Женские секреты

Два с половиной килограмма шарма

По традиции к марту сотрудники Ростовского областного музея краеведения готовят выставку – дамский сюрприз. На этот раз таким сюрпризом стала выставка «Под одеждой (из истории женского нижнего белья конца XIX – XX в.)».

В ее первой витрине не то, что дамы скрывали от посторонних глаз, а манекен в бальном платье. И это концептуально.


– Для того чтобы дама в таком платье выглядела максимально эффектно, ей надо было позаботиться и о тех элементах гардероба, которые под ним, – говорит автор идеи этой выставки и ее куратор, заведующая отделом истории Дона Зинаида Римская.

Тут же – набор нижнего белья для дамы, которая готовится к выходу в свет. Это сорочка и панталоны, корсет, чулки, нижняя юбка с воланом из кружев и вторая – из плотной ткани, корсетный лиф. Общий вес этих прелестных вещиц мог доходить до двух с половиной килограммов!

Манекен с матине – длинной утренней кофтой из легкой ткани – может быть иллюстрацией к разговору о рамках приличий в быту. Откушать в матине, накинутом поверх рубашки, утреннего кофе или чаю – одной или вдвоем с мужем – даме не возбранялось. Но оставаться в матине до обеда – дурной тон!

Среди дореволюционных экспонатов – дамские корсеты разного времени и назначения. Одни помогали превращать фигуру в песочные часы, когда был в моде этот силуэт. Другие, наоборот, подчеркивали стройность стана, приглушая линию бедер. Таким было требование эпохи стиля модерн.

Ростовские модницы носили и заграничные корсеты, и отечественного производства, привезенные из Петербурга или Москвы. Но можно было заказать этот предмет гардероба и в самом Ростове: мастерские по пошиву корсетов в городе имелись.

Старинные сорочки, панталоны, нижние юбки на выставке одного цвета: белые. Как утверждают историки моды, понятия «цветовая гамма» и «белье порядочной дамы» в старину были несовместимы. Редчайший случай – это матине нежно-голубого или кремового оттенка, а также в меленький цветочек. Но матине ведь и не собственно нижнее белье, а вариант промежуточный. В целом же считалось, что нижнее белье дамы должно быть, как и ее репутация, – белоснежным.

Чемоданчик Маяковского

С начала 1920-х годов Владимир Маяковский, советский поэт-трибун, певец революции, много путешествовал по заграницам. Объяснял это необходимостью новых впечатлений, которые переплавляются в стихи. Но из-за границы привозил, конечно, не одни только  впечатления. 

Помню, в воспоминаниях о нем читала, что из Франции поэт вез чемоданы, набитые книгами, альбомами по искусству. На выставке приводится отрывок из письма Маяковскому от его любимой женщины Лили Брик. Из этого фрагмента следует, что содержимым чемоданов поэта становились и вещи более приземленные. 

Письмо датировано 1927 годом. Лиля Брик просит Маяковского купить ей платья определенной материи и расцветки, но первым делом – рейтузы и чулки. Причем уточняет, что чулки нужно покупать дорогие, «иначе быстро порвутся».

В соседней витрине – женский советский журнал того же времени. Для тех, у кого денег негусто, не говоря уже о друзьях в Париже. То есть для большинства женского населения Страны Советов. Журнал предлагает лайфхак, как из трех пар настолько порванных чулок, что штопка не имеет смысла, сделать две пригодные для носки «не только с ботинками, но и с туфельками». Схема починки чулков прилагается…

Порвавшиеся так некстати чулки, спущенная петля – это страдания женщин многих поколений. И происходят такие неприятности не только с самой дешевой продукцией. Это иллюстрирует цитата из воспоминаний вдовы поэта Осипа Мандельштама – Надежды: рвались и шелковые чулочки. Женщинам приходилось учиться поднимать петли.



Такие комбинации и пеньюары в советское время были большим дефицитом.

На этой выставке посетители могут почувствовать себя ее соавторами. Она будит воспоминания – о своем собственном давнем быте, гардеробе мам и бабушек. Фраза про подъем спущенных петель напомнила первым посетительницам этой выставки, что еще  в 1970-х годах в Ростове это можно было сделать не только самостоятельно, но и в ателье. Так чинили и чулки, и дефицитные тогда импортные колготки.

У многих дам элегантного возраста – свои забавные истории про рейтузы. Кстати, с названиями некоторых частей нижнего белья в советские годы произошла путаница, поэтому не вполне понятно, что за предмет дамского туалета Лиля Брик просила привезти Маяковского из Парижа. 

В советские годы женскими рейтузами часто называли панталоны (своего рода шортики). Такие рейтузы 1950-х годов – эсэсэровские, с начесом, и китайские – более легкие, как раз и представлены в витрине. 

Посетительницы элегантного возраста рассказывали, как мамы заставляли дочек-школьниц надевать такие рейтузы в холодную погоду, чтобы не простудились, а дочки старались снять ненавистные рейтузы (полнят!) и запихнуть в мешок для сменной обуви еще в подъезде… 

Однако до революции рейтузы – это облегающие, до самых пяток штанишки со штрипками. Нынешние дамские леггинсы – ближайшие родственники настоящих рейтуз.

Все экспонаты выставки «Под одеждой» – из коллекции РОМКа. Многие являются дарами ростовчан. 

Удивляет сохранность большинства вещей: точно и ненадеванные. Ну разве пару раз. Возможно, это недалеко от истины. В советские годы лучшее из своего гардероба (как правило, то, что без блата в магазине не купишь) некоторые женщины берегли для особого случая. Как говорили тогда, «на выход»…

Выставка «Под одеждой» будет открывать свои секреты до мая.

Видео Владимира АПАРИНА