Почему Рюрик не мог быть призван в Новгород в 862 году
Все русские летописи начинаются с рассказа о том, как два славянских народа (новгородцы и кривичи), а с ними вместе финноязычная чудь прогнали от себя варягов, заратились друг на друга и, чтобы погасить разраставшийся конфликт, где-то "за морем" отыскали князя и пригласили к себе на княжение. Причём не одного, а с целой кучей родственников зачем-то. (Зачем, узнаем позже.)
Новгородская легенда
Рюрик, о котором идёт речь, сел княжить в Новгороде. В новгородском летописании 16 века даже говорится, что призыв русского князя инициировал новгородский старейшина Гостомысл. В 862 году, лёжа на смертном одре, он буд-то бы собрал городской совет и рекомендовал пригласить вместо себя какого-нибудь мудрого мужа из прусских княжеских родов, что и было сделано.
Все это неправда
А теперь перейдём к доказательствам того, что вся история с призванием Рюрика в Новгород - вымысел или большая натяжка. Как известно, города в древности строили из леса. Уже достаточно давно Новгородская археологическая комиссия обнаружила самые первые древесные срубы, положенные строителями в основание города.
В арсенале современных учёных имеется метод датировки цельных древесных стволов, называемый дендрохронологией. Он основан на исследовании годичных колец древесины. Так вот, как пишет О.Л. Губарев, дендродаты, установленные в результате анализа брёвен из новгородского раскопа, показывают, что деревья, из которых строился начальный Новгород, были срублены в 889, 896, 897 и 900 годах.
Таким образом, в 862 году Новгорода или не существовало вовсе, или это был незначительный посёлок без фундаментальных строений типа крепости из дубовых брёвен и так далее.
Мнение археологов
Археологи склоняются ко второму варианту. Они считают, что небольшой посёлок, из которого в будущем вырастет Хольмгард скандинавских саг и Новгород русских летописей, мог существовать уже с 822 года. Это был ремесленный центр, расположенный на пути "из варяг в греки" и населённый скандинавами, судя по находкам в древнем археологическом слое молоточков Тора, фрагментов железных гривен, культовых железных колец, амулетов с руническими надписями, фигурок валькирий и тому подобное.
Куда же прибыл Рюрик?
Вернёмся к Рюрику и спросим себя, а было ли вообще его призвание? Дело в том, что легенды об иноземных князьях, призванных править в другие страны, были в то время широко распространены. Почти нашей изложена Видукиндом Корвейским в "Деяниях саксов" во второй половине 10 века. В ней древние бритты говорят своим будущим завоевателям: "обширную, бескрайнюю страну нашу, изобилующую разными благами, готовы вручить вашей власти". Есть и другие рассказы аналогичные этим.
Скорее всего, сказка о "призвании" Рюрика с русью была сочинена в начале 11 века киевским летописцем, который не знал реальных событий середины 9 века и "завернул" банальное завоевание Рюриком северорусских земель в красивую обёртку добровольного призвания.
Местом, куда Рюрик в действительности прибыл из заморских стран, скорее всего, была Ладога-Альдейгьюборга. На это, в частности, указывает Радзивилловская летопись: "и придоша к словенам первое, и срубиша город Ладогу, и седе в Ладозе старей Рюрик...". Сегодня известно, что Рюрик не "срубил" Ладогу заново, а восстановил её после сильного пожара, состоявшегося между 840 и 865 годами, пишет О.Л. Губарев. Именно в это время шли войны славян и чуди против норманно-варягов.
Постскриптум
Рюрик превратил Ладогу в крупный политический центр, укрепил её и населил войсками ("дружиной многой и предивной"), а потом начал захватывать земли ильменских словен, кривичей и чуди, лежащие вдоль путей "из варяг в греки" и "из варяг в персы". А призвания, скорее всего, не было. Такие дела.