Экранизировать книгу, тем более мировой бестселлер, труднее, чем снять что-то принципиально новое. На этом прогорали лучшие режиссеры. Талантливейшие сценаристы показывали себя полными профанами. Признанные актеры проваливались, пытаясь воплотить на экране народных кумиров. Несмотря на огромный риск, ежегодно в прокат выходят фильмы и сериалы, создатели которых стремятся оспорить аксиому: кино никогда не бывает лучше литературного оригинала.
В конце 2021 года зрители, наконец, получили второй сезон "Ведьмака". С момента выхода дебютных серий пролетело два года, настолько наполненных событиями, что ни у одного фантаста фантазии не хватит, уж простите за каламбур. В связи с этим съемки неоднократно откладывались. Как всегда, когда ожидание затягивается, фанаты начинают предвкушать чудеса. И, как обычно, они не случились.
Проект Лорен Шмидт Хиссрих яркий, динамичный, полный спецэффектов, достойных полнометражки, и отличается хорошим музыкальным сопровождением (правда, непонятно, зачем нужно было менять главный хит "Ведьмаку заплатите чеканной монетой" на что-то более философски-лиричное, но совершенно незапоминающееся). Но все эти плюсы перечеркивает несоответствие книгам Сапковского. И вот тут так и хочется спросить: неужели из всего многообразия сюжетных линий, созданных писателем, не нашлось ни одной достойной, чтобы перенести ее на экран с минимальными искажениями? Для чего вся эта отсебятина, которая меняет даже характеры героев и взаимоотношения между ними, просто потому что в таком обрамлении они не могут остаться прежними?
К счастью, общая канва примерно похожа, но "примерно" - ключевое слово. Основные персонажи присутствуют, хоть и не всегда на своих местах. Идеи польского писателя явно вдохновили сценаристов и пробудили их воображение, которое разыгралось на полную катушку. Оттолкнувшись от существующей уже вселенной, как от трамплина, они взялись колдовать и в итоге сделали нечто принципиально новое. Киношники поведали миру о ведьмаках, желающих творить новых ведьмаков (чем больше, тем лучше), о тварях из иных измерений, призванных Цириллой с помощью крика (ну в точности банши из ирландского фольклора), о лишившейся магией Йеннифер, ищущей свой путь, об интригах эльфов и их новорожденной надежде, о кознях какой-то Бабы-Яги, которая, если и была в книгах, то не более чем в эпизодах... При это эпизоды уже не разрозненные главы, лишь условно связанные, как было в первом сезоне. Теперь это последовательное, хронологически линейное повествование. И это то, что роднит кинокопию с оригиналом по духу.
Сериал "Ведьмак" не отвратителен. Совсем нет. Его можно смотреть и не плеваться на каждой минуте. Более того, он интригует. А так как от канона он ушел далеко, предсказать дальнейшее не получается. Если прошлый сезон был более или менее снят по главам первой книге, то этот - уже принципиально новое произведение, эдакий кинофанфик, коих развелось прискорбно много. Печально, что люди, которые не любят читать, узнают культовые истории только в искаженном виде. Хочется верить, что этот экшн увлечет кого-то из них настолько, чтобы они решились на огромный подвиг - знакомство с сагой, покорившей мир и создавшей новую вселенную, параллельную нашей.
-
А. Алмистов - Загадочные и легендарные 10 царств Атлантиды
https://www.youtube.com/watch?v=wRCxgQ0QRME
Тула: родина индейских мастеров
Исходным источником данных для историков о Туле (Толлане) и самих тольтеках в свое время послужили предания ацтеков (или астеков, как их все более предпочитают называть современные исследователи прошлого Мезоамериканского региона). Большую часть своих знаний, искусств и мудрости ацтеки приписывали именно своим предшественникам – тольтекам, считая себя их культурными наследниками.
Ацтеки буквально романтизировали тольтеков, воспевая их всевозможные таланты и достоинства. Само слово «толтек» («толтекат», «толтекатль») на науа (языке ацтеков) означало «художник», «мастер». Причем такой мастер отличался от простого ремесленника тем, что создавал не просто предметы, а фактически произведения искусства. Существовал даже термин «тольтекайотль», который понимался как «тольтексткий дух» – своеобразная совокупность наук и искусств, в основании которой лежало постоянное общение мастера-тольтека с богами. А сосредоточием и центром «тольтекайотля» как раз и считался Толлан, который археологи и историки в конце концов решили идентифицировать именно с Тулой.
Однако Тула абсолютно не производит впечатления какого-то центра высоких искусств и знаний ни по своей архитектуре, ни по использованным строительным приемам, ни по качеству найденных тут предметов обихода. Другое дело та же «манжета» и «шпулька» из местного музея. Но они резко выбиваются из всего ряда других артефактов. Получается какая-то полная несостыковка…
В качестве выхода из этого положения можно выдвинуть следующую гипотезу.
Не исключен вариант, что ацтеки получили в наследство от тольтеков довольно большую коллекцию неких весьма качественно исполненных артефактов, которые затем были вывезены из района Тулы и в дальнейшем «опознаны» в качестве созданных ацтеками, майя или других народностей, после чего и оказались на полках и в закромах музеев с соответствующими бирками. А «манжета» и «шпулька» – лишь жалкие остатки этой коллекции.
Но тольтеки не были сами авторами этой коллекции, она им также досталась по наследству – может быть, через третьи, четвертые и более руки – от древней высоко развитой цивилизации. (А. Скляров)
Тула.
-
Пещера Каран Чаупар - одна из пещер Барабар. Три из четырех пещер вырублены в одной скале.
Надпись на стене входа гласит, что пещера была дарована секте адживиков на 19 году правления Ашоки Великого. То есть, ориентировочно, в 244 г. до н.э. Однако была ли пещера вырублена в это время или же её, уже существующую, подарили императору - неизвестно. Поражает практически зеркальная полировка стен пещеры. Цель подобных серьезных работ по обработке твёрдого гнейса также затеряна в веках.
Этнические танцы острова Пасхи
https://www.youtube.com/watch?v=wygEpucFaCc
Колоссы Мемнона - две огромные кварцитовые статуи. Предположительно, изображают фараона XVIII Династии Аменхотепа III, правившего во второй половине XIV века до нашей эры. Правда, прямых подтверждений, что колоссы являются изображением именно этого фараона, нет. Вывод о принадлежности сделан на основании упоминаний имени фараона на постаменте колоссов.
Ранее статуи располагались при входе на территорию масштабного Поминального храма Аменхотепа III, площадью в 350 000 квадратных метров. Однако от самого храма почти ничего не осталось. Он был разрушен в 1200 году до нашей эры из-за сильного землетрясения.
Вес каждого из колоссов составляет более 700 тонн, плюс каждый постамент - более 500 тонн. Считается материал для статуй добывался за 670 км от места установки. Каким образом осуществлялась транспортировка монолитов на сегодняшний день неизвестно.
Фотографии 1857 и 1862 годов.
Сдвиг парадигмы: гранитный город и Краеугольный камень Сайвите в Перу
https://www.youtube.com/watch?v=QVeqk8itNKs
Теотиуакан, Мексика.
Вид с пирамиды Луны на Дорогу Мёртвых.
Загадки Египта: откуда пропилы на древних гранитных блоках храма в Ком-Омбо
https://www.youtube.com/watch?v=T6PWRgRipCI
Саккара, Египет.
Реконструкция пирамиды Джосера в 2017 году.
Путешествие в Китай: начало приключения
В сентябре-октябре 2005 года я съездил в Китай. Путешествовал один и практически без какой-либо предварительной подготовки. Через туристическую фирму получил китайскую визу. Из Хошимина/Сайгона (последний год перед поездкой в Китай я жил и работал в Южном Вьетнаме, в городе Вунгтау, расположенном в 125 километрах к востоку от Хошимина) доехал на поезде до Ханоя, потом таким же образом до маленького вьетнамского городка на северо-западе страны – Лаокай.
Северо-запад Вьетнама входит в зону проживания горных племен (северо-запад Вьетнама, север Лаоса и Таиланда, юг Бирмы, запад китайской провинции Юннань). Вьетнамо-китайскую границу перешел пешком. Фаранги через этот пограничный пункт границу не пересекают – только местные жители ходят по упрощенной визе друг другу в гости.
На общественных автобусах проехал всю китайскую провинцию Юннань, которая граничит с Вьетнамом, доехал до Тибета.
Китайский Тибет административно разделен на три части – Тибетская автономия и две тибетские территории (самая восточная часть Тибета), входящие в провинции Юннань и Сычуань. В Тибетскую автономия я мог попасть только на самолете (до Лхасы), но это вариант меня не заинтересовал. Так что я пересек Тибет в границах провинций Юннань и Сычуань на автобусах. Затратил 8 дней (4 дня ехал, 4 дня жил в тибетских городках). В течение этого времени посетил монастыри и отдельные храмы, ходил по горам и поселкам.
В одном городке, Xiangcheng, не встретил ни одного туриста (ни фарангов, ни китайцев). В нем была единственная гостиница на 5 номеров. Местный монастырь тоже практически не посещаем туристами. Тибет пересек по направлению с юго-запада на северо-восток. Это как раз поперек простирания основных горных хребтов восточного Тибета. Высота перевалов здесь за 4000 м, а один – имеет высоту 4650 м.
Высокогорные долины самые разные: есть широкие и зеленые (трава в долине и лес на склонах гор), есть широкие и выжженные солнцем, как казахская степь осенью – и ни одного деревца, есть похожие на Горный Алтай (елочки, ручьи, трава), есть узкие, как каньоны.
Один тибетский городок так прижат горами к реке, что на единственной его улице тротуаров нет, да и зачем они, если в день по ней проезжает несколько автомобилей. Но городок настоящий. В нем даже есть одно 9-ти этажное здание – между улицей и рекой. Ширина здания – 4-5 метров. А куда деваться?
Далее мой маршрут лежал в провинцию Сычуань, затем немного проплыл на туристическом корабле по реке Янцзы, проехал весь центральный Китай до города Вухан и из него свернул на юг в город Гуанчжоу. Из него самолетом вернулся в Хошимин. В Китае пробыл 25 дней. Смотрел, что хотел и сколько хотел. Общего впечатления о стране пока не составил, поэтому здесь привожу только несколько своих зарисовок.
Туристов в Китае много. Основная их масса – сами китайские граждане. Вторая по численности группа – этнические китайцы, проживающие в других странах. Третья – фаранги. В Китае туристам предлагается осмотреть исторические памятники (храмы, оборонительные сооружения и дворцы), этнографические и природные объекты.
Я посетил и осмотрел десятки памятников, расположенных на всем протяжении моего пути. В туристических справочниках они значатся как объекты, построенные в исторические времена. Но в некоторых справочниках приводится и другая информация: почти все исторические памятники Китая (включая Тибет) были снесены до основания во время культурной революции (начало 70-х годов прошлого века), и с 80-х годов ведется их восстановление. Те памятники, которые я видел, можно практически однозначно отнести к новострою (построены/”восстановлены” в последние десятилетия), то есть, я не видел НИ ОДНОГО объекта, который свидетельствовал бы о древней культуре Китая. Подчеркиваю, что о самой древней культуре Китая сказать ничего не могу. Говорю лишь о том, что во время своего путешествия не видел ее материальных свидетельств. Это соответствует тому, что я слышал от других людей. Например, монастырь Шаолинь, который мне посетить не удалось, тоже является новостроем. (А. Тюрин)
