Приглашаем на просмотр документально-игрового фильма «Император и купец» в рамках образовательного интенсива
Просмотр фильма доступен по ссылкам:
https://m.vk.com/wall-25713231_39094 https://vk.com/video-234331235_456239018
При поддержке Президентского фонда культурных инициатив. Проект реализуют:
- Команда Фонда им. Мазары Бозекова и купца П. И. Захарова: «Наследие и династии»;
- Ассоциация развития гражданских инициатив «Женщины Автолюбители Якутии».
Это история о том, как начиналась большая Россия на востоке страны. В середине XVII века Якутия стала первым дальневосточным регионом, вошедшим в состав Московского царства, а затем и Российской Империи. Именно через неё шло освоение дальних восточных земель и формирование новых границ. В основе сюжета - народная дипломатия Мазары Бозекова, путь которого позже повторил Петр Захаров.
Как царь Федор Алексеевич встретил якутскую делегацию, возглавляемую Мазары Бозековым в 1676 г.
«Генетическое наследие легендарных и исторических сибирских вождей» [1]: Тыгын Дархан и Мазары Бозеков
Моей маме посвящается
Рис. 1. В этой статье мы рассмотрим историю визитов якутских князцов ко двору царя Федора Алексеевича (в 1676 и 1680 годах) и последствия этих визитов для Якутской области.
Царский пир в Столовой палате во Дворце царя Алексея Михайловича
Видео можно посмотреть по ссылке
https://rutube.ru/video/3aeb5a8db1056712cff40b5f39762865/
Царь Федор, наследник Алексея Михайловича, унаследовал непростую ситуацию на юго-западных рубежах Российского государства: шла война с Османской империей и ее вассалом, Крымским ханством, а кроме того, хрупкий мир с Речью Посполитой мог в любой момент смениться войной [1.1.]. Таким образом внимание молодого царя и его правительства было сконцентрировано на западной и южной границах. Учитывая эти условия, якутская делегация должна была приложить особые усилия, чтобы привлечь внимание к проблемам Якутской области – и справилась с этим блестяще. Утверждать об успехе якутских делегаций позволяют крайне интересные документы, оригинальные и достоверные тексты которых будут приведены в этой статье – это челобитные от якутских князцов (включая кангаласского тойона Мазары Бозекова) [1.2.], а также запись о смерти и завещании намского князца Нокто Никина.
Мазары Бозекова можно считать главным героем этого материала. Его дипломатический талант помог получить якутским тойонам официальную поддержку дома Романовых в крайне непростой для России и Якутии период. Тойоны, или князцы Якутии отныне признавались представителями знати, а значит, их мнение теперь обязаны были принимать во внимание царские воеводы.
I) Якутия, ранее добровольно вошедшая в состав Московского царства, по истечении сорока лет (то есть почти полувека) накопила проблемы, возникали противоречивые ситуации, например, остро стоял вопрос взимания ясака с «мертвых душ».
II) Злоупотребления («воровство», «грабежи», «налоги и обиды») воеводы и его служилых людей причиняли немалое беспокойство, и грозили всеобщему благополучию. Якутский воевода – Андрей Афанасьевич Бернешлев, был одной из главных причин отправки делегации. Бернешлев сам по себе был интересной личностью: англичанин по имени Уильям Бернсли, который мог бы сражаться против испанцев в Южной Америке, но стал подданым русского царя, принял православие и получил место воеводы в Ленском крае. Бернешлев знал о планах князцов и пытался им помешать. Однако организаторский и политический талант Бозекова позволил предприятию состоятся.
III) Путь был труден и долог (припасов в путь выдано на 4 месяца), представительство все же не избежало происшествий: где-то за Верхотурьем на него напали разбойники, но, к чести местных казаков, отобранное было полностью возвращено.
IV) В первый раз делегация была у царя Федора Алексеевича зимой, в преддверии нового, 1677, года.
Так, «25 декабря 1676 г. Мазары Бозеков, Нокто Никин, Трек Арсукаев «и 6 человек их людей были у «руки» царя Федора Алексеевича».
V) Встретили якутскую делегацию поистине по-царски.
Якутское представительство провело в Москве содержательные и успешные переговоры. Они касались вопросов жизни и положения якутов в новых условиях: Ленский край на протяжении сорока с лишним лет находился в составе Московского государства.
VI) Некоторые требования якутской знати были удовлетворены: «Самым крупным успехом якутского представительства было то, что оно добилось издания специального царского указа от 9 февраля 1677 г.» [2].
VII) Во-второй раз 1680 году «…это была не только политическая делегация, но и коммерческая поездка, торговый караван». «…предприимчивый внук Тыгына – князец Мазары после первой поездки решил вторую использовать с более широкими задачами в интересах своих и других тойонов, втянутых в орбиту влияния торгового капитала. Не этим ли объясняется быстрая организация второй поездки. Якутских тойонов манила не только политическая Москва, но и торговые рынки» [3]. По сути, значение для далёкой Якутии «выхода» на московские и другие российские торговые рынки была подобна установлению «Великого шелкового пути» между Востоком и Западом (теперь был установлен «Великий северо-восточный путь»), поскольку всё (например: котлы, топоры, усольские ножи*, одежда, шёлк, ведра, тазех, медь, деньги» [4]), что было привезено из далекой поездки из Москвы (и других российских городов) сулило фантастические выгоды в Якутии. Этот процесс был по сути «импортом технологий». И наоборот, то, что было вывезено из Восточной Сибири уже в пути во много раз увеличивалось в цене, а на европейской части страны разница была и вовсе астрономической. Речь идёт в первую очередь о ценных мехах (пушнине) – «мягкой рухляди», которая составлял «основной груз» из Восточной Сибири, как когда-то шёлк из Китая. Основная причина этому: «Малый ледниковый период, достигший пика низких температур после 1560 года [а также имевший «инерцию» в более поздние периоды], вызвал увеличение спроса и рост цен на меха. Одновременно на середину XVI века пришелся и наплыв серебра в Европу из Америки, создавший избыток наличности» [5].
Теперь, «…торговые пути теперь протянулись от Якутска до Москвы и более ближних центральных регионов, до Дальнего Севера (откуда поступали, в том числе, мамонтовые кости, моржовые клыки и пушнина) и Амура, а также до Китая, чуть позже через Аян купцы добирались до соседнего континента» [7].
VIII) Таким образом, по итогам успешных переговоров, молодой образованный царь и его окружение, благодаря уму, прозорливости и дальновидности, укрепили свою державу и приобрели верных и стойких союзников на самом краю своего царства, которые готовы были ради них рисковать своей жизнью и зачастую ходили вместе с ратными людьми воеводства в военные походы, вместе преодолевая все тяготы сражений и смертельных рисков, сопровождавших подобные экспедиции.
Таким образом, возник ещё один параллельный «центр силы и власти» (пусть и ограниченной), со своими функциями, полномочиями и статусом, а также со своим «независимым дипломатическим каналом связи» с верховной и «центральной властью» – с царем и его двором.
Справка: Великий шёлковый путь – согласно Оксфордской энциклопедии, «Шелковый путь» (Silk Route), торговые караванные пути, соединявшие Китай, Переднюю Азию и Левант через Памир, Ферганскую долину, Самарканд и Мерв. Со 2-го столетия до н.э. китайские шелка обменивались на зап. золото (в слитках) [8].
Справка: *Усольские ножи XVII века (изделия с эмалью, «усольская финифть») выглядели как металлические ножи с росписью по эмали. Это было связано с развитием искусства финифти в Усольском посаде (нынешний Сольвычегодск) в XVII веке.
Ручка от ножа/кинжала. Сольвычегодск. Кон. 17 нач. 18 вв. Медный сплав, выемчатая эмаль, усольская расписная эмаль, литьё. Предмет на фото хранятся в Сольвычегодском историко-художественном музее [9].
Найденный в Якутии артефакт XVII века: кинжал с лепестковой эмалевой рукоятью из Великого Устюга (Западная Россия) [10]
Оба (Сольвычегодское и Великого Устюга) направления работ с эмалью имели взаимопроникающее искусство, где с переходом к друг другу мастеров перенимались и многие художественные приемы, техника и способы нанесения эмали. Так, совсем недавно «В Якутске археологи обнаружили [ножи, но]… Ножи не рядовые, указан высокий статус их владельца. Такие ножи использовались в 16-18 веках. Рукоятка одного из них богато украшена растительным декором. Представляет собой… …высокое художественное произведение», - отметил, руководитель Сургутского ОП НПО «Северная археология-1» [10.1].
В то же самое время воевода был в отчаянии. «Понятно, что якутские воеводы боялись жалоб… и старались, чтобы они не доходили до Москвы. Когда же это не удавалось, то они принимали свои меры, чтобы ослабить впечатление… , либо торопясь опорочить самих [просителей], либо иначе стараясь замять дело. Оригинальнее всего поступил Андрей Барнешлев (Ульям Бернсли), когда в Москву с разрешения правительства отправились якутские князцы с жалобами на него. …Барнешлев разделял со многими своими… [людьми, из своего окружения] …того времени веру в [магию/волшебство]: он призывал якутских шаманов и велел им «шаманить о смерти их челобитчиков и о приезде воевоцком, чтобы к нему (новый) воевода был добр» и шаман Неча у него в горнице «шаманил» [11]. Как показала в дальнейшем история по понятным причинам ему это не помогло.
Давайте поподробней рассмотрим, как же всё-таки принял царь якутскую делегацию.
Встретили якутскую делегацию как дорогих гостей
Рис. 2. Изображения посуды и застольных принадлежностей.
В фонде 214 «Сибирского приказа» находится на хранении уникальное «дело…» [1] 1677 г., в котором нашли отражение самые разные сюжеты истории Якутии раннего Нового времени (Ф. 214. Оп. 3. Ед. хр. 899). В частности, в деле представлены важные, нигде более не встречаемые в таком объеме сведения о первых двух посещениях Москвы делегациями якутских князцов в 1676-1677 и в 1679-1680 гг. и их приеме царем Федором Алексеевичем (Там же. Л. 58-62, 114-122, 147-149, 213-217).
Вторая половина XVII в. ознаменовалась одним из важнейших событий в истории якутского общества этого периода: с 1676 по 1680 гг. делегации якутской знати дважды посетили Москву, где встречались с царем Федором Алексеевичем. Намерение отправить в столицу Российского государства посольство для решения назревших социально-экономических и политических вопросов поднимались в якутском обществе и ранее [12]. Большинство вопросов, которое планировалось якутским представительством обсудить в Москве, было связано с ясачным обложением, ограничением и пресечением злоупотреблений якутских воевод [речь шла о якутском воеводе – англичанине, перешедшем в православие Уильяме Бернсли – Андрее Афанасьевиче Бернешлеве [13]] и служилых людей в ближайшем окружении Бернсли/Бернешлева, отменой взимания ясака с «мертвых душ», заменой пушного оклада денежным, а также с восстановлением отдельных утраченных прав якутской знати, в первую очередь, ее судебно-административной власти[14]. Возможность осуществить поездку появилась лишь в период царствования Федора Алексеевича.
30 апреля 1676 г. якутскому воеводе Андрею Афанасьевичу Барнешлеву была направлена царская грамота, согласно которой ему было велено «призвать в Якуцкой [15] ис подгородных улусов и волостей ясачных князцов и улусных их лутчих людей, сколко человек пристойно». Поводом к приглашению стало желание царя выразить благодарность якутам [народу Саха – здесь и далее по тексту], «сказать» им свое «милостивое слово, что он, великий государь его царское величество, пожаловал за их многие службы и ясачной платеж». Царь Федор Алексеевич прекрасно понимал всю важность планируемой встречи: «Для того как и Лена почалась быть под госуда[ревою] [цар]скою самодержавною рукою, и они, иноземцы, служат с… …служилыми людми всякие службы и ясак платят, а к Москве из них, иноземцов, в отпуску нихто не был, великого государя его царского величества пресветлых очей не видали, потому что их воеводы без его, великого государя, указу к Москве не отпустят».
Царским указом был рекомендован следующий порядок формирования выборного представительства будущей делегации: отобрать «во всех улусех и волост[ех] 2 или 3-х человек лутчих князцов, да улусн[ого] человека, да с ними по кашевару», дав им в Якуцком остроге «корм и подводы», «да с ними для береженья одного служилого человека, да толмача отпустить к Москве, а провожатых давать от города до города, по сколку человек пристойно». Последние должны были не просто сопровождать посольство, но и обеспечивать безопасность его участников: «Чтоб они, дорогою едучи, тех иноземцов обнадеживали великого государя его царского величества милостию и жалованьем, а никакова дурна и безчестья не чинили, и досадных слов им не говорили, и от всяких людей дорогою оберегали. А от кого им, иноземцом, какие обиды или безчестье в дороге чинитца учнет или и словом их хто обезчестит, и служилому человеку и толмачю про то на тех людей, хто что им учинит, сказывать в городех, и в острогах, и селех, и слободах воеводам и приказным людем».
Привилегированное положение делегатов должно было учитываться не только сопровождающими их людьми. Обеспечить якутской знати особый статус на протяжении всей дороги от Якутского острога до Москвы обязаны были представители местных властей: «И воеводам, и дьяком, и таможенным и за[...]ным головам, и всяким приказным людем, потому ж им, иноземцом, никаких обид, и налог, и безчестья, и задержанья не чинить и рухляд[и] у них ничего не осматривать, и давать им подводы, и корм, и питье по указу от города до города и отпускать без задержанья, чтоб однолично тем иноземцом никакого безчестья, и задержанья, и убытков ни от кого не было». В своем максимально благожелательном расположении к представителям якутской знати и ко всем остальным приехавшим в качестве кандидатов в участники делегации в Якутиский острог Федор Алексеевич, в первую очередь, руководствовался рациональными соображениями: «Велено тех ясачных и неясачных иноземцов от ясачн[ых] зборщиков и от всяких чинов… …людей обер[егать] накрепко и держать к ним, иноземцом, ласку, [...]вет и береженье, чтоб в государеве ясачном и д[еся]тинном зборе порухи и недобору не уч[инить]». Особое отношение к знатным представителям якутского народа являлось сильным фактором в вопросе сохранения стабильности и порядка на «новых территориях» Российского государства.
По итогу выборов в делегацию вошли непосредственно организатор первой депутации к царскому правительству кангаласский тойон Мазары Бозеков, намский (Нокто Никина) и мегинский (Трек Орсукаев) князцы, «да с ними людей их шесть человек», «а для береженья и проезду по городом посланы с ними в провожатых тоболские конные казаки Федка Микляев с товарыщи, 9 человек, да якутцкие казаки Корнилко Онкудинов, Федотко Колмак, да толмач Максимко Мухоплев».
Точная дата выезда якутского представительства из Якутска неизвестна. Тобольский воевода боярин Петр Васильевич Шереметев докладывал царю, что якутские делегаты добрались до Тобольска к 17 октября, откуда, отправились 12 ноября в Верхотурье, получив «великого государя жалованья, поденного корму и питья <...> на две недели», а именно: «Нокте с товарыщи, 3 человеком: по 2 алтына, по 3 чарки вина, по 3 крушки пива; людем их 6 человеком: по 6 день на день человеку по […] чарки вина, по 2 крушки пива». После Верхотурья вплоть до Москвы пропитание должны были обеспечивать, как и прежде, стольники, воеводы, дьяки и приказные люди.
Фотография 3. Экспозиция царских яств во дворце царя Алексея Михайловича. Музей-Заповедник Коломенское.
В Москву «…якуцкие ясачные князцы» прибыли 23 декабря. К царскому двору депутаты были представлены 25 декабря, тогда же они и передали Федору Алексеевичу привезенные с собой подарки: «У руки были и великому государю челом ударили, три сорока соболей да три лисицы чернобурых. И те соболи и лисицы отданы в государеву казну. И велено их оценить московскою настоящею ценою».
Оценка подарков была проведена 2 января:
«Намской волости князец Нокто Никин 40 со[бо]лей – 200 рублев,
лисица чернобурая – 60 рублев;
Кангаласской волости князец Мазары Бозеков 40 соболей – 180 рублев,
лисица чернобурая – 40 рублев;
Мегинской волости князец Трек Орсукаев 40 соболей – 120 рублев,
лисица чернобурая – 15 рублев.
Всего тем соболям и лисицам цена 615 ру[блев]».
В столице князцы были приняты, как подобало принимать в то время царских гостей подобного ранга [Ф. 214. Оп. 3. Ед. хр. 899. Л. 119-122].
Рис. 4. Царские угощения.
В качестве угощения им были предложены следующие блюда и напитки:
«Пирог клобовой,
3 пирога круглых,
пирог росолной,
на 3 блюдах пирогов долгих и сырных,
на 2 блюдах карасей,
гусь да утка,
куря индейское,
куря малое,
на 2 блюдах студеней,
4 сковородки ушных.
Всего на 20 блюдах.
Питья:
скляница свиницейку вотки,
скляница четвертная вина двойного,
оловеник вина церковного,
таковы ж рейнского да романеи,
Справка: Ренское – так называли в России вино с Рейна. Романея – красное столовое виноградное вино, ввозившееся из Франции (и/или с Греции) в допетровскую Русь. Романея, романеи, мн. нет, жен. (от франц. romanée, букв. римское вино) (ист.). В допетровской Руси привозившееся из-за границы виноградное вино высокого качества. См. Толковый словарь Ушакова. Романя – в старину так называли сладкую настойку на фряжском вине.
оловеник пива ячного,
оловеник меду красного,
таков же белого.
Всего 18 питей».
Фотография № 5. Экспозиция царских яств во дворце царя Алексея Михайловича. Музей-Заповедник Коломенское.
Все последующие дни своего пребывания в Москве гости получали не менее достойные угощения [Ф. 214. Оп. 3. Ед. хр. 899. Л. 147-149]. Блюда и напитки доставлялись участникам делегации на двор «на 6 подводах» каждые десять дней в течение всего двухмесячного срока. В деле имеется несколько подробных росписей выдаваемого им из Сытного, Кормового и Хлебного дворцов пропитания:
28 декабря
«с Сытного дворца питья:
полведра вина с анисом,
ведро вина с махом,
15 круж романеи,
7 ведр с полуведром меду красного,
7 ведр с полуведром меду патошного,
5 ведр меду цыженого,
22 ведра с полуведром пива ячного;
с Кормового дворца:
40 гусей,
120 куриц…,
10 туш бараньих,
2 стяга говяжьих;
Справка: Стяг, туша «убитой» скотины – скорее всего говядины.
с Хлебного дворца:
четверть круп грешневых,
пуд масла коровья».
Фотография № 6. Экспозиция царских яств во дворце царя Алексея Михайловича. Музей-Заповедник Коломенское.
8 января
«князцом:
по 2 чарки вина двойного,
по 2 чарки вина простого,
по 2 крушки пива ячного,
по 2 крушки меду паточного,
по полукрушки романеи человеку;
6 человеком:
по 2 чарки вина с махом,
по крушке пивом
по крушке меду цыженного человеку».
Фотография № 7. Экспозиция царских яств во дворце царя Алексея Михайловича. Музей-Заповедник Коломенское, к царскому столу подавались фазаны, тетерева и лебедь.
Последняя запись о получении якутами [представителями народа Саха] продовольствия на ближайшие десять дней относится к 14 февраля:
«по 2 чарки вина боярского,
по 3 чарки вина дворянского,
по полукрушке романеи,
по 3 крушке меду патошного;
улусным людем их:
по 3 чарки вина с махом,
по 2 крушке меду цыженого;
с Кормового дворца:
15 гусей,
30 куров…,
3 туши бораньих
стяг со всем говядины».
Фотография № 8. Экспозиция царских яств во дворце царя Алексея Михайловича. Музей-Заповедник Коломенское.
Очевидно, что такая встреча проводится скорее с будущими перспективными союзниками и партнерами.
Сведения о сборах якутской делегации в долгий обратный путь подробнейшим образом отражены в царском указе от 26 февраля 1677 г. Благодаря документу стало возможным уточнить города, которые якутские представители должны были проезжать по дороге домой: Переславль-Залесский, Ярославль, Вологда, Тотьма, Великий Устюг, Сольвычегодск, Кайгород, Соликамск, Верхотурье, Туринск, Тюмень, Тобольск, Сургут, Нарым, Кецкий острог, Енисейск, Илимск.
Возвращались участники посольства уже другим составом. Известно, что за время пребывания в столице посольство лишилось двух основных своих представителей: 8 января 1677 г. умер намский князец Нокто Никин [16], не вернулся из поездки и мегинский князец Трек Орсукаев: «Якуцкие князец Мазары Бозеков да улусных и людей два человека, да с ними в провожатых якуцкие ж дети боярские Григорей Пущин да новокрещен Левонтей Лвов, да толмач Максим Мухоплев да Фирс Иванов, да пятидесятник Корнилка Анкидинов, казаки Федотко Колмак, Петрушка Новиков, Ивашко Феоктистов, тоболской служилой татарин Обчичаличко Сейдяшев».
И конечно, якутских гостей отпустили из Москвы «не с пустыми руками». Причем одарен был не только Мазары Бозеков. Родственникам двух других умерших князцов также были переданы дорогие подарки от царя Федора Алексеевича. В упоминаемом выше указе подробно перечислены царские дары, с которыми якуты [представители народа Саха] возвращались домой. Делегаты получили дорогие одеяния и сукна, а также деньги для покупки всего необходимого в тех городах, в которых они будут делать остановки по дороге домой: «А нашего, государева, жалованья дано ему, князцу, на Москве: кафтан песцовой хребтовой […], под сукном малиновым нашивка золотная, да другой черевей писцовой же под камкою, да шапка лисья з душкою, вершок червчатой, суконной. Да с ним же в Якуцкой послано умерших князцов братьям два кафтана таких ж, да шапка лисья ж душчатая, вершок суконной [...], да на кафтан ж два меха песцовые, хребтовой, да черевей, восмь аршин камки […], пять аршин сукна кармазину, да шап[ка] лисья, вершок суконной, да шездесят аршин атласов, тритцать аршин тафт, шездесят аршин камок, тритцать аршин сукна кармазину. Да улусным якутом — по кафт[а]ну суконному [...] на Москве дано, да по кафтану ж кум[...]ному, холодные, да по шапке, вершки суконные. Да их, князца Мазары и умерших дву князцов, сто сорок рублев денег, а на те денги купить им про себя в русских городех товаров […]: одекую, пугвиц медных, холстов и крашенин, отласов, и камок, и тафт, [...]рогов, котлов и тазов, и иной всякой мелочи. Да у них же дватцать восмь выдр, пять […], двесте пятдесят ножей, двесте пятьдесят персней [вот откуда постоянно находят перстни в захоронениях – и даже когда это были не вожди, а их жены или родственницы – см. ниже], сорок пять котлов и тазов».
Помимо этого, в каждом городе на протяжении всего пути следования якуты [представители народа Саха] должны были получать «поденного питья»: «[И] указали мы, великиа государя, указ князцу Мазары Бозекову давать от города до города нашего государева жалованья: поденного питья по три чарки вина, по кружке меду, по три кружки пива, да улусным ясачным людем дву человеком — по две чарки вина, по две кружки пива человеку на день от города до которого города иметца».
Как и по дороге в Москву, на обратном пути делегации должна была быть обеспечена местными властями полная безопасность и отсутствие любых задержек под страхом опалы и наказания.
В 1680 г. состоялась вторая поездка якутских тойонов в составе того же Мазары Бозекова из Кангаласского улуса, а также Чюгуна Бодоева из Мегинского и Чюки Капчинова из Борогонского улусов. Их сопровождали «улусных и людей шесть человек да с ними в провожатых якуцкие служилые люди: пятидесятник Сидорко Возмищев, толмачи Максим Мухоплев, Омелка Иванов, казак Ивашко Груцкой». Одним из главных результатов посещения столицы стало пожалование им царем титулов улусных князей [17].
О том, как проходило второе путешествие якутов в Москву в 1679 г. сохранилось гораздо меньше сведений. Почти ничего неизвестно о времени и условиях пребывания гостей в столице.
Челобитная царю от Мазары Бозекова, Чугуна Бодоева и Чуки Капчинова об их поездке в Москву к царю и о [проблемах] на заставах 1679/80 г. [18] позволяет узнать, насколько местными властями исполнялись царские наказы относительно обеспечения особого статуса якутских гостей по дороге в столицу, насколько принцип «задержанья им не чинить» реализовывался на практике.
Известно, что в реальности посольству якутских князцов пришлось неоднократно столкнуться с произволом представителей местных властей. Так, Мазары Бозеков, Чугун Бодоев и Чука Капчинов жаловались в своей челобитной царю «верхотурской заставы на таможенного и заставного голову на Микиту Михайлова да на ларешного целовалника на Харитона», обвиняя их в [в чинимых ими препятствиях] и в иных нанесенных им обидах: «В нынешнем, государь, во 188-м году [19] посланы мы, «холопи»[20] твои, с Лены из Якутцкого острогу ото всей своей якутцкие земли к тебе, великому государю, к Москве видети твои царские пресветлые очи и твоему государству царскому пресветлому лицу поклонитися. И били челом тебе, великому государю, о своих нужах. …[из-за «административных препонов» местных мелких чиновников – и то скорее из-за излишнего гостеприимства и хлебосольности] впредь, государь <…> к тебе <...> к Москве ездить и бить челом о своих нужах <...> не мочно», но в итоге все (основные) недоразумения были «в общем и в целом» в дальнейшем устранены.
Подобные царские наказы были даны местным властям и на время возвращения делегации в Якутию: «Пошлин <...> не имать и никаких обид, и налог, и безчестья, и задержанья им не чинить» и «давати им подводы и пи[тье] по <…> указу от города до города». Московские власти беспокоились о том, чтобы гости успели вернуться домой к началу летнего времени: «Доехать бы им до Якуцко[го] нынешним летом до зимнего пути, чтоб в Якуцком нашему, великого государя, ясашному збору порухи и недобору не учинить <...> А будет они, князцы, Мазары Бозеков с товарыщи и улусные люди, на Верхотурье приедут и после Благовещениева дни [21], и их на Верхотурье не держать, отпустить с Верхотурья в Тоболеск тотчас безо всякого задержанья».
Как и в первом случае, гостей не отпустили домой без царских подарков, традиционно состоящих из дорогих тканей, одежды и денег: «Князцом – сукна кармазину алого по 4 аршина, камки по 10 аршин, атласу по 10 ж аршин; улусным их людям 6 человеком – по кумачю, по шапке красной с соболями, по соболю человеку. Достатков их: Мазары Бозекову – тринатцать аршин сук[на] [ка]рмази[ту] красного, четыре аршина с четью сукна вишневого, десять аршин камки травчатой, восмь аршин тафты струйчатой, пятнатцать кумачей красных, пятеры, дараги, фунт шелку, две нашивки золотные, вершок шапошной женской низаной, денег пятьдесят рублев, а на те денги купить ему дорогою по городом крашенин, холсту, бисеру, пугвиц, котлов, топоров, ножей, выдр. Чюки Капчикову […] – дватцать аршин сукна кармазину красного и вишневого, девятнатцать аршин камки немецкой, кармазину и куфтери. портище, камки полосатой пятьдесят аршин, тафт розных цветов, два пуда меди в котлах и в тазех, денег семдесят рублев, а на те денги купить в Ярославле котлов, одекую, пугвиц и всякой мелочи, четыре нашивки кизылбашские, десять кумачей, да в Тоболску оставлено две камки, гайки, трицать выдер, сто ножей усолских, десять топоров […] Чюгуна Бодоева – пять аршин сукна кармазину красного, десять аршин камки травчатой, три кумача красных, дараги, сорок рублев денег на покупку котлов и ножей, и бисеру, и пугвиц, и выдер, восмь аршин сукна зеленого, четыре аршина сукна кропивного, две нашивки золотные».
При этом приобретаемое в городах на царское жалованье оружие и другие необходимые товары не должны были превышать определенной нормы.
Объем «поденного питья», выдаваемого князцам и их сопровождающим, сохранялся, согласно царскому указу 5 февраля 1680 г., прежним: «Да по городом указали мы, великий государь, […] якуцким князцом, Мазары Бозекову с товарыщи, давать от города до города нашего государева жалованья: поденного питья по три чарки вина, по крушке меду, по три крушки пива, да улусным их людем шти человеком – по две чарки вина, по две крушки пива на день человеку на сутко день».
Фотография № 9. Экспозиция царских яств во дворце царя Алексея Михайловича. Музей-Заповедник Коломенское.
Таким образом, изучение истории двух делегаций якутских тойонов в Москву в 1676-1677 и в 1679-1680 гг. позволяет сделать вывод о том, что личная встреча якутской знати с русским царем стала наиважнейшим общественно-политическим событием в истории Якутии XVII в. Возможно даже переломным событием.
Результаты современных генетических исследований, опубликованных в «Nature» также подтверждают основные вышеизложенные положения и векторы исследования:
[В XVII веке более] «…поздний период процветания [факторы повлиявшие на период который исследователи называют «Золотой век» мы разбирали в предыдущих статьях] связан с именем одного из внуков Тыгына, сына Бозеко, Мазары Бозекова, также тойона из «Кангалассов», одного из первых якутов, посетивших царя Фёдора III [Федора Алексеевича] в Москве…. Мы показали, что известные члены Кангалассы были связаны с могилой Ат Дабана 6 и линии Ht1, особенно те, кто был похоронен на исторической территории этого клана» [22].
Касательно упомянутых выше перстней: «Это подтверждают найденные артефакты: [Так…] В 2016 году… …провели археологические раскопки к югу от Якутска, на памятнике Ат Дабан, в 2 км от террасы под названием Истях, где был похоронен Мазары Бозеков. Среди раскопанных могил была могила женщины в Дабане 6, очень богато обставленная... Особенно примечательны два предмета: два… …печатных кольца, прикреплённых к одной из её серёг в сундуке с подношениями, словно оставленные членом семьи, добавившим их к погребальному дару…; Единственными сопоставимыми предметами, найденными [в августе 1933 г.] в Якутии, являются три пуговицы и запонки со следами инкрустированной эмали, найденные в могиле Мазары Бозекова. Одно из этих колец имело геральдический узор, второе – агиографический [23]. Оба могли использоваться как печати, так как узор был тиснён в металле. Щит геральдического кольца изображает орла, поддерживаемого двумя оскорблёнными львами. Герб – это коронованный шлем дворянина, сам с украшенным тремя страусиными перьями. Эти гербы типичны для могущественной… …[дворянской] семьи, возможно, Квашнинско-Самаринского.
Рис. № 10 Герб Квашниных-Самариных «крупным планом».
Справка: Квашнины-Самарины – древний дворянский род. При подаче документов (24 марта 1686 г.), для внесения рода в Бархатную книгу, была предоставлена совместная родословная роспись Квашниных, Самариных, и т.д. [24]
Агиографическое кольцо изображает нескольких персонажей, стоящих вокруг царя, сидящего на троне. Персонаж стоит на коленях у ног короля, солдат держит меч в одной руке, а ребёнок – у ног. Женщина стоит позади солдата и поддерживает его руку, словно подбадривая к удару. Эти персонажи и их отношение характерны для библейской сцены: «Суд Соломона».
Эта сцена – аллегория справедливого и мудрого суждения.
Изображение № 11. Справка: «Притча о Соломоне - это история из Ветхого Завета, в которой Соломон выступает в роли судьи между двумя женщинами, каждая из которых утверждала, что именно она является матерью ребенка. Соломон приказал/предложил «разрубить» младенца пополам, чтобы каждая женщина получила по половине. Первая женщина приняла компромиссное решение как справедливое, но вторая умоляла Соломона отдать ребенка ее сопернице, предпочитая, чтобы ребенок остался жив, даже без нее. Соломон приказал отдать ребенка второй женщине, поскольку ее любовь была бескорыстной, в отличие от эгоистичного безразличия первой женщины к благополучию ребенка» [25].
Два печатных кольца, найденных в Ат Дабан 6, таким образом, могут принадлежать Бозекову, заложенным в могилу одного из его родственников. Все результаты, таким образом, согласуются с тем, что Ат Дабан 6 был родственником Мазары Бозекова» [26].
Таким образом, «В данном случае, однако, могила в Ат-Дабане 6 и её связь с ранее раскопанной могилой Мазары Бозекова подтверждают существование связи между родословной Тыгына Дархана и гаплотипом Ht1» [27].
Послесловие
История Тыгын Дархана и его внука Мазары Бозекова из области легенд и истории (в заглавии подзаголовок «Генетическое наследие легендарных и исторических сибирских вождей» - это отсылка к статье https://www.nature.com/articles/s42003-020-01307-3#MOESM1) проникает постепенно в сферу искусства и креативных индустрий:
Примером подобного творчества является следующая картина: История создания картины «Кийиит сүктэн барыыта» («Свадебный поезд») связана с историческим фактом из книги С.А. Токарева «История Якутии» 1957 г. о том, что человек по прозвищу Тарагай Болтоно со своими сородичами отказались платить ясак. Представитель власти, приближенный царя Мазары Бозеков… …добравшись до Тарагая Болтоно Мазары Бозеков, увидев дочь Тарагая Болтоно – девушку невиданной красоты по имени Чомогор, решил взять ее в жены, пообещав походатайствовать за родных невесты перед власть имущими. На картине видна красивая, счастливая невеста, гордая и довольная тем, что спасает отца и сородичей от жестокого наказания [28].
Завершаются съемки документального фильма «Коронация в глазах Севера»
Информационное сопровождение проекта:
Команда Общественной организации «Фонд им. Мазары Бозекова и купца П. И. Захарова: наследие и династии» совместно с Ассоциацией развития гражданских инициатив «Женщины Автолюбители Якутии», выиграли конкурс грантов Главы Республики Саха (Якутия) 2024 г., с проектом документального фильма «Коронация в глазах Севера» (номер заявки: 4760), Государственная программа Республики Саха (Якутия) «Развитие культуры», утвержденной постановлением Правительства Республики Саха (Якутия) от 18 июля 2022 г. № 441.
В рамках реализации проекта проведен мастер-класс для студентов АГИКИ о технологии производства фильма на примере документально фильма «Коронация в глазах Севера».
Кратко о проекте: «Коронация в глазах Севера» — документальный просветительский проект о жизненном пути купца Петра Илларионовича Захарова, приведший его на коронацию Николая II в Москве, а также представлении Якутии в XIX в столице Российской империи. Проект предусматривает создание документального фильма для интеграции в обучающий процесс учреждений образования и культуры различного уровня, возрастной и социальной ориентации.
Группа фотографий № 33, 34, 35, 36, 37
П.И. Захаров – якутский купец второй гильдии, представлявший вместе с несколькими другими представителями якутский народ на коронации Николая II. П.И. Захаров – был простым человеком, который всего достиг сам. Самым крупным успехом якутского представительства было то, что Николаю II было передано послание и поздравления от г. Якутска и Якутской области.
Наш проект – это правдивое, исторически достоверное изложение истории жизни П.И. Захарова и его свершений, налаживания дипломатических отношений с династией Романовых на коронации — Николая II, коронация — глазами простых людей из Северных пределов Империи.
Ф. 214. Оп. 3. Ед. хр. 899. Л. 119
А в сибирской тоболской в проезжей за приписью дьяка Григорья Михайлова написано: отпущены ис Тоболска к великому государю к Москве якутцкие князцы Нокто с товарыщи, 3 человека, да людей их 6 человек, а для береженья и проезду по городом посланы с ними в провожатых тоболские конные казаки Федка Микляев с товарыщи, 9 человек, да якутцкие казаки Корнилко Онкудинов, Федотко Колмак, да толмач Максимко Мухоплев. А великого государя жалованья корму дано тем князцом и людем их от Тоболска в дорогу до Верхотурья на две недели Нокте с товарыщи, 3 человеком: по 2 алтына, по 3 чарки вина, по 3 крушки пива; людем их 6 человеком: по 6 день на день человеку по […] чарки вина, по 2 крушки пива. А с Верхотурья до Москвы поденно корм и питье имать им, Федке Микляеву с товарыщи, по городом у столников, и у воевод, и у дьяков, и у всяких приказных людей от города до города против того ж.
И декабря в 25 день по указу великого государя те иноземцы якуцкие ясачные князцы Нокто Никин, Мазары Бозеков, Трек Арсукаев
Ф. 214. Оп. 3. Ед. хр. 899. Л. 120
и люди их 6 человек у руки были и великому государю челом ударили, три сорока соболей да три лисицы чернобурых. И те соболи и лисицы отданы в государеву казну. И велено их оценить московскою настоящею ценою.
И того числа великого государя жалованье прислано з дворцов к тем иноземцом якуцким князцом 3 человеком да людем их 6 человеком:
пирог клобовой,
3 пирога круглых,
пирог росолной,
на 3 блюдах пирогов долгих и сырных,
на 2 блюдах карасей,
гусь да утка,
куря индейское,
куря малое,
на 2 блюдах студеней,
4 сковородки ушных.
Всего на 20 блюдах.
Питья:
скляница свиницейку вотки,
скляница четвертная вина двойного,
оловеник вина церковного,
таковы ж рейнского да романеи,
оловеник пива ячного,
оловеник меду красного,
таков же белого.
Всего 18 питей.
Ф. 214. Оп. 3. Ед. хр. 899. Л. 121
И декабря в 28 день по указу великого государя царя и великого князя Феодора Алексеевича всеа великия и малыя и белыя Росии самодержца его, великого государя, жалованья сибирским якуцким ясачным князцом Нокту Никину, Мазары Бозекову, Треку Орсукаеву да улусным и людем их шти человеком на десять день отпущено:
с Сытного дворца питья:
полведра вина с анисом,
ведро вина с махом,
15 круж романеи,
7 ведр с полуведром меду красного,
7 ведр с полуведром меду патошного,
5 ведр меду цыженого,
22 ведра с полуведром пива ячного;
с Кормового дворца:
40 гусей,
120 куриц руских,
10 туш бараньих,
2 стяга говяжьих;
с Хлебного дворца:
четверть круп грешневых,
пуд масла коровья.
По приказу боярина Родиона Матвеевича Ст[ре]шнева то государево жалованье питье [...]м тем иноземцом на двор де присм[...] Сибирского приказу подьячие Ондрей Елис[е]ев с товарыщи и отвезли к иноземцо[м] на 6 подводах, извощикам за роботу и за провоз найму дано […] алт[ын] 4 денги.
Ф. 214. Оп. 3. Ед. хр. 899. Л. 122
И генваря во 2 день в Сибирском приказе оцени[ли] те подарошные 3 сорока соболей да 3 лисицы чернобурые, которыми, соболми и лисицы, великому государю челом ударили ленские якутцкие ясачные князцы, а по оценке головы гостя Остафья Филатьева с товарыщи т[ем] соболям и лисицам положена цена порознь.
Намской волости князец Нокто Никин 40 со[бо]лей — 200 рублев,
лисица чернобурая — 60 рублев;
Кангаласской волости князец Мазары Бозеков 40 соболей — 180 рублев,
лисица чернобурая — 40 рублев;
Мегинской волости князец Трек Орсукаев 40 соболей — 120 рублев,
лисица чернобурая — 15 рублев.
Всего тем соболям и лисицам цена 615 ру[блев]».
Ф. 214. Оп. 3. Ед. хр. 899. Л. 147
«В нынешнем во 185-м году декабря в 28 день по указу великого государя царя и великого князя Феодора Алексеевича всеа великия и малыя и белыя Росии самодержца его, великого государя, жалованья сибирским якутцким ясашным князцом Нокту Никину, Мазары Бозекову, Треку Орсукаеву да улусным и людем их шти человеком на десять день отпущено
с Сытного дворца питья:
полведра вина с анисом,
ведро вина с махом,
15 кружек романеи,
7 ведр с полуведром меду красного,
7 ведр с полуведром меду паточного,
5 ведр меду цыженого,
22 ведра с полуведром пива ячного.
И генваря в 8 день по указу великого государя велено отпустить тем сибирским якуцким ясачным князцом Нокту Никину, Мазары Бозекову, Треку Орсукаеву да улусным и людем их шти человеком на десять день
с Сытного дворца:
Ф. 214. Оп. 3. Ед. хр. 899. Л. 148
князцом:
по 2 чарки вина двойного,
по 2 чарки вина простого,
по 2 крушки пива ячного,
по 2 крушки меду паточного,
по полукрушки романеи человеку;
6 человеком:
по 2 чарки вина с махом,
по крушке пивом
по крушке меду цыженного человеку.
Ф. 214. Оп. 3. Ед. хр. 899. Л. 149
Февраля в 14 день отпущено с Сытного дворца питься сибирскому князцу Мазары Бозекову да улусным и людем его 3 человеком на 10 дней:
по 2 чарки вина боярского,
по 3 чарки вина дворянского,
по полукрушке романеи,
по 3 крушке меду патошного;
улусным людем их:
по 3 чарки вина с махом,
по 2 крушке меду цыженого;
с Кормового дворца:
15 гусей,
30 куров руских,
3 туши бораньих
стяг со всем говядины».
Пресс-служба Общественной организации «Фонд им. Мазары Бозекова и купца П. И. Захарова: наследие и династии»
© (авторские права на фотографии принадлежат) Общественной организации «Фонд им. Мазары Бозекова и купца П. И. Захарова: наследие и династии», включая илл., 2025 г. https://www.dinastyandlegacy.com/6-main#link7
По всем вопросам обращаться PetrZakharovFdn@rambler.ru
Источники:
1.1. Володихин Д.М. Царь Федор Алексеевич, или Бедный отрок / Дмитрий Володихин. – М.: Молодая гвардия, 2013. – 267[5] c.: ил. – (Жизнь замечательных людей: сер. биогр.; вып. 1420) = 184 с.
1.2. Источники РГАДА: Ф. 214. Оп. 3. Ед. хр. 899. Л. 119-122, Ф. 214. Оп. 3. Ед. хр. 899. Л. 147-149, будут опубликованы чуть позже: Ф. 214. Оп. 3. Ед. хр. 899. Л. 11-14, Ф. 214. Оп. 3. Ед. хр. 899. Л. 269-270 об., 273-274 об., 275-276 об., Ф. 214. Оп. 3. Ед. хр. 899. Л. 150-150 об.
1. https://www.nature.com/articles/s42003-020-01307-3#MOESM1 – название статьи.
3. Tom-6.pdf - Яндекс Документы https://docs.yandex.ru/docs/view?tm=1764685029&tld=ru&lang=ru&name=Tom-6.pdf&text=%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%88%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D0%BA%20%D0%A2%D1%8B%D0%B3%D1%8B%D0%BD%D0%B0%20-%20%D0%B2%D0%BD%D1%83%D0%BA%20%D0%9C%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80%D1%8B%20%D1%80%D0%B5%D1%88%D0%B8%D0%BB%20%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%8C%20%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%B9&url=https%3A%2F%2Figi.ysn.ru%2Fwp-content%2Fuploads%2F2021%2F05%2FTom-6.pdf&lr=192&mime=pdf&l10n=ru&sign=7ee669c28e33205c3d4d63f7e3e9edf1&keyno=0&nosw=1&serpParams=tm%3D1764685029%26tld%3Dru%26lang%3Dru%26name%3DTom-6.pdf%26text%3D%25D1%2581%25D0%25BC%25D1%258B%25D1%2588%25D0%25BB%25D0%25B5%25D0%25BD%25D1%258B%25D0%25B9%2B%25D0%25BF%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE%25D0%25BC%25D0%25BE%25D0%25BA%2B%25D0%25A2%25D1%258B%25D0%25B3%25D1%258B%25D0%25BD%25D0%25B0%2B-%2B%25D0%25B2%25D0%25BD%25D1%2583%25D0%25BA%2B%25D0%259C%25D0%25B0%25D0%25B7%25D0%25B0%25D1%2580%25D1%258B%2B%25D1%2580%25D0%25B5%25D1%2588%25D0%25B8%25D0%25BB%2B%25D0%25B7%25D0%25B0%25D0%25BD%25D1%258F%25D1%2582%25D1%258C%2B%25D1%2582%25D0%25BE%25D1%2580%25D0%25B3%25D0%25BE%25D0%25B2%25D0%25BE%25D0%25BB%25D0%25B5%25D0%25B9%26url%3Dhttps%253A%2F%2Figi.ysn.ru%2Fwp-content%2Fuploads%2F2021%2F05%2FTom-6.pdf%26lr%3D192%26mime%3Dpdf%26l10n%3Dru%26sign%3D7ee669c28e33205c3d4d63f7e3e9edf1%26keyno%3D0%26nosw%3D1
Справка: Малый ледниковый период (МЛП) – «Земная обсерватория НАСА» отмечает три особенно холодных интервала: МЛП – «Холодный период, продолжавшийся примерно с 1550 года н.э. до примерно 1850 года н.э. в Европе, Северной Америке и Азии. Этот период отличался быстрым расширением горных ледников, особенно в Альпах, в Норвегии и на Аляске. Существовало три максимума, начиная примерно с 1650 года, около 1770 и 1850 годов, каждая разделённая небольшими интервалами потепления» [6]. Хотя настоящего ледникового периода не было, этот термин был введён в научную литературу Франсуа Эмилем Маттесом в 1939 году.
Матрица температурных периодов – которая показывает отсутствие внутренних противоречий (отсутствие внутренних конфликтующих элементов) – при это МЛП является общим фоном незначительного падения температуры в разных регионах мира и который при это внутри себя содержит периоды потепления:
Ученые предварительно определили 7 возможных причин Малого ледникового периода: орбитальные циклы, снижение солнечной активности, усиление вулканической активности, изменение океанических течений,[138] колебания численности населения в разных частях света, вызывающие лесовосстановление или обезлесение, и присущая глобальному климату изменчивость[1].
Светло-синим и тёмно-синим цветами выделены 2 (два) варианта периодов МЛП, по мнению экспертов и ученых, зеленым периоды потепления, красным три максимума, разделенных периодами тепла. Матрица разработана как гипотеза ФНД.
6. https://earthobservatory.nasa.gov/glossary/l/n
8. Оксфордская иллюстрированная энциклопедия. В 9 тт. Т. 3 – 2-е изд. исправленное – Всемирная история. С древнейших времен и до 1800 года. / Пер. с англ. – М.: Издательский дом «ИНФРА-М», Издательство «Весь мир», 2000 – 378 с.
9. https://vk.com/wall-105178732_987?ysclid=lww3mudkp4839319701, https://mednolit.ru/forum/4-3909-1
10. https://www.nature.com/articles/s42003-020-01307-3#MOESM1
10.1. https://t.me/sakhagove/63825?ysclid=mjqwze0o3b77238443
11. Якутия в XVII веке (очерки) – Сборник под редакцией Бахрушина С.В., Токарева С.А., Якутское книжное издательство, Академия наук СССР, Якутский филиал «Институт языка, литературы и истории» – 1953 г. – 238 с.
12. В частности, можно вспомнить челобитную Ники Мымакова с братьями 1660 г. (Ф. 214. Оп. 3. Ед. хр. 899. Л. 11-14.). ДАИ, т. VIII, № 56.
14. В «Деле…» 1677 г. содержится несколько коллективных челобитных от якутских князцов (в том числе, от кангаласского князца Мазары Бозекова), в которых поднимаются все актуальные вопросы жизни якутского общества того времени (Ф. 214. Оп. 3. Ед. хр. 899. Л. 269-270 об., 273-274 об., 275-276 об.).
15. Здесь и далее имеется в виду Якутский острог.
16. В исследуемом деле сохранилась также Запись о смерти и завещании намского князца Нокто Никина. Наличие духовного завещания и его содержание говорят о том, что его смерть не была внезапной. Скорее всего, Нокто Никин умер вследствие какой-то болезни, обострившейся во время его пребывания в Москве. Князец завещал, «чтоб после ево смерти по их вере тело ево сожгли, а пепел бы свести к родителем ево в Якуткой». Свои «пожитки» Нокто Никин передал Мазары Бозекову, который должен был по приезду в Якутский острог передать его братьям двум Быкеям саму духовную (Ф. 214. Оп. 3. Ед. хр. 899. Л. 150-150 об.).
17. Находясь в Москве, князец Мазары Бозеков подал царю челобитную с просьбой пожаловать ему титул якутского князца, в которой он приводит исторические сведения о приходе… …на якутскую землю и первой их встречи с его дедом Тыгыном. Просьба Мазары Бозекова, как известно, была удовлетворена царем. Данная челобитная также находится в исследуемом «Деле...» (Ф. 214. Оп. 3. Ед. хр. 899. Л. 196-196 об.).
18. Ф. 214. Оп. 3. Ед. хр. 899. Л. 202, 203.
19. 1679/80 г.
20. Так называли себя все подданные (включая служилых людей, дворян, а также самые высокопоставленные вельможи при дворе и т.д.) царя при обращении к царю (это стандартная форма обращения).
21. Двунадесятый церковный праздник, отмечаемый в православной церкви 7 апреля по новому стилю.
22. https://www.nature.com/articles/s42003-020-01307-3#MOESM1
23. Агиография – междисциплинарная отрасль гуманитарной науки, изучающая тексты, посвящённые христианским святым, а также жанр христианской литературы.
26. https://www.nature.com/articles/s42003-020-01307-3#MOESM1
27. https://www.nature.com/articles/s42003-020-01307-3#MOESM1
28. https://old.nlrs.ru/exhibitions/alaas-uran/index.html?v=1
29. Источники фотографий и изображений: Рис. 1, 2 – собственные изображения/рисунки ФНД, фотография № 3 https://fishki.net/1265426-chem-ugowali-na-carskih-zastoljah.html, Рис. 4 – изображения/рисунки ФНД, фотография № 5 https://fishki.net/1265426-chem-ugowali-na-carskih-zastoljah.html, фотография № 6 https://fishki.net/1265426-chem-ugowali-na-carskih-zastoljah.html, фотография № 7 https://fishki.net/1265426-chem-ugowali-na-carskih-zastoljah.html, фотография № 8 https://fishki.net/1265426-chem-ugowali-na-carskih-zastoljah.html, фотография № 9 Квест-экскурсия в Коломенском | Kreml Biletour, рисунок № 10 Квашнины-Самарины — Википедия, изображение № 11 https://ppt-online.org/1153042?utm_medium=organic&utm_source=yandexsmartcamera
#грантыглавырся, #грантыилдархана, #нкоякутии, #действуйпобеждайреализуй, #ЯкутияВперед, #ФПГ, #ФондПрезидентскихГрантов, #ПрезиденсктиеГранты, #ГрантыДляНКО, отметкой страниц в социальной сети Вконтакте: @aisenildarkhan, @Министерство молодежи Якутии, @nko _yakutii, @фонд президентских грантов, логотипов грантов и Фонда Президентских Грантов.
[1] https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.105f84cc-64ef3839-187c3871-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/Little_Ice_Age