Возделывать и хранить. Три пласта экологической тематики в деятельности приходов
Подошел к своему финалу общероссийский церковный образовательный проект по экопросвещению «Зеленая волна». В рамках этого начинания прошли тематические занятия для учащихся нескольких семинарий, которые затем получили возможность сами придумать и защитить проекты в данной сфере. В ходе занятий лекторы в том числе открывали для будущих пастырей потенциал деятельности в рамках «зеленой повестки» и воспитания бережливого мышления для развития миссионерской работы приходов и их внебогослужебной активности. Подобные проекты могут не только способствовать сплочению приходской общины, но также расширить возможности сотрудничества между Церковью, государством и обществом. А ведь еще недавно на уровне государственных и общественных деятелей не прочитывалась сцепка «экология и Церковь», «зеленая повестка и Церковь». Не возникало ассоциации, что Церковь может заниматься этой проблематикой, хотя еще в 2013 году Архиерейским Собором был принят документ «Позиция Русской Православной Церкви по вопросам экологии».
Но что самое важное в этой сфере для священника, какие богословские истины помогут пастырю правильно позиционировать себя при обращении к «зеленой повестке», какие побочные полезные результаты для прихода можно получить в рамках этой деятельности? О многослойности темы экологии и воспитания бережливого сознания в приложении к церковной жизни и пастырскому служению рассказал финалистам проекта заместитель управляющего делами Московской Патриархии архиепископ Зеленоградский Савва:
У экологической тематики в деятельности священников и приходов есть три пласта.
Первый пласт – общественный. Именно на него делается акцент в некоторых из представленных сегодня проектов. Например, экологическое просвещение горожан – казалось бы, причём тут Церковь вообще? Это не её работа, а сфера деятельности общественных организаций, государства. Или инициативы, в которых акцент делается на развитие волонтерства – это тоже не относится напрямую к сущности церковного делания, а представляет собой функционал НКО, а также государства. А раз речь не о том, что относится к существу жизни Церкви, почему вы, будущие священники, должны заниматься такими проектами? Тем не менее, разработка этих тем в приходских начинаниях имеет значение, поскольку подобная работа позволяет показать, что Церковь не находится в гетто, что быть верующим – это не «только поститься и молиться», но также быть участником жизни общества.
Помимо общественной составляющей, к первому пласту можно отнести ещё и составляющую функциональную, когда экологическая деятельность является функцией, относящейся к нуждам Церкви, – например, уборка территории храма, как было в одном представленном сегодня проекте или, как в другом проекте, расчистка святых источников региона. Собственно, этой работой приходам и епархиям приходится заниматься в любом случае, в том числе вне рамок экологических проектов. Раньше подобное совместное делание называлось не экоакцией, а субботником; либо попросту говорилось, что нужно убраться за собой или за другими. Сейчас же давно известный вид работы просто завёртывается в модное слово «экология». И нужно отметить, что это именно функциональный характер деятельности, он не относится к существу самой Церкви и церковной жизни.
Второй пласт можно назвать миссионерским. Миссия в рамках приходских проектов, посвященных обсуждаемой тематике, может быть внутренней, когда мы, например, собираем прихожан на экологическую акцию по уборке территории. Людей в современном мире такое название больше привлечет, чем субботник, потому что оно действительно модное и экологией многие занимаются. Ну, а мы таким образом в том числе сплачиваем прихожан.
Миссионерский вектор экологической деятельности прихода может быть направлен и вовне. Приведу пример прихода храма пророка Божия Илии в Черкизове, где я являюсь настоятелем: мы каждый месяц в одно из воскресений организовываем на площади перед храмом точку раздельного сбора мусора. Проходящие мимо нецерковные люди это видят, и в их сознании откладывается, что при храме занимаются в том числе вот такими хорошими делами. Более того, мы проводим свою акцию в воскресенье утром, потому что в это время привлеченные акцией люди могут также подойти к храму и зайти в него, услышать службу или хотя бы звон колоколов. И в этом смысле, показывая социально значимую позицию, положительную с точки зрения общества, или просто собирая людей хотя бы рядом с храмом, мы делаем работу, которая имеет миссионерское значение, является внешней миссией, пусть и в необычной форме.
Способы заниматься миссионерской деятельностью могут быть разными, но все-таки вы будущие священники, вам важно всё, что делаете, сопрягать с главной основой вашего служения, а именно с совершением Евхаристии и проповедью Евангелия, как об этом неоднократно напоминал Святейший Патриарх Кирилл. И тут мы подходим к третьему пласту рассматриваемой темы.
Даже когда как настоятель я подписываю чисто административную бумагу – платёж за электричество или за теплоснабжение – я помню, что когда тепло в храме, то это очень способствует совершению Литургии. Так же и когда мы занимаемся экологическими проектами, очень важно не упускать из виду, какова духовная составляющая этого делания.
Человек, когда впал в грех и был изгнан из рая, многое утратил. Мы утратили способность видеть Бога, слышать и тем более слушаться Его, и эти способности мы с большим трудом путем аскетического делания пытаемся восстановить. А вспомним, зачем Господь поселил человека в эдемском саду. Как сказано в Библии, чтобы возделывать и хранить его. Когда мы согрешили, вместе с нами пострадало и творение, которое стенает от этого до сего дня. Мы, образно говоря, продолжили возделывать сад, хоть уже не эдемский, но утратили способность хранить его. И глубокий смысл нашего делания, модно называющегося экологическим, – в том, чтобы снова научиться возделывать творение Божие, храня его.
При этом важно, чтоб вы не стали, так сказать, «батюшками-экологами». Что я имею в виду? У архимандрита Киприана (Керна) в его пастырских лекциях можно увидеть интересное рассуждение о том, прилично ли священнику ходить в театр. Речь шла о первой половине XX века, первых годах после эмиграции, когда посещение священниками подобных мест не было распространено. И вот отец Киприан говорит, что не зазорно священнику бывать в театре, но смешон окажется батюшка, который будет восприниматься в первую очередь как «батюшка-театрал». Пример из современной жизни: совершенно незазорно и иногда даже полезно священнику заниматься социальными сетями, но смех и иногда даже смех со слезами на глазах вызывает священник, который воспринимается в первую очередь как «священник-блогер». Так и с экологией: занимаясь ею, не концентрируйте вашу жизнь на общественной деятельности, иначе вы можете даже сан утратить. Всегда оставайтесь в первую очередь священниками.
Редакция портала «Приходы»