Кем были реальные исторические прототипы Красавицы и Чудовища
Научпоп. Наука для всех
Но есть ли и у этой сказки исторический прообраз? Многие учёные-фольклористы утверждают, что да
Всё в том же далёком XVI веке на коронацию Генриха II привезли «диковинку». Ею был испанский мальчик по имени Педро Гонсалес, страдающий от гипертрихоза — генетического заболевания, которое выражается в избыточном росте волос.
Хотя в те непросвещённые времена подобное сразу же отождествляло человека с животным, придворные врачи заключили, что странный мальчик не несёт в себе никакой опасности. Тогда король решил предоставить ребёнку достойную комнату в замке, образование и новое имя — Петрус Гонсалвус.
Прошли годы, прежде чем его усыновила герцогиня Маргарита Пармская, но, увы, не из благих побуждений — ею руководило чистое любопытство. Правительница решила подыскать «Лесному человеку», как тогда нередко звали Петруса, невесту выдающейся красоты, с целью выяснить, какими родятся их дети. Так супругой Петруса стала прекрасная девушка по имени Катрин Рафеллин.
Увы, несмотря на хорошие отношения супругов и первых двух здоровых детей, их союз не имел сказочного финала: остальным детям передался гипертрихоз. Из-за этого малышей дважды отнимали от родителей и возили по Европе, демонстрируя людям диковинных «существ». Об их дальнейшей судьбе не осталось никаких свидетельств.
Тем временем и сам «Лесной человек» в глазах общественности человеком не являлся. После смерти Петруса, как его самого, так и его жену Катрин власти отказались хоронить на обычном кладбище. Где именно несчастные нашли своё последнее пристанище, неизвестно до сих пор.
В музее Мехико можно увидеть странные предметы, которые очень сильно напоминают… шпульки (катушки для ниток) в современных швейных машинках. Они даже по размерам практически одинаковые.
«Шпульки» из обсидиана.
Но шпульки для современных швейных машинок штампуют из пластмассы (в ХХ веке они были металлическими), а здесь – ровно та же самая форма, но из обсидиана!.. Маленькие диски толщиной всего в миллиметр на общем цилиндре, который сделан полым и имеет ту же миллиметровую толщину стенок – и все это монолитно!.. Тут ни о какой ручной работе примитивными инструментами тут может вообще идти речи!..
Дело в том, что обсидиан – вулканическое стекло. Очень удобный материал для простой обработки, благодаря своей хрупкости. При даже не сильном ударе обсидиан раскалывается так, что образуются очень острые кромки. Ими легко разрезаются мягкие материалы – например, кожа, мясо, некоторые виды растительности. Если аккуратно, то можно разрезать материалы и потверже – типа дерева. А при развитой сноровке из обсидиана можно делать не только ножи, но и более тонкие инструменты, которые использовать на вроде тонкого лезвия, шила или даже грубой иголки.
Однако стекло есть стекло. Оно легко колется. Но колется так, что ровных плоскостей – таких, как на «шпульках» – не образуется!.. Для этого нужны уже совсем другие технологии обработки.
Обсидиан легок в обработке, когда используется простое скалывание материала. А вот его резка или распиловка – задача очень непростая. Твердость обсидиана на уровне 5-6 по шкале Мооса– весьма и весьма высокая. Такую твердость имеют, например, привычные нам стальные ножи и не самые твердые напильники. Но для обработки требуются материалы потверже – инструмент из более мягкого материала будет стачиваться сам, а не обрабатывать обсидиан.
Для изготовления же «шпулек» трудно представить что-то иное, кроме токарного станка с алмазными (или аналогичными по твердости и прочности) резцами. Вся их форма указывает именно на такой способ изготовления. Ведь для получения столь точной формы вращения заготовку нужно вращать. Для обработки твердого обсидиана нужны более твердые резцы. А для того, чтобы обсидиан при этом срезался, а не скалывался, нужна большая скорость вращения заготовки. Вот и получаем токарный станок в чистом виде!..
Разве у индейцев доколумбовой Мезоамерики было что-то подобное?.. Нет. Но «шпульки»-то вполне реальны!.. И найдены при археологических работах на древних объектах, а не привезены из современной мастерской…
Историки полагают, что «шпульки» использовались в качестве всего лишь… ритуальных украшений. Дескать, индейцы – представители знати или жречества – прорезали себе отверстие под нижней губой и вставляли туда эту «шпульку». Банальное назначение для предмета, изготовление которого требует таких технологий, которых у индейцев и в помине не было…
У историков вообще принято называть «ритуальными» все те предметы, реальное назначение которых они не могут объяснить в рамках принятой ими картинки прошлого.
Хотя, впрочем, индейцы действительно могли использовать шпульки именно в качестве украшений – дай какому-нибудь папуасу из дикого племени, обитающего глубоко в джунглях, использованную шариковую ручку, он запросто вставит ее в проколотую мочку уха или даже ноздри в виде украшения вместо простой палочки, которую он итак привык там носить…
Да и в гипотезе о ритуальном назначении историки на самом деле могут оказаться правы. Если индейцы понимали, что «шпульки» достались им от цивилизации, намного более развитой, чем они сами, то представителей этой цивилизации индейцы вполне могли посчитать «богами», а доставшиеся им от «богов» предметы – «божественными». А божественные предметы, конечно же, надо было использовать только в наиболее значимых ритуалах почитания этих самых «богов».
Только вот об исходном назначении «шпулек» подобное использование не говорит абсолютно ничего…
Кстати, тут же в музее есть аналогичные предметы из другого материала – из горного хрусталя!..
А у хрусталя твердость гораздо выше – на уровне уже 8 по шкале Мооса!.. И резать его можно только еще более твердыми материалами. Алмазный резец тут вполне подойдет… Что-то другое – вряд ли…
«Шпульки» из горного хрусталя.В музее Оахаки есть предметы, похожие на шпульки, но несколько более крупных размеров с гораздо большим диаметром центрального отверстия (сантиметров 6-7). Предназначение этих предметов не ясно, но по внешнему виду они также больше похожи на детали машин или механизмов. Хотя еще более непонятно, деталей какого механизма может служить что-то, сделанное из обсидиана. Равно как и «втулка», лежащая на полках в музее Тулы рядом с обычным обсидиановым ножом (видимо, для контраста)…
Высокотехнологичные изделия в музее Оахаки и Тулы.Как бы то ни было, для чего бы ни предназначались эти странные предметы, из них следует одно – следы использования в глубокой древности высоких технологий имеются и в Мезоамерике… (А. Скляров)
Каждый из индейских народов Северной Америки интересен по-своему, ведь все они являются хранителями старинной культуры. Среди различных племён выделяется группа атабасков, что включает в себя несколько родственных малых этносов. Большая часть современных атабасков проживает на территории США и Канады (в западных регионах).
Сегодня насчитывается не менее 220 тысяч человек, что причисляют себя к этому народу. Согласитесь, это неплохой показатель для этноса, который значительно пострадал от европейских завоевателей. С европейцами у атабасков действительно были тесные контакты, что уже несколько веков тому назад отразилось на их обычаях и культурных особенностях. Однако и собственные традиции эти люди не растеряли. Как же живут атабаски? Как складывалась их история?
Происхождение атабасков
Если заглянуть в далёкое прошлое, можем увидеть, что существовало несколько волн переселения народов из Северо-Восточной Азии в Америку. Они проходили по сухопутному перешейку Берингии, занимая новые земли и смешиваясь с местными племенами.
Именно такие переселенцы были предками атабасков. Как полагают учёные, прародители индейского народа принадлежали к последней волне миграции. Процесс заселения новых земель происходил приблизительно в V-IV тысячелетиях до нашей эры.
Корнелиус Дэвид Кригофф «Охотник, зовущий лося», около 1868 годаМестонахождение: Музей Маккорда, Монреаль, Канада
Осваивая новые территории, народы изменялись, заимствуя черты местной культуры и создавая слияние племенных групп. В итоге образовалось три основных групп атабасков: северные, южные и жители тихоокеанских районов. Первая группа включает в себя индейцев субарктического типа. Это – чипевайан, тацанотины и другие племена.
К южным относятся известные племена навахо и апачей. А вот тихоокеанский тип принадлежит к культуре калифорнийских индейцев. Как видите, атабаски представлены не одним, а целой группой разных народов. При этом у каждого из племён есть свои принципы и культурные особенности, уникальные религиозные аспекты
Такой обширный состав этноса отразился и на территории его проживания. Она охватывает значительную площадь земель. Атабаски занимают пространство от Аляски до Мексики, населяя отдельные индейские районы.
Индеец навахо, 1879 годДеятельность индейцев
Жизнь атабасков разных групп значительно отличается. Несложно догадаться, что с самыми серьёзными испытаниями столкнулись предки северных индейцев. Они вынуждены были выживать в суровых субарктических условиях.
В отличие от прибрежных поселенцев, у этих атабасков не было возможности выживать исключительно за счёт рыбной ловли. Однако они научились охотиться на крупных животных (лося, кабаргу, медведя), строить тёплые жилища, что помогали пережить долгую зиму, и выискивать пропитание даже в самые суровые сезоны.
Атабаски поселились в Северной Америке приблизительно в V-IV тысячелетиях до нашей эрыОбычаи различных этносов атабасков различаются, однако есть яркие общие черты. Так, к примеру, в честь празднества или встречи гостя принято было устраивать пиршества. Обязательным становилось проведение семейной трапезы после смерти кого-либо из родственников. Также пиры устраивались в честь возвращения воинов из похода или начала войны, как праздник успешной охоты или поздравления юных охотников с первой добычей.
Европейцы и атабаски
Значительное влияние на культуру современны атабасков оказали европейцы. О первых встречах путешественников из Европы с местными жители Северной Америки известно ещё из документов XVI века. Правда, испанские мореплаватели тогда не стали вступать в контакт с туземцами.
Однако в записях сообщалось, что возле побережья, где проживали атабаски, нередко замечали японские джонки, что потерпели кораблекрушение. Выходит, ещё до появления европейцев японцы могли налаживать отношения с индейским населением Северной Америки.
Чжо Шу Лян «Дружественное завершение торговли»Культура атабасков
В наше время атабаски придерживаются традиционного уклада жизни. Конечно, современные реалии вносят коррективы в культурные аспекты, однако, если взглянуть в целом, обычаи и быт индейцев остался прежним.
Большинство представителей народностей атабасков проживает в жилищах классического индейского образца. Это – полусферические или конические строения из шкур и опор.
У атабасков различают два типа жилища – типи и вигвам. От себя хочу заметить, что для европейца эти постройки крайне похожи друг на друга. Вигвамы чаще встречаются в лесных районах.
Говард Терпнинг «Совет вождей»Они представляют собой куполообразный или конический шатёр, построенный из ветвей и шкур. Типи напоминает такую конструкцию, но чаще возводится в степи, поскольку отличается иными характеристиками. Этот вид жилища менее тёплый, но более защищён от ветров.
Немало племён атабасков продолжает жить на дистанции от других народов, в своеобразной добровольной изоляции. Вероятно, именно благодаря такому подходу им удалось сохранить культуру и верования своих далёких предков, а многие ритуалы, исполнявшиеся тысячелетия назад, по-прежнему живы в обществе атабасков.
Если внешне между индейцами одной группы может прослеживаться сходство, то явные отличия проявляются в традиционных плясках. Именно пляски являются уникальными для каждой народности. Исполняют их перед или после охоты, накануне ответственного общественного дела, во время праздников или похорон.
Девушка из знаменитого племени апачиАтабаски собственной культурой демонстрируют нам, насколько пёстрым и разнообразным является мир индейцев. Это – обширная группа североамериканских коренных племён, что до наших дней сохранили традиционные верования и обычаи. Создаётся впечатление. что годы испытаний и бедствий, выпавшие на долю индейцев, лишь закалили их и сдали ещё более верными заветам предков.
На обложке: Фрагмент картины Чжо Шу Ляна «Дедушкина история»
-
Что, если вокруг все не настоящее? Представьте на секунду, что планета, на которой мы живем, Солнечная система, наша Галактика и, в конечном счете, вся Вселенная, которую мы считаем бесконечной, на самом деле не более чем симуляция. Я понимаю, звучит довольно безумно, но некоторые ученые не исключают, что Вселенная действительно может быть смоделирована, а все мы – не более чем аватары. Более того, сообщения о таких явлениях как призраки, странные совпадения и дежавю могут быть тем самым “сбоем в матрице” – окончательным доказательством того, что человечество на самом деле является своего рода научным экспериментом, в котором все моделируется. Как компьютерная игра The Sims, только в гораздо большем масштабе.
Впервые идея о том, что вся наша Вселенная – не более чем симуляция, была выдвинута в научной статье шведского профессора философии Оксфордского университета и директора Института будущего человечества Ника Бострома. Согласно работе, опубликованной в 2003 году в журнале Philosophical Quaterly, существует очень высокая вероятность того, что мы живем в компьютерной симуляции. Институт будущего человечества при Оксфордском университете основан в 2005 году, а основным направлением исследований является изучение возможности глобальной катастрофы в будущем и ее влияния на человечество.
В аннотации к своей работе Бостром утверждает, что по крайней мере одно из трех утверждений верно:
Человечество, вероятно, вымрет до того, как мы станем постлюдьми (гипотетический образ человека в будущем).
Крайне маловероятно, что любая постчеловеческая цивилизация будет заниматься симуляцией своей эволюционной истории (или ее вариаций).
Мы почти наверняка живем в компьютерной симуляции.
Отсюда, утверждает философ, следует, что вера в то, что существует значительный шанс того, что мы однажды станем постлюдьми, которые управляют моделированием предков, ложна, если только мы в настоящее время не живем в симуляции.Идея Бострома – хотя последний и утверждает, что не смотрел фильм “Матрица” – легла на благодатную почву. Так, по мнению главы SpaceX Илона Маска, вероятность того, что мы не живем в компьютерной симуляции составляет миллиард к одному. С Маском и Бостром, как пишет TechWire, солидарен Керри Гуинн, ученый в области компьютерных наук. Он предполагает, что в будущем человечество может разработать симуляции собственной Вселенной.
Как объясняет Гуинн, человечество неизбежно создаст реальности, неотличимые от нашей. Посмотрите каких успехов добились разработчики видеоигр – то, что казалось невозможным всего каких-то 10-15 лет назад, сегодня воспринимается нами как норма. К тому же, в таких играх как Death Stranding и Red Dead Redemption 2 полностью открытый мир – это значит, что игрок может перемещаться как хочет по абсолютно любой локации. Бостром тоже считает, что в ближайшем будущем компьютерные игры будет крайне трудно отличить от реальности. По мнению философа, персонажи внутри игр могут не осознавать, что являются частью симуляции. Так мы и придем к той стадии, когда сможем создавать компьютерные симуляции реальности, неотличимые от настоящей.
Итак, допустим, гипотеза верна и наша жизнь на самом деле симуляция. Но можно ли как-то узнать, являемся ли мы частью массивной, имитирующей жизнь игры? Гуинн считает, что первое, на что нужно обратить внимание – это сбой в системе. Да-да, прямо как в фильме «Матрица», когда Нео видит одну и ту же кошку, проходящую по коридору. Всевозможные странности, экстрасенсы, призраки и все то, чего с научной точки зрения не существует – могут быть ошибками в коде, тем самым “сбоем в матрице”. Таким образом, если мы находимся на пути к созданию матрицы, то ее наверняка уже создало более развитое общество. Например, мы сами.
И снова квантовая физика
Как вы наверняка знаете, в свое время Альберт Эйнштейн выступал против квантовой запутанности – способности атомов и электронов влиять на свойства друг друга даже на расстоянии. Сегодня мы знаем, что Эйнштейн ошибался и запутанность реальна. Более того, согласно квантовой теории, элементарная частица обретает определенное состояние лишь в момент наблюдения. Не говоря уже о том, что ученым удалось экспериментально доказать, используя один-единственный фотон, что он существует в трех местах одновременно. Подробнее о том, почему квантовая физика такая странная и за что ее так любят шарлатаны, читайте в нашем материале. Но что, если квантовая запутанность существует в человеческом масштабе, таким образом создавая связь между существами в симуляциях и… нами?
https://www.youtube.com/watch?v=q6j5TFE_iCk
Безусловно, это головокружительная гипотеза. Как и многие другие, например о существовании параллельных миров. Однако привидения и разного рода паранормальные явления скорее всего вовсе не сбой в матрице, а искусно созданная нашим мозгом иллюзия. К тому же, нет ни одного доказательства в пользу существования экстрасенсорных способностей, привидений, демонов и магов. А как вы думаете, является ли наша Вселенная компьютерной симуляцией? Ну а вообще, на тему того, является ли наша Вселенная компьютерной симуляцией, хочу сказать следующее – это невероятно интересная но все же, сомнительная гипотеза. Узнать что думают разные ученые по этому поводу можно посмотрев увлекательные дебаты, в которых в роли ведущего выступил астрофизик Нил Деграсс Тайсон – рекомендую к просмотру.
-
«Ацтека» на языке науатль буквально означает «некто из Ацтлана» - мифического места на севере, откуда на земли тольтеков пришли полудикие племена героев нашей сегодняшней статьи. Народ, который сегодня именуется ацтеками, называл себя «мешика» (отсюда произошло слово «Мексика»), «теночка» или «тлальтелолька». Империя ацтеков увеличила население Мезоамерики в полтора раза. Она ассимилировала древние культуры соседей и быстро погибла от рук испанцев, едва не унеся тысячелетнее наследие предков с собой в могилу. До нас дошли лишь крупицы знаний, которые мы сейчас и попробуем собрать...
Змея и ягуар
Империю ацтеков по современным представлениям можно считать маленькой. Государство располагалось в долине Мехико (примерно 50 на 50 километров), окружённой горами. Сейчас это засушливое место, но во времена ацтеков природа здесь была совсем другая. По всей долине шла цепочка соединённых друг с другом озёр, создавая идеальные транспортные пути для лодок.
Ацтеки пришли сюда из Ацтлана (некое место на севере Мексики или, возможно, ещё выше по карте), известного как «Место цапель», в 13-14 веке. Миграцию длиной в две сотни лет возглавил бог Уицилопочтли («Колибри левой стороны» — то есть колибри-левша). Добравшись до одного из озёрных островов долины Мехико, ацтеки получили от богов знамение — орла, сидящего на кактусе и поедавшего змею. Здесь и было решено основать город Теночтитлан («место колючих кактусов»).
Исследователи полагают, что знамение имело политическую подоплёку. В густонаселённом озёрном бассейне было мало свободного места. Острова можно было расширить искусственно, а лодки позволяли легко добраться по протокам до любого места долины.
По меркам тольтеков, населявших эти места, ацтеки были кочевниками-дикарями. Ацтеки «работали» воинами-наёмниками для местных королевств, расширяли свои владения искусственными островами чинампа, заключали выгодные династические браки и… учились. Тяга ацтеков к знаниям тольтеков была невероятной. Достаточно сказать, что слово «тольтекайотль» означало «культура».
Общество делилось на два больших класса — масеуалли (крестьяне) и пили (знать). Социальный статус зависел от воинской доблести. Взяв пленника на войне, человек мог стать воином в постоянной армии. Несколько пленников и богатая добыча переводили его в разряд пили. 4-5 пленных делали вас Орлом или Ягуаром, 17 пленных — тлалони (племенным правителем).
Путь для продвижения по иерархической лестнице был открыт почти для всех. Совершеннолетний юноша шёл на войну и переставал стричь волосы до тех пор, пока не захватит своего первого пленника (для охоты за людьми разрешалось объединяться в небольшие группы). Если после трёх битв у него не было ни одного подобного «трофея», парень получал статус масеуалли. Люди с длинными волосами могли продолжать воевать, но обычно посвящали себя искусству и ремёслам.
Торговцы (почтека) занимали промежуточное положение между крестьянами и знатью. Они помогали первым, скупая их продукты. Армия тоже получала помощь от торговцев, ведь они посещали земли за пределами империи и служили ценнейшим источником разведданных.
В 1428-1430 годах ацтеки заключили союз с двумя соседними племенами, разгромили нескольких противников и объединили под своей властью огромную территорию. Верховный чиновник («император») носил титул Уэй Тлатоани — «великий оратор». Ацтекская империя была ориентирована на постоянное ведение захватнических войн. Подчинённые территории сохраняли относительную административную независимость, но облагались данью.
Парадоксальный факт: захват ацтеками крупных городов стимулировал их рост. Они входили в торговую систему империи и извлекали огромную выгоду от обмена товарами. Ацтеки были великолепными торговцами и умудрялись заключать сделки даже с врагами — например, индейцами пурпеча, производившими медные топоры (ацтеки так и не смогли их завоевать).
Крупные империи без развитых транспортных артерий очень быстро рассыпаются на отдельные «княжества», и ацтеки это прекрасно понимали. Главной частью дани, налагаемой на захваченные территории, была обязанность строить дороги. Тягловых животных и повозок индейцы не использовали, предпочитая передвигаться пешком. Дороги охранялись, чтобы даже женщины и дети могли путешествовать в одиночку.
Каждые 10-15 километров строились удобства — в буквальном смысле этого слова, чтобы пешеходы не справляли надобности на дороге. Информационный «траффик» обеспечивали гонцы пайнани, ежедневно курсирующие между городами.
В основе кухни ацтеков лежали «три кита» — кукуруза (маис), бобы и тыква. Некоторые исследователи доказывают, что такая диета была чревата дефицитом белка, что подталкивало ацтеков к каннибализму. На самом деле плавучие острова приносили до 7 урожаев в год. В меню были каши, тушёные овощи, соусы, помидоры, перец, семена, водоросли, сахар, а животный белок ацтеки получали из насекомых, рыбы и дичи.
Также разводились мясные собаки и индейки, но их отправляли под нож лишь по особым случаям. Зёрна какао, служившие эквивалентом денег, заваривались на кипятке в душистый пенный шоколад, а из сока агавы готовился пульке — забродивший кактусовый сок крепостью до 8 градусов. Строго говоря, рациону ацтеков в 15 веке позавидовал бы любой европеец.
Путь к свободе лежит через желудок
Любой человек мог продать себя в рабство (для траты денег давалось около года свободы) и выкупить(ся) из него. В рабство отдавались преступники и неплательщики долгов. Раб освобождался, если мог доказать, что с ним плохо обращались.
Также был обычай — если раб выбегал за стены рынка и наступал на человеческий кал, его отпускали на свободу. Задержать его мог только хозяин. Посторонний, пытающийся поймать бегущего раба, сам становился рабом.
Дети рабов были свободными. Если раб был нерадив (ленив, склонен к побегам) и перепродавался несколько раз, его заковывали в кандалы, затруднявшие бег через толпу, либо отправляли на жертвоприношение.
Озёрное царство
Давайте пройдёмся по Теночтитлану — столице империи, раскинувшейся на озере посреди озера Тескоко.
Через озеро к городу перекинуты десятки мостов. Вдали стоят дамбы, предохраняющие мегаполис от частых наводнений. Повсюду снуют люди в набедренных повязках и плащах, делающих их слегка похожими на древних греков. Они спешат в Тлательлолоко — город-спутник Теночтитлана, где организован огромный рынок на 25 тысяч человек. Здесь можно купить всё что угодно — от экзотических птиц и маиса до богато украшенной хлопковой одежды и рабов.
У рынка богатая инфраструктура — здесь есть цирюльники, носильщики и даже судьи, к которым можно обратиться за защитой прав потребителей. За качество товаров можно не беспокоиться, перед попаданием на прилавок они проходят тщательный контроль.
Теночтитлан похож на Венецию. Вокруг города раскинулись плавучие сады из корзин с илом, сплетённых вокруг деревянных свай и обсаженных ивами (для укрепления конструкции корнями). Между островами проложена сеть каналов, используемых для орошения, транспортировки грузов и рыбалки. В центральной части озера вода солёная, там ничего не растёт. Земледелие возможно лишь на его окраинах — там, где бьют подземные ключи. Питьевая вода обеспечивается четырёхкилометровыми глиняными акведуками, идущими от источников с холма Чапультепек.
Почти 20% населения занимается сельским хозяйством. Выращенный урожай, а также дань, поступающая из захваченных территорий, позволяют прокормить около 200 тысяч человек (по другим данным, население столицы достигало полумиллиона). Город разделён на четыре квартала: Теопан, Мойотлан, Куэапопан и Астакалько.
К началу 15 века Теночтитлан был крупнейшим городом на планете. Конкурировать с ним мог только Константинополь. Плотность населения очень велика — свыше 15 тысяч человек на один квадратный километр. При этом в городе царит удивительная чистота. Испанцы, впервые прибывшие в Теночтитлан, были поражены жестокостью религиозных ритуалов индейцев. Но ещё сильнее их потряс тот факт, что в центре города полностью отсутствует мусор. Даже трава, пробивавшаяся между каменными плитами, тщательно выпалывалась. Исходя из этого, странный обычай освобождения рабов, наступивших в фекалии, становится вполне объясним — здесь их попросту негде было найти. Следует вспомнить, что для европейских городов в то время считалось нормой выливать содержимое ночных горшков из окон на улицы.
Ацтеки моются как минимум два раза в день. В качестве мыла используется плод копальшокотля (мыльного дерева), щётки для одежды изготавливаются из корня столетника, а в паровых банях применяются веники из ароматных трав.
Большинство ацтеков живёт на окраинах города в одноэтажных постройках, сделанных из прутьев и глины. Здесь царит постоянная сырость, грунт под ногами рыхлый. Индейцам приходится тесниться. В домах располагаются целые кланы, причём люди стараются селиться по профессиональному признаку в кварталах «калпулли». Мастера по выделке птичьих перьев, гончары, резчики по камню и торговцы образуют внутри города полуавтономные общины. Они сами строят школы, имеют собственных богов-покровителей и выставляют воинов для захватнических походов.
Если верить кодексам, ацтеки поливали статуи кровью. Современные исследования статуй действительно показали следы альбумина и других компонентов крови.
Ацтеки наладили систему общего образования. До 15 лет детей учили дома — в основном героическому эпосу и мудрым поговоркам. Впоследствии ребёнок знатных родителей мог отправиться в школу кальмекак (ритуалы, астрономия, грамота, история, общественное управление, законы). Те, кто победнее, шёл в тепочкалли своего квартала и изучал религию, торговлю, ремесло.
Примечательно, что девочек грамоте не учили. В 15 лет их часто выдавали замуж, поэтому ускоренный курс домашнего хозяйства был предпочтительнее чтения и правописания. Пользование косметикой не одобрялось. Отбелённая кожа и чёрные (или красные) зубы ассоциировались с проститутками. Наконец, дети всех классов и полов ходили в куикакалли — музыкально-танцевальные школы.
Однако и в «высшей», и в «низшей» школе основной упор делался на военное искусство. Учебный режим был крайне тяжёлый: обливания холодной водой по утрам, тяжёлые физические работы и ритуальные кровопускания воспитывали в будущих бойцах необходимую жестокость. Интересно, что «престижная» школа кальмекак вовсе не гарантировала карьерный рост. Многие знатные отпрыски шли в тепочкалли, где основной упор в учёбе делался на войну. Ведь бойцы продвигаются по социальной лестнице гораздо быстрее жрецов.
4 раза в день и 5 раз ночью над столицей раздавался рёв морских раковин и грохот храмовых барабанов. За неимением городских часов жрецы отмеряли время довольно шумным образом.
Богачи занимают высокие каменные здания вблизи храмов. Последние сконцентрированы в центре города и обнесены защитной стеной Коатенпатли («змеиная стена»). Архитектурная доминанта столицы — две 30-метровые пирамиды Уицилопочтли и Тлалока. В гигантском дворце Монтесумы организован зоопарк, ботанический сад и аквариум, обслуживаемый тремя сотнями человек. Здесь также содержались уроды, горбуны и альбиносы.
Гол! Посадите его на кол!
Ацтеки были фанатами тлачтли — игры в мяч. По одним версиям он был сделан из каучука, по другой — из камня (в последнем случае играть им без повреждения конечностей было невозможно). Цель игры — загнать мяч на сторону поля противника. Если удавалось забросить его в одно из двух колец на поле, команда выигрывала сразу. Дотрагиваться до мяча разрешалось только коленями и бёдрами. Пикантности игре добавлял тот факт, что проигравшую команду приносили в жертву (а может, и победившую — мнения историков разнятся). На результаты игр делались ставки. Поставить можно было всё что угодно — даже самого себя (в рабство). Известны случаи, когда правители проигрывали целые города.
- Средняя продолжительность жизни ацтека составляла 37 лет. При этом ацтекам разрешалось напиваться пульке лишь по достижении 70-летнего возраста (своеобразная пенсия). Впрочем, молодые ацтеки компенсировали запрет на алкоголь употреблением галлюциногенных грибов.
- В ритуальном календаре ацтеков было 20 месяцев с собственными именами. Тот, кто родился в месяц кролика, будет пьяницей, а рождённый под змеёй обязательно прославится. Проверьте сами на azteccalendar.com.
- Войны для захвата «материала» жертвоприношений назывались цветочными, поскольку будущие пленники зачастую встречали ацтеков с цветами в руках. Пролитие крови ради богов считалось долгом.
Пусть всегда будет солнце!
Пирамиды ацтеков неразрывно связаны с другой их «визитной карточкой» — жертвоприношениями. Это шокирует до сих пор: человека укладывали на выпуклом камне, вскрывали грудную клетку обсидиановым ножом (что требовало сноровки — клинок был острый, но очень хрупкий) и вырезали у него сердце. Женщин убивали во время танца, отрубая им головы. Детей топили в честь бога дождя Тлалока. Некоторых бросали живьём в огонь, других расстреливали из луков, после чего сдирали с них кожу. Тела жрецы скармливали животным (либо разрубали на части в подарок важным людям, а изредка — употребляли в пищу с ритуальными целями). Черепа выставляли напоказ на шестах цомпантли.
Потрясённые испанцы рассказывали о жертвоприношениях многих тысяч людей. Однако раскопки дают более скромную цифру — каждые 52 года под нож отправлялись лишь несколько сотен человек.
На самом деле в жертвоприношениях не было жестокости. Ацтеки верили, что только таким образом можно поддержать естественный ход вещей — прежде всего, восходы Солнца. Богам требовалось пропитание. Кровь поддерживала структуру вселенной. Поэтому большинство жертв (за исключением пленников) шло на смерть добровольно, а между ними и жрецами устанавливались почти родственные отношения. На любое бедствие, будь то наводнение или землетрясение, был один ответ — жертвоприношения. Если оно не помогало, в действие вступал «план Б» — ещё больше жертв. Рано или поздно несчастья прекращались сами собой, так что система, в целом, работала без сбоев.
О размахе ритуальных убийств ходят легенды (в основном благодаря испанским конкистадорам и священникам, стремившимся очернить язычников). Непонимание с обеих сторон было абсолютным. Европейцев выворачивало наизнанку при виде залитых кровью храмов, а ацтеки ужасались рассказам о «методах работы» Торквемады. Ацтеки не пытали людей (ритуальное нанесение ран ножами или шипами не в счёт — даже император регулярно пускал себе кровь во благо Солнца). Скидывание выпотрошенных тел с пирамид имело наглядно-практическое значение. Люди могли видеть, что жертва свершилась, а младшие жрецы быстро уносили тело в сторону для разделки.
Математика — лучшая свидетельница истории. Хроники сообщают, что после сооружения ацтекского храма на его верхней площадке было устроено «праздничное» жертвоприношение, в ходе которого за четыре дня с жизнью распрощалось 84000 пленников. Неясно, как город с населением всего в 100-200 тысяч мог «обработать» такое количество человеческого материала.
Кроме того, простейший подсчёт показывает, что для достижения столь рекордных показателей император Ауицотль (якобы резавший людей собственноручно) должен был убивать по 14 человек в минуту. Размещение такого количества черепов на цомпантли проблематично — даже если располагать шесты вдоль стены храма в 10 рядов, их длина достигла бы почти 1,6 километра. Таким образом, длина одной стороны храма равнялась бы 420 метрам, а сама пирамида превышала бы любую египетскую почти вдвое.
Хрустальные черепа
Артефакты предположительно доколумбовой Америки, якобы обладающие магической силой (лечение болезней, улучшение настроения, пророческие видения). Самый известный из них, найденный в 1926 году, по непроверенным утверждениям исследователей сохраняет постоянную температуру в 21 градус. Его высекли из кварца алмазными инструментами и полировали об песок 150-300 лет подряд. Возраст этого и других подобных черепов, «найденных» в руинах ацтеков и майя, оценивается почти в 4000 лет. Однако скептики, изучившие некоторые образцы, заявляют, что артефакты были сделаны ювелирным инструментом не ранее 19 века, предположительно в Германии. Показания «археологов», добывавших эти черепа с начала 20 века, весьма противоречивы, так что с большой долей уверенности можно сказать, что это заурядная фальсификация.
8 ноября 1519 года Эрнан Кортес вошёл с войсками в Теночтитлан. Кортес довольно оригинально поднял боевой дух своих солдат — затопил каравеллы, отрезав все пути к отступлению. Монтесума принял Кортеса за Кецалькоатля, а испанцев — за посланников Солнца, и осыпал их почестями. В ответ Кортес пленил императора и захватил город, однако летом 1520 года был вынужден бежать из него. Год спустя, 4 июня 1521, он вновь осадил Теночтитлан. Индейцы яростно сопротивлялись, однако 13 августа огромный мегаполис пал. В боях погибло почти всё его население (не менее 200 тысяч человек). Вырезание городов подчистую не практиковалось в Европе. Вероятно, здесь постарались индейцы — союзники Кортеса.
Около 40% населения ацтекской империи умерло от оспы, занесённой испанцами (при высочайшем уровне гигиены подобные болезни им были неведомы). Захватчики разрушили Теночтитлан и осушили озеро Тескоко, навсегда погубив экологию региона. Сейчас на месте Теночтитлана стоит Мехико. Город до сих пор испытывает недостаток питьевой воды.
Доказано: чем лучше человек спит, тем здоровее он себя чувствует. А вот дефицит или избыток сна могут спровоцировать тяжелые и не всегда излечимые заболевания, например сердечно-сосудистые. Специалисты советуют тщательно следить за качеством и количеством сна, вовремя ложиться и не слишком поздно вставать. Однако, как выяснили недавно ученые, не всегда человек в состоянии это сделать. Всего одна бессонная ночь способна навредить здоровью столь же сильно, как целые полгода на богатой жирами диете, предупреждают исследователи. И то и другое снижает нормальную толерантность организма к глюкозе и ведет к преддиабетическому состоянию.
Кроме того, сутки без сна значительно повышают в крови количество тау-белка — маркера болезни Альцгеймера, а значит, приближают и сами когнитивные нарушения. Среди последствий недосыпа также инфаркты, инсульты, ослабление внимания, лишний вес и повышенная склонность к неврозам. Поэтому надо избегать сильных стрессов, вовремя ложиться и проводить в постели не менее восьми часов в сутки. Тем более что восполнить дефицит сна, отоспавшись в выходные, невозможно. Однако все эти рекомендации пару раз в месяц могут оказаться совершенно бесполезными. Как выяснилось, на продолжительность сна влияет то, над чем человек не властен, а именно — лунные циклы.
Первыми об этом заговорили швейцарские ученые, опубликовавшие в 2013 году данные о том, что в полнолуние взрослые люди в среднем спят на 20 минут меньше, чем обычно. Причем время засыпания увеличивается на пять минут, сам сон становится более прерывистым, а в организме значительно снижается уровень мелатонина. Таковы результаты наблюдений за 33 добровольцами в возрасте от 20 до 74 лет, которые в определенные периоды лунного цикла (всего 64 дня) ночевали в специально оборудованной лаборатории. Уже месяц спустя эти выводы поставили под сомнение сомнологи из той же Швейцарии, а также Германии и Нидерландов. Они указали на то, что выборка из 33 человек слишком мала, а сам эксперимент фактически невоспроизводим.
Точку в споре, казалось, поставила через три года международная команда ученых, несколько месяцев (28 лунных циклов) наблюдавшая за 5800 детьми в возрасте от девяти до 11 лет из 12 стран. Помимо продолжительности ночного сна, уровня физической активности, учитывали пол, индекс массы тела, уровень дохода семьи и ее социокультурный статус. Итог однозначный: фазы Луны никак не влияли. Единственное, в полнолуние дети спали в среднем на пять минут меньше, чем в новолуние. Однако, как отмечали авторы работы, речь шла об однопроцентном отклонении от среднего значения. А это вполне можно списать на большой размер выборки и высокую статистическую мощность исследования.
В январе этого года дискуссия возобновилась с новой силой. Нейробиологи из Вашингтонского университета (США) заявили, что лунные фазы действительно могут менять продолжительность сна и время засыпания. И объясняется это просто — количеством света от спутника Земли. От полной Луны его в разы больше, чем от новорожденного месяца. В исследовании участвовали две очень разные группы людей. Первая — из представителей народности тоба, живущей на северо-востоке Аргентины. Некоторые из них были вообще не знакомы с электричеством — они ведут примерно такой же образ жизни, как и их предки несколько веков назад. Вторая группа — студенты из Сиэтла, большого североамериканского города, на улицах которого ночью светится много фонарей и вывесок. Несколько месяцев добровольцы постоянно носили на запястьях приборы, измерявшие ночную активность и фазы сна.
https://www.youtube.com/watch?v=Q17i1srjOqY
Выяснилось, что в определенные дни лунного цикла у всех участников исследования паттерны сна и пробуждения были примерно одинаковыми. За несколько дней до полнолуния они начинали позднее ложиться и дольше засыпать. В итоге при круглой Луне продолжительность сна достигла минимума. Сильнее этот эффект был выражен в сельской местности, где люди практически не имеют доступа к электричеству. Однако жители современных городов его также ощущали. Вероятно, это своего рода эволюционная адаптация, предполагают авторы работы. Под светом полной Луны можно продолжать заниматься делами, если не успели днем. По крайней мере, опрос представителей народности тоба это подтверждает. Они рассказали ученым, что в полнолуние дольше охотятся и ловят рыбу. Кроме того, эти дни у них считаются подходящими для романтических свиданий и обсуждения важных вопросов на деревенском сходе.
В конце сентября эти результаты, пусть и частично, подтвердили шведские ученые. Они наблюдали почти за 900 добровольцами в возрасте от 22 до 81 года и обратили внимание, что в полнолуние многие действительно спали меньше. Причем исключительно мужчины. В течение нескольких лет исследователи с помощью специальных приборов собирали информацию о длительности сна волонтеров, его качестве, а также времени засыпания в разные дни лунного цикла. Анализ полученных данных показал, что по мере роста Луны качество сна у мужчин снижалось на 3,4 процента, время бодрствования увеличивалось примерно на 20 минут в сутки. Также фиксировали нарушения стадий сна. При этом у женщин ничего подобного не заметили, хотя у некоторых в полнолуние сон сокращался на 12 минут.
Убывающая же Луна никакого влияния на сон не оказывала. Авторы работы, впрочем, не спешат с окончательными выводами и подчеркивают, что обнаруженная ими корреляция еще не означает причинно-следственной связи. Тем не менее шведское исследование выглядит довольно убедительно, отметил в разговоре с РИА Новости доцент кафедры нервных болезней и нейрохирургии Сеченовского университета Михаил Полуэктов. Волонтеров было много, а сам сон изучали наиболее точными способами. «Однако чтобы быть уверенным, что это не артефакт, необходимо провести не ретроспективное (основанное на анализе уже полученных данных), а проспективное (с постепенным набором данных) исследование.
Этого пока никто не сделал. Сами авторы, да и их предшественники не могут объяснить этот феномен. Предположение, что изменение очень слабого свечения Луны влияет на качество сна, очень сомнительно”, — полагает собеседник. Во всяком случае сам сомнолог за всю врачебную практику не сталкивался с пациентами, которые считали бы, что качество их сна зависит от фаз Луны.