Мужество нас не покинет: философ Сергей Волобуев о гуманитарном измерении суверенитета России

Исторически

День России 12 июня связан с принятием в 1990 году Декларации о государственном

суверенитете РСФСР. До 2002 года этот день так и отмечался, как День принятия

Декларации. Поэтому безотносительно к оценке событий 1990 года День России — это повод для размышлений о государственном суверенитете, его условиях и

измерениях. Тем более — в году текущем, когда вполне уместно предварять

размышления о суверенитете ахматовскими строками:

«Мы знаем, что ныне лежит на весах
И что совершается ныне. 
Час мужества пробил на наших часах,
И мужество нас не покинет».

Мужество быть, мужество быть собой, мужество мыслить,

сознавать себя и свои интересы, создавать и защищать свое собственное

(государство, общество, хозяйство, искусство, мировоззрение и т. д.) — это и

есть гуманитарное измерение суверенитета.

Современная

российская научная и общественная мысль в области национальной безопасности

вплотную подошла к теме

гуманитарного суверенитета. Документы стратегического планирования уже содержат

понятия «культурного суверенитета» и «информационного суверенитета» страны.

В Стратегии национальной безопасности Российской

Федерации выделен стратегический национальный приоритет «укрепление традиционных российских

духовно-нравственных ценностей, сохранение культурного и исторического наследия

народа России». При

этом к традиционным российским ценностям, наряду с патриотизмом,

гражданственностью, служением Отечеству и ответственностью за его судьбу, относятся достоинство, свобода и права человека. В полном согласии со второй

статьей Конституции, гласящей: человек, его права и свободы являются высшей ценностью.

Да,

сегодня пришло время осознать, что осуществление прав и свобод человека,

утверждение достоинства человека как личности и гражданина вне странового и

культурного контекста,  сохраняющего свою устойчивость и способность к

развитию благодаря наличию государственного суверенитета, представляются в

условиях современного мира, а также в долгосрочной перспективе, утопическими

ожиданиями. Вопреки сравнительно недавним прогнозам футурологов, по факту

воспроизводивших марксистские и анархические постулаты об отмирании государства

в будущем, подлинной глобальной тенденцией оказалось возрастание роли

государства в жизни человека и общества.

Во

всем мире сегодня крепнет понимание, что перед лицом глобальных вызовов и угроз

только эффективное государство может обеспечить безопасность и развитие

человека и общества (в том числе — путем межгосударственной кооперации,

соединением усилий отдельных государств).

При

этом, конечно, модели взаимоотношений граждан, общества и государства и в

современном мире, и в обозримой перспективе будут очень существенно

различаться, прежде всего по отношению к проблематике достоинства, свободы и

прав человека: обеспечить безопасность

личности и общества, сохраняя приверженность принципам достоинства, свободы и

прав человека может только эффективное правовое государство.

В

условиях резкого и долгосрочного обострения международных отношений, нарастания

глобальных вызовов и угроз, в том числе связанных с переходом на новый

технологический уклад, каждым отдельным гражданином и обществом в целом должно

быть в полной мере осознано, что необходимым условием реализации прав и

свобод человека и гражданина выступает обеспечение национальной безопасности,

защита суверенитета страны.

Внимание к вопросам

национальной безопасности, понимание национальных интересов и умение связать с

ними личные и групповые интересы являются важнейшими признаками развитого

гражданского самосознания. В свою очередь, развитое гражданское самосознание

выступает существенным фактором обеспечения национальной безопасности, реализации

национальных интересов и приоритетов.

Данные суждения не означают, что мы

рассматриваем личность человека и его гражданское самосознание в качестве

средства, инструмента обеспечения национальной безопасности. Напротив, вся

ценностная и правовая архитектура современного российского государства зиждется

на фундаментальном конституционном и гуманистическом принципе (не побоимся его

повторить!):

«Человек, его права и свободы являются высшей ценностью.

Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина — обязанность государства» (2 статья Конституции Российской Федерации).

Пересмотр

этого положения означал бы утрату и культурной, и конституционной сущности

нашей страны.

Таким образом, гуманитарный суверенитет — это пересечение

проблематик обеспечения государственного суверенитета и реализации прав и

свобод человека, прежде всего как субъекта разума, свободы и культуры.

Соответственно, реальный гуманитарный суверенитет представляет собой

человеческий смысл и содержание суверенитета государственного, а его слагаемыми выступают взаимосвязанные

аспекты культурного, научно-технологического и информационного суверенитета.

Поскольку культура, наука, технологии, включая информационные, и есть те сферы,

которые носят сугубо человеческий, гуманитарный характер, связаны с высшими

свойствами человеческой природы — разумом, волей, нравственным чувством.

Именно потому к

Дню России мы, представители интеллектуальной платформы «Гражданский экзамен»,

философы, политики, ученые, общественники предприняли попытку сформулировать

основные положения о

целях и условиях гуманитарного суверенитета России как

необходимого условия

развития личности, общества и государства, выступив с инициативой

«Гражданская декларация о гуманитарном суверенитете России».

Само собой

разумеется также, что данная инициатива — приглашение к дискуссии.