ШКЛОВ: чистилище, фабрика, дом А. Лукашенко
Три рождения Шклова и достопримечательность, на которую лучше не смотреть
Первоначально город возник и находился на расстоянии 4 км от современного Шклова в излучине реки Серебрянки — между деревнями Старый Шклов и Хотимка. Есть предположение, что на этом месте город вырос из племенного центра — в 1963 году здесь нашли идола, высеченного из песчаника. Также возможно, что на высокой горе у Серебрянки древний Шклов выполнял роль погоста — места сбора дани киевскими князьями.
В 14 веке Шкловом владел Дмитрий из рода Друцких — одного из самых могущественных родов того времени. Он получил земли от Великого князя Литовского. В первой половине 16 века Шклов перешел по наследству Альбрехту Гаштольду — полоцкому воеводе, а затем его сыну Станиславу. Он не оставил наследников, и после смерти воеводы имение выкупил владелец Быхова Иероним Ходкевич.
Ходкевич мечтал получить титул графа, но для этого ему не хватало земель. После покупки Шклова король Сигизмунд Август вручил ему титул графа «на Шклове, Мыши и Быхове». Он получил разрешение короля ВКЛ перенести город на берег Днепра, где и построил замок.
В 1580 году через Шклов прошли войска Ивана Грозного. Город не был уничтожен полностью, но большая часть населения погибла. В 1654-м крепость первой взяла на себя удар начавшейся войны между Речью Посполитой и Россией. Русско-польская война длилась до 1667 года. За 13 лет город не раз переходил из рук в руки, но в результате все-таки остался за ВКЛ. К тому времени от богатого и процветающего Шклова осталось всего 490 домов из 1220-ти, а население сократилось примерно в два раза.
Северная война 1700−1721 годов уничтожила остатки города еще наполовину. В 1769 году Шклов охватил страшный пожар — он оставил после себя пепелище. После этого Август Чарторийский, которому в это время принадлежал Шклов, решил перенести город на 1 км севернее сожженного — место, где райцентр и находится сейчас.
От древнего замка остались разве что заросшие курганы. Это — мекка археологов, рассказал краевед Александр Грудина. Им ничто не мешает исследовать культурные слои и делать раскопки. Здесь нашли множество артефактов, которые хранятся в местном краеведческом музее.
Место, где стоял средневековый город, называют Рыжковским предместьем. Здесь находится одна из местных достопримечательностей — дом, в котором жил президент страны Александр Лукашенко. Его покажет вам любой шкловчанин.
Обломки роскоши эпохи Зорича и наследие Кривошеина
Скульптура Семена Зорича в центральном парке.
Картежник, любимец дам и щедрый покровитель
Семен Зорич — личность в городе почетная и известная. Считается, что при нем Шклов — он тогда имел статус местечка — достиг своего расцвета.
Когда-то фаворит императрицы Екатерины II, генерал-майор и шеф Ахтырского гусарского полка, в 1778 году Зорич впал в немилость ее величества и князя Потемкина. После отставки он поселился в Шклове, подаренном ему императрицей, которая выкупила местечко у Ходкевичей.
Зорич хорошо ладил с местными мещанами, старался развить экономику. При нем появились 6 мануфактур: суконная, парусная, золотошвейная фабрики, кожевенный и канатный заводы, фабрика по выпуску камзолов и шелковых поясов. Что касается торговли, то суда Зорича ходили по Днепру в Украину, откуда привозили лимоны, апельсины, виноград, финики.
Семен Зорич основал в Шклове профессиональный театр, который в 18 веке славился на всю Европу. Труппа состояла из крепостных крестьян — певцов, танцоров, драматических актеров и музыкантов. В местечко тогда съезжались ценители искусства, в том числе иностранные — французы, итальянцы, греки. «Здешние представления превосходили по великолепию придворные спектакли русские, былые польские, императорские австрийские в Шенбрунне и французские в Версале», — писал знаток истории русского театра Василий Сахновский.
Известно, что в мае 1780 года Екатерина Вторая по дороге в Могилев, где она встречалась с австрийским королем, и обратно дважды посетила Шклов и смотрела представления в грандиозном театре Зорича. Фаворит императрицы подготовил программу, во время которой декорации в театре менялись 70 раз. Известно, что во время спектаклей императрица играла в карты. В честь Екатерины был дан фейерверк в 60 000 залпов.
Предполагают, что на месте театра Зорича — возможно, даже на его фундаменте — сейчас стоит костел Святых апостолов Петра и Павла. Храм освятили в 1849 году. Памятник архитектуры построен в эклектичном стиле: стрельчатые окна, бароккальные колонны.
В советское время в здании костела был кинотеатр, позже его использовали как склад. Прихожанам храм вернули в 1999 году и вновь освятили. Церемонию провел кардинал Казимир Свёнтек.
Вторым главным достижением Зорича считается создание Шкловского благородного училища. Именно от него берет начало Московский 1-й кадетский корпус. Его воспитанники становились офицерами в полевой армии. Известно, что Зорич всячески поддерживал училище финансово, несмотря на то, что был отчаянным картежником и много задолжал. Полагают, что расточительная благотворительность и привела его к нищете.
Тень на бывшего фаворита в изгнании бросили его родственники — братья Зановичи, прожженные аферисты. Они наладили в шкловском имении Зорича подпольный выпуск фальшивых ассигнаций. Раскрыл аферу сам Потемкин — к нему с жалобой обратились обманутые еврейские торговцы. В 1784 году Зорича уволили с военной службы, на которой он еще формально числился, установили за ним негласное наблюдение.
После смерти Екатерины в 1796 году Павел I вновь вернул бывшего фаворита императрицы на службу. Но уже через год Семен Гаврилович растратил казенные деньги и был привлечен к суду. Его уволили окончательно.
В 1799 году в Шклове сгорело здание созданного им кадетского училища. В том же году, ночью 6 ноября — ровно через 3 года после смерти Екатерины, которую он обожал и которая не раз оплачивала его долги, — Зорич скончался в разоренном шкловском имении в нищете, окруженный нищей же родней. После его смерти распался и театр. Многие крепостные артисты попали в Петербург, Москву.
В 2007 году памятник Семену Зоричу установили в центре городского парка.
Наследие Кривошеина — парк и фабрика
Шкловский парк является памятником садово-паркового искусства и входит в десятку лучших парков Беларуси. Сейчас он служит в основном главной детской площадкой города. Здесь карусели, горки, работают несколько точек общепита. Есть даже открытая сцена, которая пустует.
Парк высадили в 1902—1903 годах по приказу Аполлона Кривошеина — предводителя местного дворянства и бывшего министра путей сообщения России.
«В парк вели четыре входа. Брамы, или ворота, охранялись черкесами, то есть простые смертные зайти туда не могли, — рассказал краевед Александр Грудина. — В середине парка стояло имение Кривошеина, куда на великолепные балы съезжалось все высшее общество из округи. Имение было жемчужиной деревянного зодчества».
Фото: globus.tut.by
Фото: globus.tut.by
Парк серьезно пострадал в годы Великой Отечественной войны. По словам Александра Петровича, немцы боялись тогда выезжать в лес за дровами, поэтому рубили и пилили деревья в парке.
Парк первоначально занимал площадь 25−30 га, сейчас — 7−8 га. В нем высаживали местные виды деревьев: клен, липа, береза, дуб, тополь. При Кривошеине здесь, на клумбах и в оранжереях, выращивали экзотические растения, завозимые из разных европейских стран.
По инициативе Аполлона Кривошеина в 1898 году построили фабрику, которая выпускала картон и оберточную бумагу. Сейчас это крупнейшее в Шклове предприятие — фабрика «Спартак». До сих пор сохранились цеха и здания 19 века. Все — в рабочем состоянии.
Сохранилось в первоначальном виде здание конторы фабрики. Оно считается памятником гражданской архитектуры с элементами стиля модерн.
Единственное в Беларуси «чистилище»
Есть в Шклове гора, которую называют Бисхайм, или дословно — «без жизни». Здесь находится старое еврейское кладбище, возраст которого — около 5 веков. Ведет на нее единственное в Беларуси «чистилище» — коридор, сложенный из кирпичей и представляющий собой крытую лестницу.
Старожилы помнят, как у подножия «чистилища» стояло небольшое здание, в котором покойников-евреев готовили к погребению. Тело выносили на руках и поднимались с ним по лестнице-«чистилищу», которая была и до сих пор остается довольно крутой. Считалось, что таким образом живые помогают умершему очиститься от грехов.
Деревянная крыша со временем сгнила. Коридор не раз пытались ремонтировать — среди тонкого камня-пальчатки 17 века, плинфы видны толстые красные кирпичи — знак современности.
Алекандр Грудина говорит, что постройка считается памятником истории и стоит на контроле у столичных ученых. Правда, пока таблички о том, что «чистилище» является памятником истории и архитектуры, нет.
В годы Великой Отечественной войны холмы вокруг кладбища стали свидетелями жестокости фашистов. В округе расстреляли, по некоторым данным, более 6 тыс. евреев. Говорят, что некоторых из них привезли из Могилева. Как-либо проверить цифры невозможно.
«Мне одна женщина рассказывала, как в войну пасла здесь корову, — сказал Александр Грудина. — Она и сейчас жива, а тогда была маленькой девочкой. Она увидела, как в воронку от бомбы согнали еврейских парней — их было человек восемь — и расстреляли. Она говорила: «А я в траве лежала — боялась пошевелиться. Наверное, если б немцы меня увидели, и меня бы расстреляли».
По рассказам очевидцев, когда в 1941 году немецкие танки ворвались в Шклов, они «отутюжили» еврейское кладбище гусеницами, поэтому старинных надгробий практически не осталось — их сохранилось буквально несколько штук в глубине кладбища. Удивительно, что надписи на иврите на них сделаны кириллицей. Этот феномен легко объяснить: евреи настолько долго жили в Шклове, ассимилировались, что забыли свою грамматику, однако разговорный язык сохранился.
В 1945 году евреи-фронтовики вернулись домой и решили вскрыть массовые захоронения, чтобы достойно упокоить останки убитых. Самое большое захоронение было в деревне Путники. Там за один день расстреляли более 300 человек. По рассказам местных, после расстрела на этом месте земля еще 3 дня шевелилась.
Всех похоронили здесь, на Бисхайме, в 12 братских могилах. На плитах выбиты имена тех, кого удалось опознать. Есть и отдельные могилы — в них покоятся целые семьи.
Дорога из Рыжковского предместья, которая ведет к еврейскому кладбищу, известна как последний путь шкловских евреев.
Этой дорогой фашисты гнали людей из гетто на расстрел среди холмов. На перекрестке местный священнослужитель, в миру Филипп Наливай, спас от смерти своих внука и невестку-еврейку. Он облачился в церковные одеяния, пришел к офицеру СС и убедил его, что у православного священника внук не может быть евреем. Священнослужитель выхватил несчастную женщину и 10-летнего мальчика из толпы за 15 минут до массового расстрела.
Спасенный внук живет сейчас в Минске. Это известный художник, реставратор, музыкант, театральный актер и исполнитель еврейской канторской музыки Анатолий Наливаев. Он изменил свои имя и фамилию — ранее его звали Абрам Наливай. В память о дедушке-священнике Анатолий Наливаев написал несколько икон и подарил их шкловской церкви.
До сих пор в Шклове сохранилось множество еврейских зданий — от обычных жилых домов до синагоги, иешивы и дома раввина. К слову, в шкловской иешиве проходили знаменитые диспуты, и местные раввины первыми в Российской империи приняли херем — воззвание против хасидизма, религиозного течения, отколовшегося от традиционного раввинизма.
Сейчас в Шклове проживает не более двадцати евреев, расказал Александр Петрович, да и те — старики, доживающие свой век. Восстанавливать богатейшее еврейское наследие в Шклове некому и не для кого.
Ратуша с привидением и кладами
Ратуша 18 века является гордостью и одной из главных достопримечательностей Шклова. Ее высота — 43 метра. Она немного похожа на могилевскую, но главное ее отличие — в наличии комплекса торговых рядов.
Интересно, что Шклов получал Магдебургское право одновременно с Могилевом, однако точной даты этого события нет. Областной центр получил право на самоуправление в 1577 году. Учитывая то, что существующее здание ратуши в Шклове строили с 1769 по 1778 годы, есть предположение, что это не первая из построенных ратуш в райцентре.
Достроенная в 1778 году ратуша возвышалась в центре квадратной площади. Рядом находились почтовый дом, церковь, монастырь, школа и другие здания. Одна липовая аллея вела к Могилеву, другая — к замку князей Чарторийских.
Всего около ратуши размещались 80 лавочек, в которых у хозяев-евреев можно было купить все необходимое — что-то вроде супермаркета 18 века. Когда здание реставрировали, архитекторы решили восстановить магазинчики хотя бы внешне. Следует признать, им это удалось. На фасаде первого этажа чередуются окна с псевдодверьми и имитации ставней.
Когда готовили проект реставрации ратуши, возникла необходимость строить в городе школу. Так что архитекторы решили одним выстрелом убить двух зайцев — учебное учреждение разместили в стенах исторического здания.
Александр Грудина рассказал, что школьником он с друзьями исследовал подземные ходы, которые вели от ратуши. Они сейчас засыпаны. Есть легенда, по которой в одном из этих ходов князь Адам Чарторийский закопал драгоценности. Он был хозяином Шклова, когда произошел первый раздел Речи Посполитой. Князь не присягнул на верность императрице и попытался вывезти все ценное из города. Так, весь архив шкловского графства попал в Польшу. Он до сих пор находится в Кракове в библиотеке Ягелонского университета.
Часть богатства он закопал где-то в подземных ходах и оставил своего слугу Якуба охранять их. По легенде, в очень темную ночь привидение Якуба появляется наверху ратуши со свечкой в руке, смотрит вдаль — ждет, когда на горизонте появится Чарторийский, чтобы забрать свои драгоценности.
К слову, в башню ратуши доступ закрыт. А часы на ней давно не бьют — сломался механизм.
Причина четвертая. Шкловская «Ефросинья» — Агафья Сидорова
В 19 веке на нынешней улице Дикуна стояла деревянная церковь Рождества Богородицы. После одного из венчаний из храма вышли новобрачные. У крыльца их ждала карета — жених был из богатой купеческой семьи и мог позволить себе свадебный экипаж. Когда молодые сели в карету, кони испугались и понесли. Жених сумел выпрыгнуть, а невеста — нет. Экипаж перевернулся и волосы девушки запутались в колесе. Новобрачная получила серьезные травмы и осталась инвалидом. Звали ее Агафья.
Отношения между молодыми были прерваны. Агафья попала в богадельню при церкви, в которой венчалась, — здесь за счет подаяний и благотворителей жили бедные и больные. После несчастного случая у Агафьи будто открылся дар предвиденья. Так как город был купеческий, торговцы стали использовать дар Агафьи в своих деловых целях. Например, спрашивали, стоит ли ехать на сделку в Могилев, не обманет ли их тамошний купец. Те, кто прислушивался к ее советам, преуспевали и благодарили за это Агафью — подарками, деньгами.
Девушка открыла счет, на котором эти деньги накапливались. В 1811 году Агафья Сидорова умерла. Похоронили ее около церкви Рождества Богородицы. Ее могила была очень почитаема: даже когда церковь сгорела в годы войны, место упокоения Агафьи содержали в порядке, приносили цветы, молились у надгробного креста. В 1960-х годах власти приняли решение перенести могилу Агафьи из центра города на кладбище.
«Женщина, которая участвовала в эксгумации, мне рассказывала, что когда могилу вскрыли, были только косточки. Их собрали в простыню и похоронили на православном кладбище», — пояснил Александр Грудина.
Могила Агафьи на кладбище на окраине Шклова и сейчас почитаема. Не заметить ее сложно — на фоне зелени белеют рушники, которые навязали верующие. Так они чтут память шкловской «Ефросиньи». Каждый год в июне в Спасо-Преображенской церкви, которую построили на ее деньги, поминают приснопамятную Агафью Сидорову. Православные верующие приезжают и на могилу женщины, проводят здесь панихиду. Многие приходят попросить о заступничестве, спросить совета. Говорят, Агафья до сих пор в этом помогает.
Ранее недалеко от места упокоения Агафьи также находилась кладбищенская церковь. Ее в годы атеизма также разрушили, но осталась часовенка. Рассказывают, что Великую Отечественную она не пережила потому, что немцы разобрали ее на блиндаж. Осталось лишь с десяток камней — на них отчетливо видны кресты.
По некоторым сведениям, Спасо-Преображнскую церковь начали возводить еще при Семене Зориче, продолжили — при жизни и на деньги Агафьи Сидоровой. Причем при строительстве использовали кирпичи сгоревшего дворянского училища. Как утверждают некоторые ученые, один из проектов церкви разработал известный архитектор Василий Стасов.
Храм строили долго. Лишь во второй половине 19 века его освятили, и точная дата этого события пока не известна.
«Возможно, кое-что из легенды об Агафье — выдумка, но то, что она жила и была реальным человеком, документально подтверждено — об этом есть информация в архивах Санкт-Петербурга», — подчеркнул Александр Петрович.
Во дворе Спасо-Преображенской церкви появился своеобразный музей под открытым небом. Сюда свозят археологические находки — каменные кресты. В свое время кто-то предложил привозить их сюда, чтобы артефакты не стали строительным материалом для какой-нибудь хозпостройки.
По словам Александр Грудины, пока не известно, для чего служили эти кресты. Вполне возможно, что они не были связаны с религией, а как «борисовы камни» обозначали, например, границы земель.
Источник:
http://news.tut.by/society/460654.html
Читать полностью: http://news.tut.by/society/460654.html