Книга Урантии. Документ 2 . Природа Бога. №3
5. Любовь Бога
(38.6) 2:5.1 «Бог есть любовь», поэтому единственным личным
отношением Бога к происходящему во вселенных является неизменное
проявление божественной любви. Отец любит нас настолько, что
дарит нам свою жизнь. «Он повелевает солнцу своему восходить над
злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных».
(39.1) 2:5.2 Неверно полагать, что любви Бога к его детям приходится
добиваться жертвами, приносимыми его Сынами, или ходатайствами
подчинённых ему созданий, «ибо Отец сам любит вас». Именно под
влиянием своего родительского чувства посылает Отец чудесных
Настройщиков, поселяющихся в разуме людей. Божья любовь
всеобъемлюща; «жаждущий пусть приходит». Он желает, «чтобы все
люди спаслись, познав истину». Он «не желает, чтобы кто-нибудь
погиб».
(39.2) 2:5.3 Создатели первыми пытаются спасти человека от
катастрофических последствий неразумного нарушения им
божественных законов. По своей природе, Божья любовь есть
отеческое чувство; поэтому иногда он «наказывает нас для нашей же
пользы, чтобы нам иметь участие в святости его». Даже в самых
суровых испытаниях помните, что «во всякой скорби нашей он
скорбит с нами».
(39.3) 2:5.4 Бог проявляет божественную доброту к грешникам. Когда
мятежники обращаются к праведности, они принимаются с
милосердием, «ибо Господь наш многомилостив». «Я тот, кто
изглаживает преступления твои ради себя самого, и грехов твоих не
помяну». «Вот какой любовью одарил нас Отец, чтобы назывались мы
сынами Божьими».
(39.4) 2:5.5 В конце концов, величайшим доказательством Божьей
благости и высшим основанием любви к нему является живущий в вас
дар Отца – Настройщик, терпеливо ожидающий того часа, когда вы
оба сольётесь в вечном единстве. Хотя исследованием Бога не найти,
если вы подчинитесь пребывающему в вас духу, он безошибочно
поведёт вас, шаг за шагом, жизнь за жизнью, вселенная за вселенной,
эпоха за эпохой, пока, наконец, вы не окажетесь в присутствии
Райской личности Всеобщего Отца.
(39.5) 2:5.6 Сколь неразумно не поклоняться Богу только потому, что
ограничения вашей человеческой природы и материальные
препятствия не позволяют вам увидеть его. Между вами и Богом –
колоссальное расстояние (физическое пространство), которое вам
предстоит пройти. Существует также огромная пропасть духовного
различия, которую необходимо преодолеть. Однако, несмотря на всё
то физическое и духовное, что отделяет вас от личного присутствия
Бога в Раю, остановитесь и задумайтесь о той святой истине, что Бог
живёт в вас; со своей стороны, он уже перекинул мост через пропасть.
Он послал частицу себя, своего духа, чтобы жить внутри вас и
трудиться с вами как сейчас, так и на протяжении вашего вечного
вселенского пути.
(39.6) 2:5.7 Мне легко и приятно поклоняться тому, кто столь велик и
одновременно с такой любовью посвящает себя возвышающему
служению своим низшим созданиям. Для меня естественно любить
того, кто столь могуч в творении и управлении сотворённым и, тем не
менее, столь совершенен в своей благости и столь верен в своём
милосердии, постоянно защищающем нас. Я думаю, что я любил бы
Бога так же сильно, будь он не столь великим и могучим, но столь же
благим и милосердным. Все мы больше любим Отца из-за его природы,
чем из-за признания его поразительных атрибутов.
(39.7) 2:5.8 Когда я вижу, с какой доблестью Сыны-Создатели и
подчинённые им администраторы борются с различными временными
трудностями, присущими эволюции вселенных пространства, я
обнаруживаю в себе огромное и глубокое чувство к этим меньшим
правителям вселенных. В конце концов, я думаю, что все мы, включая
смертных, любим Всеобщего Отца и всех остальных существ –
божественных или человеческих, – ибо понимаем, что эти личности
действительно любят нас. Пробуждение любви во многом является
прямым ответом на любовь пробуждающую. Зная, что Бог любит меня,
я продолжал бы беззаветно любить его, будь он даже лишён всех
своих атрибутов верховности, предельности и абсолютности.
(40.1) 2:5.9 Любовь Отца остаётся с нами на всём протяжении
бесконечного круга вечности. Когда вы задумываетесь над
любвеобильной природой Бога, возможна только одна разумная и
естественная личностная реакция: вы будете всё больше любить
своего Создателя; ваше чувство к Богу будет сравнимо с тем, которое
испытывает ребёнок к земному родителю; ибо как отец, настоящий
отец, истинный отец, любит своих детей, так и Всеобщий Отец любит
своих созданных сынов и дочерей и неустанно печется об их
благополучии.
(40.2) 2:5.10 Но любовь Бога – это разумное и прозорливое
родительское чувство. Божественная любовь проявляется в единстве и
взаимодействии с божественной мудростью и всеми остальными
бесконечными свойствами совершенной природы Всеобщего Отца. Бог
есть любовь, но любовь не есть Бог. Величайшее проявление
божественной любви к смертным существам – наделение их
Настройщиками Мышления, однако величайшее раскрытие любви
Отца на Урантии заключается в посвященческой жизни его Сына
Михаила, в прожитой им на Земле идеальной духовной жизни. Именно
внутренний Настройщик превращает Божью любовь в индивидуальное
чувство для каждой человеческой души.
(40.3) 2:5.11 Иногда мне до боли обидно, что я вынужден описывать
божественное чувство небесного Отца к его вселенским детям с
помощью человеческого словесного знака любовь. Этот термин –
несмотря на то что он действительно выражает самое высокое
представление человека о смертных отношениях уважения и
преданности – так часто используется для обозначения столь многих
человеческих отношений, что является слишком низким и крайне
непригодным, чтобы стать тем словом, которое выражало бы также
несравненное чувство живого Бога к его вселенским созданиям! Сколь
печально, что я не могу использовать какое-нибудь возвышенное и
исключительное слово, способное передать человеческому разуму
истинный характер и изысканно прекрасный смысл божественного
чувства Райского Отца.
(40.4) 2:5.12 Когда человек теряет из вида любовь личностного Бога,
царство Божее превращается всего лишь в царство гожее. Несмотря на
бесконечное единство божественной природы, любовь является
доминирующим свойством всех личностных отношений Бога со своими
созданиями.
6. Добродетель Бога
(40.5) 2:6.1 В физической вселенной можно наблюдать божественную
красоту, в мире разума – постигать вечную истину, но благость Бога
открывается только в духовном мире личного религиозного опыта. В
своей истинной сущности религия есть доверие к благости Бога через