и мектебе, где по учебным программам близким к начальным училищам, обучались 1713 мальчиков и девочек.
</p>
<p>
<img alt="Фото №9.jpg" src="/upload/medialibrary/366/1fiem22q00oesltaq9fcrie9pknx8f4q/Foto-_9.jpg" title="Фото №9.jpg"><br>
</p>
<p>
Данные за 1913 год (по состоянию на 1 января 1914 г.), продемонстрировали рост населения губернского г. Астрахани до 162 482 человек. Число учебных заведений, содержавшихся полностью или частично за счёт казны, выросло до 114. Среди них: реальное училище, 2 мужских и 2 женских гимназии, учительская семинария, духовная семинария, духовное училище, епархиальное женское училище, 7 городских училищ, 44 городских приходских училища, музыкальное училище, школа садоводства и огородничества, фельдшерская школа, мореходное училище малого плавания, городская торговая школа и других, куда поступали все желающие, независимо от национальности и вероисповедания.
</p>
<p>
<img alt="Фото №10.jpg" src="/upload/medialibrary/e80/6qpsd8p6wtbg088knnlpp0anqnzz9ge7/Foto-_10.jpg" title="Фото №10.jpg"><br>
</p>
<p>
<img alt="Фото №11.jpg" src="/upload/medialibrary/e04/8rj7lk8f0kke97t36b2kzack6yl7ucyb/Foto-_11.jpg" title="Фото №11.jpg"><br>
</p>
<p>
Также как и ранее, в Астрахани продолжали функционировать 3 национальных учебных заведения: 2 татарских училища и 1 калмыцкое училище. Общее количество обучающихся за казённый счёт увеличилось до 14 213 человек. То есть, в 1913 году на каждых 11,4 жителей г. Астрахани приходился 1 учащийся. Количество татарских и казахских детей, посещавших медресе и мектебе в 1913 году, в данном статистическом обзоре не указано, но зато сообщается о значительном увеличении числа учеников из мусульманских семей в светских школах Министерства народного просвещения.
</p>
<p>
<img alt="Фото №12.jpg" src="/upload/medialibrary/802/ciz4kucd4ms0twyk3q49hn8g9syroiy3/Foto-_12.jpg" title="Фото №12.jpg"><br>
</p>
<p>
О чём нам говорят эти сухие цифры?.. Автор этой статьи не ставил перед собой цель — дать читателю готовые ответы на все вопросы, возникавшие в процессе её прочтения. Но на некоторые из них, вдумчивый читатель мог бы ответить себе самостоятельно:
</p>
<p>
– действительно ли Российская империя не могла развивать систему народного образования и оставалась безграмотной страной вплоть до Октябрьского переворота 1917 года?
</p>
<p>
– действительно ли на пути «вековой тяги» народов России к образованию, препятствием было «реакционное царское самодержавие»?
</p>
<p>
– была бы построена в России прогрессивная система народного образования без Октябрьской революции?
</p>
<p>
<i><b>Сергей Чаплыгин, руководитель Астраханского регионального отделения общества «Царьград»</b></i>
</p>