Однако Пантелеимон исцелял не только молитвой, но и, конечно, с помощью своего врачебного искусства. Какими лекарствами и от каких болезней мог лечить святой врач в Римской империи? Каким образом идеи медицинской школы, которой он следовал, поспособствовали возникновению его интереса к христианству? Как мог выглядеть один день из его жизни? И почему великомученик и целитель Пантелеимон почитался на Руси как покровитель военных?
Предлагаем вам сделать небольшой экскурс в повседневную жизнь святого врача.
Пантолеон — именно так назвали святого при рождении — родился в 275 году в древнем городе Никомидии (на севере современной Турции), в то время входившем в состав Римской империи. Его отец Евсторгий был язычником и человеком знатным, мать, Еввула, — христианкой. Позже она была прославлена в лике святых. Еввула воспитывала сына в христианской вере, но рано скончалась, и Пантолеон был отдан в языческую школу. Затем, по достижении юношеского возраста, он стал обучаться врачебному искусству у знаменитого врача Евфросина.
Как выглядело обучение Пантолеона? Безусловно, нельзя сравнивать его с нашим сегодняшним представлением о медицинском образовании. «Античных врачей можно разделить на три неравные группы, — рассказывает старший преподаватель истории медицины Санкт-Петербургского педиатрического медицинского университета, кандидат медицинских наук Ольга Александровна Джарман. — Первая — это врачи-рабы, которые были собственностью хозяев. Они были своего рода интеллигенцией среди рабов и были хорошо образованны. Врачи-рабы могли выкупиться у своих хозяев, и в таком случае они переходили во вторую группу. Вторая группа — это небогатые или среднеобеспеченные люди, статус которых соответствовал ремесленникам. Они избирали профессию врача, чтобы кормить себя и свою семью: это был источник их существования. Наконец, третья группа — это римская элита, два процента населения Римской империи. Мальчики из этой страты получали прекрасное общее разностороннее образование, и уже во время обучения они могли увлечься медициной. Для них это не было ремеслом или профессией, которой они зарабатывали на хлеб: их существование не зависело от медицинской практики. Врачебная деятельность для знатных врачей была сродни философии. Занятие медициной было или препровождением досуга (как, например, у Авла Корнелия Цельса, римского аристократа, оставившего нам энциклопедию «О медицине») или ступенью в придворной карьере (как в случае святого Кесария, брата святителя Григория Богослова)». Именно к этой третьей группе принадлежал и Пантолеон.
В возрасте двадцати семи лет молодой Пантолеон начал свою медицинскую карьеру при дворе. Талантливый образованный врач, он был представлен римскому императору Максимиану, жившему тогда в Никомидии, который оставил его при дворе. Такие придворные врачи в античности назывались архиатрами. Они следили за здоровьем императора и его семьи, а также за санитарией на рынках, помогали в борьбе с эпидемиями. В их обязанности также входила безвозмездная помощь неимущему населению. По словам Ольги Джарман, статус архиатра был одной из ступеней политической карьеры. Поскольку такой врач был широко образован, он мог по воле императора изменить свою деятельность, — стать хранителем государственной казны, министром финансов — так поступил, например, другой святой врач, Кесарий, брат святителя Григория Богослова.
Будучи на службе при императорском дворе, Пантолеон познакомился с пресвитером Ермолаем. Это был один из мучеников, который уцелел после сожжения в 302 году в Никомидийской соборной церкви двадцати тысяч христиан, отказавшихся последовать приказу императора Максимиана и поклониться идолам. Спасшийся из пожара Ермолай жил в уединении. Он не раз видел юношу, проходившего под окнами своего дома. Однажды он подозвал молодого врача к себе и завел разговор о христианской вере. «Чему ты учишься?» — спросил он Пантолеона, на что тот ответил: «Я изучаю учение Асклепия, Гиппократа и Галена».
По мнению Ольги Джарман, именно этот эпизод из жития святого врача дает возможность предположить, что Пантолеон мог быть приверженцем так называемой методической школы. В отличие от теории жидкостей Гиппократа — идеи о правильном соотношении крови, флегмы, желтой и черной желчи в человеческом теле, методическая теория основывалась на идее о мелких частицах, онках, которые передвигались по каналам тела. Когда эти частицы застаивались где-то в теле, человек мог заболеть. Поэтому главное лечение методистов было в движении — борьбе с гиподинамией, то есть недостатком двигательной активности. В лечение входили ванны, прогулки на свежем воздухе, массаж. Примечательно, что многие методисты были «безбожниками», то есть не верили в языческих богов.
По мнению Ольги Джарман, упомянутый в житии Асклепий — бог-врачеватель, у которого не было как такового медицинского учения, — на самом деле мог прозвучать в речи Пантолеона как Асклепиад Вифинский. Так звали основателя методической школы. «Мы знаем, что Асклепиад рекомендовал в качестве лечения прогулки. Посмотрим, как ведет себя Пантолеон. Он пешком проделывает большие расстояния — во время прогулки, например он встречается с Ермолаем, хотя мог бы передвигаться на носилках. Я считаю, что это, как и его негативное отношение к идолам, свойственное методистам, признак того, что он был приверженцем именно этой школы. И отрицание молодым человеком языческих богов, свойственное представителям методической школы, могло как раз подготовить почву для христианского благовестия».
Возможно, учитывая это обстоятельство, святой Ермолай и рассказал Пантолеону об основах христианской веры, и тот стал приходить к нему ежедневно. Однажды, возвращаясь после такой беседы, он увидел лежащего на дороге мертвого ребенка, только что укушенного ядовитой змеей — в житии она названа ехидной. Врач сжалился над ним и стал молиться Богу. Ребенок ожил, а змея разлетелась на куски.
После чудесного воскрешения ребенка Пантолеон крестился у Ермолая. Он стал бесплатно лечить нищих и заключенных в темнице, в том числе и арестованных христиан, призывая в помощь Бога.
Будучи христианином, исцеляя больных силой молитвы, Пантолеон, конечно, оставался верным и врачебному искусству. В чем же оно заключалось?
Вот как мог выглядеть один день из врачебной практики Пантолеона. Римляне вставали рано, и уже утром Пантолеон начинал принимать больных в своем кабинете, который мог находиться в загородном имении его отца или в самой Никомидии. Кабинет врача назывался иатрейон. Согласно знаменитому трактату Гиппократа «О враче», иатрейон должен был быть удобным, «а это, — пишет Гиппократ, — будет в том случае, если ни ветер проникающий не приносит тяжести, ни солнце или блеск не будут беспокоить». Кабинет и все инструменты содержались в чистоте. В иатрейоне врач принимал больных, проводил мелкие операции, готовил лекарства. Тяжелобольных или неимущих пациентов он мог оставить у себя, и они жили у него до выздоровления. Скорее всего, у Пантолеона были помощники из его слуг: они чистили и подавали инструменты, растирали ингредиенты для лекарств.
На первое место в своем лечении Пантолеон мог ставить здоровый образ жизни. Больному назначалась диета, которая включала не только особое питание, но и особый распорядок дня и в обязательном порядке — физическую активность. Лечение здоровым образом жизни было характерно для всех античных врачей. Пантолеон же, если он действительно придерживался принципов методической школы, исходил из идеи о том, что, как уже говорилось выше, различные болезни возникают из-за нарушения движения частиц-онков в организме. Поэтому он мог уделять физической активности больных повышенное внимание.
Кроме здорового образа жизни, в лечение входили лекарства. Они делались из растительных, минеральных и животных ингредиентов. Очень широко использовались лечебные травы (такие как шафран, очанка, девясил или обычная петрушка), которые врач мог собирать сам — как, например, святые Косьма и Дамиан — или покупать у торговцев. Из минералов бралась, например, окись меди, которая входила в состав мазей, накладываемых на раны. Таких мазей было много, в античности их называли пластырями. В их составе были животный жир, различные минералы, растительные смолы, которые использовали как природные антисептики.
Делал Пантолеон и так называемые коллирии — глазные мази. Лечение коллириями упоминается в Новом Завете (см. Откр 3:18). Широко был распространён рецепт «белого коллирия», которым Пантолеон, возможно, лечил бедняков от воспалительного заболевания глаз — трахомы, бича античного времени, лишающего людей зрения. Эта мазь делалась на основе растений и минералов (каламина, соли цинка, гуммиарабика, сока мака). Ее раскатывали в колбаску и высушивали — получалась палочка сухого коллирия. При необходимости врач отламывал кусочек этой палочки, растирал в ступке, смешивал с яичным белком и накладывал свежеприготовленный коллирий на глаз больному.
Очевидно, врачебная практика Пантолеона не обходилась и без хирургического вмешательства. С помощью хирургии лечили нарывы, язвы, варикозную болезнь. Основными хирургическими инструментами были нож, игла для удаления катаракты, пинцет, зонд, золотые, серебряные, медные или волосяные нити для зашивания ран. Также в традиционное лечение входило кровопускание. На теле больного делали маленький разрез, к которому на время приставляли бронзовый сосуд для отсасывания крови, подобный нашим вакуумным банкам.
Скорее всего, Пантолеон в основном принимал своих больных в кабинете. Однако, как мы знаем из жития, после крещения он также начал посещать больных в тюрьмах. Для лечения узников он брал с собой специальный сундучок с лекарствами — панарион и вместе со слугой-подручным отправлялся в тюрьму.
Врачебный дар Пантолеона, его безвозмездная помощь бедным вызвали зависть других врачей. Они донесли о христианине Пантолеоне императору Максимиану, который взял его под стражу и, не добившись от него отречения от веры, приговорил к страшным пыткам. Тело Пантолеона рвали железными крюками, обжигали свечами, растягивали на колесе, кидали в кипящее олово. Когда мученика бросили на арену цирка к диким зверям, те ластились к нему и лизали его раны, а когда один из воинов ударил его мечом, оружие расплавилось, как воск. Перед казнью святого раздался Божий глас, дающий ему, Пантолеону (что значит «по всему лев») новое имя Пантелеимон — «многомилостивый». Великомученика Пантелеимона казнили 27 июля (9 августа по новому стилю) 305 года, на следующий день после казни его учителя, священномученика Ермолая.
Почитание великомученика Пантелеимона началось практически сразу после его кончины. Уже в IV веке были воздвигнуты первые храмы в его честь, и вскоре о нем узнал весь христианский мир. Интересно, что на Руси он долгое время считался молитвенным заступником воинов. За этим стоит несколько причин. Прежде всего, почитание великомученика Пантелеимона воинами объяснялось происхождением его имени Пантолеон — «по всему лев». Другая причина — в перечень его обязанностей как придворного врача входило лечение воинов. Это были, к примеру, находившиеся в Риме военачальники римского войска, или преторианцы, — личная охрана императора.
Известно, что киевский князь Изяслав Мстиславович, внук Владимира Мономаха, названный в крещении Пантелеимоном, носил изображение великомученика на шлеме. После того как в 1151 году князь остался жив в сражении по молитвенному заступничеству святого, великомученика Пантелеимона, почитание великомученика на Руси возросло. Святой врач стал покровителем русского войска, а при Петре I — и флота. Именно в день памяти святого Пантелеимона (27 июля по старому стилю) в 1714 году российский флот одержал победу над шведами при Гангуте, а в 1720 в тот же день — при Гренгаме. В честь этого в Санкт-Петербурге была построена Пантелеимоновская церковь.
Постепенно святой Пантелеимон стал почитаться еще и как покровитель больных. В русский Пантелеимонов монастырь на Афоне, где хранятся его мощи, начали стекаться паломники, ищущие исцеления. И до сегодняшнего дня верующие обращаются к великомученику Пантелеимону с молитвой об исцелении от телесных и душевных болезней.
