Вклад в общее дело историка Андрея Дюкарева

Если первый период описан более или менее подробно (один фундаментальный труд Федора Щербины «История кубанского казачества» чего стоит), то второй — с момента возрождения ККВ и до наших дней — зияет былыми пятнами. Более того, ряд вопросов, касающихся культурологических и мировоззренческих проблем, остается вне поля зрения историков и писателей. Причина такого положения дел вполне объяснима: главное — воссоздать исторически точную, без отсебятины, историю казачества на Кубани.

На днях довелось встретиться с кандидатом исторических наук сертифицированным лектором Российского общества «Знание», членом экспертного совета по формированию и развитию электронной библиотеки казачества на платформе Национальной электронной библиотеки Андреем Дюкаревым. Он автор нескольких изданных книг — «Казачья генеалогия в историко-культурном контексте Кубани», «Кодекс чести казака», «Историческая память кубанского казачества. Попытки осмысления трудных (спорных) вопросов».

Андрей Дюкарев работает в Таганрогском институте имени А.П. Чехова, где были открыты казачьи курсы в формате магистратуры. Он автор более чем ста научных публикаций, касающихся казачества. Его диссертация была посвящена казачьей генеалогии на примере семьи атамана ККВ за рубежом Вячеслава Науменко. Объектом исследования стала семейная история и деятельность казачьего рода Науменко. Предметом — семейная история и деятельность казачьего рода Науменко и атамана ККВ Науменко как одного из ярких представителей данного рода. Кто бы и как ни относился к атаману Науменко — история есть история. Вячеслав Григорьевич в отличие от Краснова и Шкуро не был осужден советским судом как военный преступник.

— Одной из задач было раскрыть личность этого человека через его происхождение, через историю его рода, которая позволит понять, в какой атмосфере он рос и на каких ценностях воспитывался. И, на мой взгляд, мне это удалось, — отметил Андрей Дюкарев.

Его книга помимо исторической ценности имеет и еще один важный аспект — в ней раскрыта научная методология генеалогических исследований. К слову, эта тема стала популярной в последнее время, ибо многим хочется узнать историю своего рода. Важность исследовательской работы по поиску и изучению своих корней трудно переоценить. Помимо восстановления генеалогии семей происходит погружение в историю Отечества. Допустим, кто-то нашел своего прадеда, участвовавшего в Первой мировой войне, выяснил, что он награжден Георгиевском крестом или медалью. Это обязательно повлечет за собой интерес к событиям этой войны, к сражениям русской императорской армии, к истории учреждения одной из высших наград царской России. Особенно это важно для подрастающего поколения, для формирования чувства патриотизма. Особую важность подобные исследования имеют в настоящее время, когда мы вступили в конфронтацию с Западом, так как одна из целей США и их прихлебателей — моральное разложение подрастающего поколения.

Книга «Кодекс чести казака» имеет свою предысторию.

— Когда из московского издательства «РИПОЛ-классик» поступил заказ на написание книги, я взялся за работу. В ходе исследований выяснилась, что такого понятия, как кодекс чести казака, нет.

Пришлось по крупицам собирать материал, в том числе заповеди кубанских казаков, нормы поведения, которых они придерживались, обычаи. То есть этика, в рамках которой они жили. Есть идея сделать «Кодекс чести казака» монографией с более серьезным осмыслением этической системы казачества, — рассказал Андрей Дюкарев.

Последняя изданная на сегодня книга — «Историческая память кубанского казачества. Попытки осмысления трудных (спорных) вопросов» — не менее ценная научная работа. Тем более что в ней поднимаются такие вопросы, которые не принято обсуждать (например коллаборационизм и кубанское казачество, генерал Шкуро: стереотипы негативных характеристик и объективный образ). Не менее интересна тема «Проблема формирования этносоциальной идентичности кубанского казачества на современном этапе».

«Кубанское казачество прошло путь от вольнолюбивого состояния до структурной единицы Российского государства. Идея вольности ушла на второй план, и пришла новая идеологема — служения государству. Так было во все времена, начиная от периода самодержавия до настоящего времени».

Хорошо, если это понимали бы все казаки — от реестровых до так называемых общественников. Не время бить себя в грудь, гордясь своими корнями, не желая служить Отечеству в одном строю с реестровыми казаками на передовой.

Ранее мы писали:

Атаман Всероссийского казачьего общества Виталий Кузнецов, сменивший на этом посту Николая Долуду, считает сплочение казачества своей приоритетной целью.

Кубанское казачье войско имеет давнюю и славную историю.