В Средние века люди были чище, чем мы думаем
Мылись ли люди в Средние века? Что думали о гигиене и стирали ли вещи? В нашем представлении люди в Средние века были очень грязными, кишели вшами и пахли помоями. Однако реальность не так уж и страшна.
В английской комедии «Монти Пайтон и священный Грааль» (1975 г.) есть такая сцена, где одни из персонажей, замечая короля Артура, произносит:
Этот человек, должно быть, король… на нем нет дерьма.
Эта фраза дает нам такое устойчивое представление о живших в средневековье людях, как о грязных и мягко сказать, не очень хорошо пухнущих. Такое впечатление подкрепляется и другими фактами. Взять, к примеру, королеву Кастилии и Леона Изабелла Кастильскую, жившую на рубеже 15-16 века. Она признавалась, что мылась всего два раза в жизни, первый - в день своего рождения, второй - в день свадьбы с Фердинандом Арагонским. А тот же герцог Норфлок XI, который имел обыкновение съедать несколько стейков за один присест, никогда не оскорблял свое тело водой с мылом.
Но это мало известные нам личности. В этом смысле, пример хорошо нам известного Людвиг ван Бетховена очень показателен. Композитор никогда не принимал ванну, а в ответ на недовольные возгласы окружающих, зажавших нос пальцами, отвечал, что боится отравления свинцом, из которого делали тогда трубы. Людовик ХIV мылся всего два раза в жизни и оба раза по рекомендации врачей. Мытьё привело короля в такой ужас, что он зарёкся когда-либо принимать водные процедуры. Русские послы при его дворе писали, что их величество «смердит аки дикий зверь».
Все это говорит о том, даже если у людей в Средние века были бы современная сантехника, они с трудом соблюдали бы принятые нами стандарты гигиены.
Тем не менее есть и другие примеры. Собственная дочь Изабеллы Кастильской, помня мамину «чистоту», прилагала значительные усилия для поддержания гигиены. Хуана Кастильская купалась и мыла голову так часто, что ее муж боялся, что она заболеет.
И беспокоился эрцгерцог Филипп не зря. Официальная медицина того времени, считала, что чрезмерное мытьё может ослабить тело. В то же время средневековая литература была богата призывами мытья рук, лица, и головы, в том числе мытья рук перед едой.
Мнения врачей разделялись. Одни с энтузиазмом относились к пользе купания, считая, что купание может предотвратить и вылечить болезнь. Другие, призывали к осторожности принятия ванн, так как по их мнению распаривание тела открывает поры для проникновения в тело разной заразы.
"Сначала я приму ванну..."
Историки свидетельствуют о том, что богатые люди регулярно мылись и тратили много денег на то, чтобы сделать купание изысканным и приятным, добавляя в мыло из древесной золы дорогие ароматические масла.
Король Иоанн (Джон) Безземельный возможно дурно и не пах. У него был нанятый банщик и однажды он принял 10 ванн за шесть месяцев. И даже в путешествия он не забывал взять ванну. У потомков Джона были еще лучшие условия для гиены. В 1351 году Эдуард III купил новые краны для своей Вестминстерской купальни, в которой была как холодная, так и горячая вода.
Да, такую роскошь могли себе позволить только короли. Обычные средние домохозяйства довольствовались деревянной кадкой, обитой тканью, которую и наполняли горячей водой. Однако самые бедные слои население не имели и этого.
Иди ты в баню
Не все мылись дома, некоторые горожане посещал и общественные бани. Некий Александр Некхэм, живший в Париже в 1170-х годах, жаловался, что его часто будили по утрам уличные крики: «В банях жарко!». Несколько десятилетий спустя, в городе было уже не менее 32 общественных бань. Печальная статистка многочисленных случаев смертей от утопления также говорит о том, что многие люди летом любили принимать водные гигиенические процедуры, в том числе и в местных водоемах.
Очень смешно сейчас выглядит совет мытья волос по причине того, что волосы это своеобразная форма экскрементов от отходов пищеварения, которые поднимались к голове в виде дыма. Поэтому мытье головы открывало кожные поры, выпуская плохо пахнущие испарения. Мыть голову следовало не реже одного раза в три недели. Волосы мыли водой, иногда смешивая с травами и золой.
А что с зубами?
В Средневековье также хорошо знали о полезности гигиены полости. Рекомендовалось полоскать зубы водой после пробуждения, чтобы смыть всю слизь, накопившуюся за ночь. Англичанин Гилберт, врач 13-го века, предложил натирать зубы порошками из трав, таких как мята или майоран, хотя и предостерег от использования острых специй, которые вызывают гниение зубов.
Он также советовал пациентам «вытирать зубы после еды сухой льняной тканью… чтобы пища не прилипала к ним, а среди зубов не было гнилостных веществ, вызывающих гниение». А вот про валлийцев говорили:
Что они были особенно увлечены чисткой зубов, протирая их до тех пор, пока они не блестели, как слоновая кость.
Как насчет стирки?
Конечно какая чистота без чистой одежды. А одежда у бедных людей того времени это то единственное, что они имели, и как правило без возможности смены. И все же, многие владели хотя бы сменной одеждой. И стирали ее часто, и, как правило, женщины. Известный социальный стереотип того времени (у некоторых и сегодняшнего):
Женщина в доме – вещь полезная. Она и стирает и выжимает.
Одежду стирали дома, добавляя в воду несвежую мочу или древесную золу. Топтали одежду ногами и били деревянными битами до тех пор, пока она не станет чистой. Многие женщины стирали в реках и ручьях, а на более крупных реках, например в Темзе, были установленны специальные пристани.
Однако народный постирушечный энтузиазм вызывал и дискомфорт. Настоятель Ковентри пожаловался, что:
Жители этого города причиняют вред рыбам в Суоннесвел-Поул, потому что много стирают.
Все дело в религии
И все-таки религиозная и очень набожная часть общества была активным противником гигиены. Для средневековых христиан омовение могло рассматриваться как свидетельство чрезмерной мирской жизни. Некоторые из них воспринимали грязь, как форму аскетизма, то есть поведение, которое причиняло человеку страдания и, таким образом, одновременно демонстрировало и углубляло его преданность Богу.
После того как был убит архиепископ Кентерберийский Томас Беккет, монахи готовившие его тело к погребению, обнаружили, что его нижнее белье «кишело… мелкими блохами и вшами».
Готовность вести такой «грязный» образ жизни производило сильное отталкивающее впечатление на современников, так как было нетипичным для Средних веков, и по-настоящему грязными были лишь немногие из них.