Легенды и истины Великой степи

Казахстан торжественно отмечает 550-летие Казахского ханства. Вообще, весь этот год прошел под знаком этой знаменательной даты: сотни мероприятий, конференций, встреч.

И все же для чего нам нужен этот праздник, в чем его основополагающие принципы для будущих поколений и значимость для сегодняшнего дня? Об этом мы беседуем с известным исследователем казахской истории Нуркасымом Абуевым.

Сквозь века, поражения и победы

— В чем важность и значимость подобного рода форумов для страны?

— Да, сегодня впервые с большим размахом весь Казахстан охвачен мероприятиями по празднованию исторического события — 550-летия образования Казахского ханства.

«Ради чего нужно ворошить прошлое, тем более тратить деньги?» — могут задаться вопросом люди. Почему Казахстан инициирует проведение значимых международных мероприятий, таких как Съезд мировых религий, зимние Азиатские игры? Проводятся международные экономические и медиафорумы с приглашением участников с мировыми именами. Республика инициировала и явилась активным участником международных объединений ШОС и ЕврАзЭС. И наконец, Казахстан добился права проведения Всемирной выставки «Экспо-2017». Эти мероприятия очень затратные. Разве не разумнее тратить деньги на реальный сектор экономики? Ответ очевиден: все эти события являются историческими. Для Казахстана это основа для появления большого количества исторических фактов в новейшей истории.

Эти события несут важную роль для общественного самосознания граждан независимого Казахстана, их ценностных установок и культуры.

Но что происходило с историей казахского народа? Вот мнение по этому поводу Президента Н. Назарбаева: «…Сознательное унижение европоцентристами, во многом принятое советской пропагандой и наукой, истории кочевников, ее интерпретация как истории беспечного и ленивого, безынициативного народа, ведущего полуживотную жизнь, сыграло свою разрушающую и гибельную роль для казахского национального самосознания. Поэтому, если быть объективным, перед нами стоит историческая по значимости задача — восстановление самоуважения, написание объективной истории с ее положительными и отрицательными сторонами, ее победами и поражениями».

Отсюда следует, что поставленная Президентом задача важна прежде всего потому, что нам, гражданам Казахстана, нужно понять, без знания прошлого невозможно будущее любого народа.

— Согласно вашей теории, мы должны исследовать не только события, касающиеся территории нашего государства, а изучать казахскую степь, где наши далекие предки играли государствообразующую роль, ведь так?

— Вспомним цитату из учебников: «Ранние времена Средневековья — это господство грубой силы. Успешное существование государств определяли успешными завоеваниями. Но даже в этих условиях тюрки отличались особой воинственностью. Почти вся их история соткана из набегов и захватнических походов. Иной народ был бы этим истощен, а тюрки как будто, напротив, от сражения к сражению только крепчали. Объяснить этот феномен ученые пытаются до сих пор».

История развития человечества показывает, что только на материке Евразия развились такие цивилизации, как Китай, Индия, Ближний Восток, Средняя Азия, Восточная и Западная Европа. А вот на других континентах мы не наблюдаем такого явления. Почему?

Эту закономерность пытались объяснить многие исследователи, ученые.

Проблема цикличности реальных исторических событий и социального развития представлена в работах И. Валлерстайна, Л. Гумилева, Н. Данилевского, Э. Кульпина, В. Лапкина, В. Пантина, A. Полетаева, И. Савельевой, П. Сорокина, А. Дж. Тойнби, О. Шпенглера, А. Янова, Дж. Даймонда и многих других ученых, исследователей.

Они приводят различные объяснения, предположения, создают теории неравномерности развития цивилизации на материке Евразия. Но на сегодняшний день все эти умозаключения до конца не объясняют произошедшего. Ответ на этот феномен кроется в изучении истории, быта, образа жизни предков казахов. И изучать его надо как одно из направлений развития общества. Без предвзятостей.

История развития цивилизаций Евразии — постоянные войны.

Чтобы воевать, необходимо было большое количество молодых мужчин в возрасте от 15 до 25 лет.

Это сильное меньшинство в военных действиях создавали местные центры концентрации активов (города). Затем борьба выдвигала региональные объединения — государства. Борьба между ними вела к образованию континентальных объединений — империй. Военные действия шли постоянно, ежедневно. Столетиями. Без передышек. Жестокость была возведена в подвиг. Используемое оружие было примитивным. В сражениях участники получали ранения. Отсутствие современной медицины вело к гибли большого количества молодых мужчин — десятки тысяч в год. Единицы из них доживали до 30 лет. Эти события происходили на материке Евразия: Китай, Индия, Средняя Азия, Ближний Восток, Египет, Кавказ, Восточная и Западная Европа. В этой схеме возникает вопрос: а откуда можно было взять кадры для военных действий, юношей с физическими данными, с дисциплиной, толерантных к местным обычаям, в большом количестве, без ущерба для демографии местных народов?

Все события происходили на территориях, где люди вели оседлый образ жизни. Труд земледельца постоянно нуждался в мужских руках, а семьи — в парнях. Отсюда в земледельческом обществе лишних мужчин для военных действий не было. Если бы военных набирали из местных парней, то общество осталось без урожая, а семьи — без детей. Такое государство обречено было на истощение и перестало бы существовать. Развитие цивилизации прекратилось бы.

В разрешении вопроса содействие мог оказать только степной народ, предки казахов, которые имели тенгрианство, многоженное устройство семьи, родовую градацию, родовую идентификацию и умелых наездников.

Ситуация многоженного устройства общества, обычаи, когда старшие сыновья обязаны были покинуть родной аул, породили десятки тысяч излишних мужчин, которые ежегодно иммигрировали к окружающим земледельческим народам, пополняя ряды войск чужих стран. Они творили мировую историю. Лучшие сыны казахской степи несли славу другим народам, тем самым прославляя свою историческую родину — Великую степь (Гранд Тартарию, Киргиз-Кайсацкую Орду). Они несли славу своими победами чужим народам, а коренной народ (казахи) жил скромно, без претензий на заслуги своих сыновей.

Если быть кратким, я считаю, что многоженное устройство семьи предков казахов позволило успешно освоить степные просторы, создать материально самодостаточное общество. Но полигамия создала избыток молодых мужчин в степи. Образовалось вековое общество с устойчивой половой диспропорцией. Десятки, сотни тысяч молодых мужчин вынужденно уходили из степи в другие племена и стали тем организующим элементом, который ускорил создание государств насилия на материке Евразия и, как следствие, способствовал развитию мировой цивилизации.

Мое предложение направлено на то, чтобы при изучении истории казахского народа была принята во внимание и эта концепция. Естественно, для создания новой истории казахов требуются документы, сохранившиеся в фондах и архивах России, Китая, Турции, Индии, Египта, Средней Азии, в странах Европы, подтверждающие то, что предки казахов принимали участие в формировании государств на просторах Евразии.

В истории всех государств на заре формирования государственности многих народов присутствуют предки казахов. В Московском княжестве — это Касимовское ханство, в Великом княжестве Литовском — княжество Мансура на северо-востоке современной Украины. Наши предки поддерживали Польско-Литовское государство, а Карабахское ханство участвовало в политике Армянского государства. Мамлюки составляли ударную силу у турок-сельджуков, моголы — в Индии поддерживали империю Бабура. Есть и много других примеров. Гулямы несли знамя победителей Арабского халифата. Подобное происходило и в Китае.

Эта истина отражена и в словах Президента Н. Назарбаева: «…За нашими плечами стоят ведь не только поколения наших предков до седьмого колена, за нами стоят и те, кто нес образ казахской степи на берега Инда и Нила, Волги и Дона... Эта историческая многомерность и дальнозоркость казахского духа пока мало оценена. Между тем в толще народного сознания она присутствует в неких архетипических формах и всегда дает силу».

Персидская поговорка гласит: «Тюрки делают историю, персы сочиняют легенды об этом, а арабы любят слушать эти легенды».

Подытоживая сказанное, я предлагаю писать историю предков казахов через их вклад в развитие цивилизаций на материке Евразия. Эти мысли изложены мной в серии статей «Казахская степь — колыбель цивилизаций», «Казахи — загадка истории», «Теория происхождения государств, или События, которые изменили мир», «История Евразии в именах и названиях».

Текст: Багустар Наурузов