Женщина тысячелетий: жизнь между мифом и правдой
Недоступная красавица «на все времена», преданная возлюбленная, павшая жертвой злопыхателей и завистников её и её любимых мужчин — именно в таком виде «канонический» образ египетской царицы Клеопатры засел в головах многих поколений.
Юные девушки представляют себе «такую же карьеру, но без трагической развязки», а от людей постарше часто можно услышать «вот была женщина что надо — красива, умна, решительна». Однако образ этот навеян скорее кинофильмами, чем действительным изучением общедоступных фактов. Легенда «о невероятно красивой и чувственной царице, пред которой склонялись сильнейшие мира сего» начала формироваться после смерти. В разные эпохи легенда менялась «под требования времени»: Клеопатра в представлении людей становилась то справедливой правительницей с «рядом успехов на любовном фронте», то образцом «умной красотки при сильном мужчине», то, в конце концов, расчётливой карьеристкой, хорошо «монетизировавшей» природную красоту. В наше время представление о египетской царице выкристаллизовалось во что-то среднее между диснеевской Русалочкой и статуей Свободы: хороша, справедлива, властительна, верна своей любви и жила где-то после Адама, но до Сталина.
Как это часто бывает, в реальности всё гораздо сложнее и в то же время печальнее. На самом деле Клеопатра VII Филопатор была замужем поочерёдно за двумя своими младшими братьями, родила четырёх детей и стала последней представительней своей царской династии. Фактически все «столбы», на которых держится современная легенда о Клеопатре, оказываются мифами.
Клеопатра принадлежала к династии Птолемеев, которая именуется «греческой» или «македонской». Династию основал соратник Александра Македонского и его полководец Птолемей, сын Лага. Легенда даже придаёт ему родство с самим Александром Великим. Так это или нет, но после захвата македонцами Египта Птолемей назначается сатрапом (правителем) этой страны. Он основывает династию, представители которой старались «блюсти чистоту своей крови», проще говоря — женились на своих сёстрах. Есть теория, согласно которой матерью Клеопатры была некая наложница, но в целом национальность её определить легко — последняя представительница Птолемеев была македонянкой, или, если обобщить, гречанкой. К её чести надо сказать, что она была едва ли не единственной представительницей династии, соизволившей учить язык покорного египетского народа.
Формально это правда, Клеопатра действительно была царицей Египта. Однако реальной полнотой власти она обладала «периодически», а уж говорить о действительном правлении независимым государством вовсе не получится. Не стоит забывать, что речь идёт об античном мире, где роль женщины была (во всяком случае, официально) второстепенной. Царствовать самостоятельно в Египте Клеопатра не могла. После смерти отца она «делила престол» со своим младшим братом Птолемеем XIII. Официально они были женаты, хотя на практике «мужу» на момент вступления в царство было всего 9 лет, тогда как Клеопатре — уже 17. Тем не менее её попытка править самостоятельно не удалась — прикрываясь именем фараона, царедворцы девушку фактически выгнали из столицы, захватив власть.
На трон неудавшуюся царицу вернул её любовник Гай Юлий Цезарь. Богатый, но уже почти не самостоятельный Египет был «приближённым клиентом» воинственного центра тогдашнего мира — Рима. Цезарь (очень кстати для Клеопатры) навестил Египет в большой компании, как это было принято у римлян, своих друзей — улыбчивых, но хорошо вооружённых легионеров. Брата и мужа опальной царицы свергли, а её посадили на престол, не забыв формально выдать замуж за другого брата — Птолемея XIV. Став незаконной, но фактической женой всемогущего Цезаря, Клеопатра действительно правила Египтом, но только в том русле, который был удобен Риму. Доходило до того, что Цезарь, применявший правило Divide Et Impera («разделяй и властвуй») одновременно и к Клеопатре, и к Египту, откровенно вызывал «самостийную правительницу» к себе в Рим, «поближе».
Период правления царицы после смерти Цезаря хорошо иллюстрирует один факт: оставленные в Египте легионеры без жёсткой руки занимались тем, что грабили местное население до тех пор, пока Рим сам их не вывел из подконтрольной страны. Последующее сожительство с соратником Цезаря, управляющим восточной частью Империи Марком Антонием дало Клеопатре больше власти, но тоже только в тех рамках, что были выгодны «столице мира». Начавшаяся затем гражданская война между Антонием и официальным наследником Цезаря, входившим в эпоху всемогущества Октавианом, повела к катастрофе как саму Клеопатру Седьмую, так и весь Египет.
Самый основательный и наиболее спорный «столб» в создании культа Клеопатры. Картины, посвящённые царице, ещё в эпоху Возрождения изображали гречанку в соответствии со стандартами красоты того времени. При желании можно проследить изменение образа в соответствии с изменениями этих стандартов. Нынешнее восприятие было навеяно скорее фантазией кинематографистов: роли Элизабет Тэйлор и Вивьен Ли окончательно засахарены Моникой Белуччи.
К несчастью, сказать, как именно выглядела Клеопатра, мы не можем. До изобретения фотографии тогда оставалась пара тысяч лет, так что обсуждать приходится лишь бюсты, приближённые по времени производства к жизни персонажа. На тех из них, что идентифицируются именно как бюсты Клеопатры, она предстаёт женщиной с большим, слегка крючковатым носом, узким лбом и толстой нижней губой. Однако наиболее объективно в данном случае — изучить мнения её современников, они уж точно оценивали по тогдашним «стандартам». Писать о египетской царице как о женщине невероятной красоты начинают через пару сотен лет после её смерти. Правда, те же люди пишут и о «небывалой порочности» Клеопатры. В целом, историками большинство этих оценок ставятся под сомнение, хотя они и стоят у истоков создания легенды. Наиболее авторитетным считается мнение знаменитого Плутарха, приводимое им в труде «Сравнительные жизнеописания» (в той части, где рассказывается о Марке Антонии, самостоятельной биографии царица у историка не заслужила). В качестве достоинств Клеопатры он называет «неотразимую прелесть обращения», убедительность речей и невероятно красивый голос. Однако в то же время упоминает, что «красота этой женщины была не тою, что зовётся несравненною и поражает с первого взгляда». При этом Плутарх максимально приближён к описываемому периоду и считается историком, скорее симпатизировавшим последней представительнице рода Птолемеев. Исследователи чаще всего сходятся во мнении, что главным достоинством Клеопатры были, несомненно, ум и умение находить общий язык (следовательно — подход) с мужчинами.
Клеопатра и Цезарь. Картина художника Жана-Леона Жерома (1866 г.).
Согласно легенде, в покои Цезаря принесли ковёр, в котором была спрятана Клеопатра. Ковёр разворачивали, и она якобы внезапно предстала перед взором могущественного римлянина, который мгновенно оказался поражён её стройностью и невыразимой красотой. Дальше рассказчик легенды должен, видимо, многозначительно замолчать, потому что «детям до шестнадцати…». Тут надо нажать стоп, а потом и «перемотать плёнку назад». Жалея романтические чувства девушек, не станем останавливаться на том, что принесли Клеопатру в мешке для постельного белья. Сосредоточимся на Цезаре. К моменту знакомства с царицей египетской ему было уже за 50. Это был отличный полководец, очень умный политик, хитрый интриган и решительный властитель. Вот только романтичность ему была присуща, скажем так, особенная. Цезарь славился своими многочисленными связями так, что даже ведомые им в бой легионеры распевали: «Прячьте жён, ведём мы в город лысого развратника». Конечно, прелести девушки сыграли свою роль в том, что римлянин поддержал именно её в борьбе за египетский трон. Однако он совершенно расчётливо «делал» её царицей — создал преданного лично ему марионеточного правителя. Видимо, «совмещать приятное с полезным» ему было удобнее всё-таки с двадцатиоднолетней Клеопатрой, чем с её подростком-братом в роли фараона. Впоследствии Цезарь прикажет поставить своей любовнице позолочённую статую, но вот в завещании своём совершенно никак не упомянет ни её, ни их совместного ребёнка Цезариона.
Следующего своего «римского любовника» Марка Антония Клеопатра покорила, конечно, сильнее. Но делать это пришлось основательно и с серьёзной подготовкой. Несколько дней пиров и приёмов, продемонстрировать сказочное богатство в ущерб казне, надарить подарков, найти подход. Антоний оказался «орешком попроще» — поняв, что римлянин неглуп, но скорее храбрый солдат, чем хитрый политик, она выбрала соответствующую линию поведения. Простоватый военный юмор, участие в «хулиганских выходках» — и вот она боевая подруга, да ещё с деньгами. Неважно, что ещё недавно она выбирала — в чью бы именно сторону направить свои объятья, кто окажется победителем в «римской дрязге».
Известный итальянский историк Гульельмо Ферреро подытоживал мнение о Клеопатре словами «совершенно холодная и бесстрастная, по природе неспособная к искреннему чувству».
Связавшись с Цезарем, Клеопатра развязала войну со своим формальным мужем-братом Птолемеем. Воюя против римлян и их союзников, Птолемей XIII утонул. Наслаждаясь жизнью с Цезарем, царица прибыла в Рим — за время пребывания там она стала объектом раздражения всех врагов, а часто и союзников своего любовника. Чаша оказалась переполнена — группа заговорщиков убивает Цезаря. Клеопатра возвращается в Египет — гибнет её второй формальный муж и брат Птолемей XIV. Считается, что его отравили, а больше всего эта смерть была выгодна (конечно же) Клеопатре.
Во всём поддерживая прихоти Марка Антония, царица Египта отправилась с ним воевать и против Октавиана — будущего императора Августа. Попутно своими интригами она отвратила от Антония многих его соратников. Какова была подготовка (пиры и гулянки), таковой оказалась и война. В решающей морской битве у мыса Акций Клеопатра взяла под командование часть флота Антония — около 200 (почти половина) самых крупных кораблей, снаряжённых в Египте. Сначала эти суда не вступали в бой, стоя в резерве, а когда побеждать начал флот Октавиана, египетские корабли и вовсе покинули место битвы. Вслед за своей возлюбленной помчался и разгромленный Антоний — трагический конец его стал лишь вопросом времени.
Марк Антоний и Клеопатра в столице Египта теряли надежду на победу и ожидали вторжения Октавиана. Чтобы не скучно было ждать, всё время они проводили в пирах, заодно поклявшись умереть вместе. Правда, когда легионы Октавиана и правда вошли в Александрию, клятва оказалась невыполненной. Антоний действительно бросился на меч, а вот Клеопатра позволила взять себя в плен и, по оценке большинства историков, попыталась провернуть свой коронный трюк. Она якобы попыталась соблазнить Октавиана — наследника своего первого знаменитого любовника и врага второго. Но это сражение было проигрышным изначально. С одной стороны — мать четырёх детей, 39 лет от роду. С другой — не простоватый вояка Антоний, а хитрый, расчётливый и жёсткий властитель.
История Клеопатры закончилась, когда она поняла, зачем Октавиан держит её в живых — чтобы провести на триумфе. В парадном шествии победителя ей предоставлялась роль трофея и музейного экспоната — наряду со слонами и экзотическими растениями. Царица убила себя (и параллельно, возможно, двух своих служанок) с помощью яда — не то змеи, не то спрятанного в одежде. Как бы то ни было, на этом закончилась история Клеопатры, династия Птолемеев и независимость Египта. Победители играть в игры с любовницами и подконтрольными царицами уже не хотели.
P.S. Часто в пользу поддержки мифов о Клеопатре звучит мнение «Её оклеветали победившие враги». Конечно, враги «скорректировали» мнение об этой женщине, однако важно то, что речь идёт о древнем мире. При отсутствии средств массовой информации трудно было запустить откровенную ложь в толпу людей, являющихся непосредственными свидетелями событий. Поэтому с очевидной скидкой, но всё же стоит доверять мнениям современников Клеопатры VI Филопатор. Во всяком случае, уж куда больше, чем голливудским режиссёрам.
Юные девушки представляют себе «такую же карьеру, но без трагической развязки», а от людей постарше часто можно услышать «вот была женщина что надо — красива, умна, решительна». Однако образ этот навеян скорее кинофильмами, чем действительным изучением общедоступных фактов. Легенда «о невероятно красивой и чувственной царице, пред которой склонялись сильнейшие мира сего» начала формироваться после смерти. В разные эпохи легенда менялась «под требования времени»: Клеопатра в представлении людей становилась то справедливой правительницей с «рядом успехов на любовном фронте», то образцом «умной красотки при сильном мужчине», то, в конце концов, расчётливой карьеристкой, хорошо «монетизировавшей» природную красоту. В наше время представление о египетской царице выкристаллизовалось во что-то среднее между диснеевской Русалочкой и статуей Свободы: хороша, справедлива, властительна, верна своей любви и жила где-то после Адама, но до Сталина.
Как это часто бывает, в реальности всё гораздо сложнее и в то же время печальнее. На самом деле Клеопатра VII Филопатор была замужем поочерёдно за двумя своими младшими братьями, родила четырёх детей и стала последней представительней своей царской династии. Фактически все «столбы», на которых держится современная легенда о Клеопатре, оказываются мифами.
Клеопатра принадлежала к династии Птолемеев, которая именуется «греческой» или «македонской». Династию основал соратник Александра Македонского и его полководец Птолемей, сын Лага. Легенда даже придаёт ему родство с самим Александром Великим. Так это или нет, но после захвата македонцами Египта Птолемей назначается сатрапом (правителем) этой страны. Он основывает династию, представители которой старались «блюсти чистоту своей крови», проще говоря — женились на своих сёстрах. Есть теория, согласно которой матерью Клеопатры была некая наложница, но в целом национальность её определить легко — последняя представительница Птолемеев была македонянкой, или, если обобщить, гречанкой. К её чести надо сказать, что она была едва ли не единственной представительницей династии, соизволившей учить язык покорного египетского народа.
Формально это правда, Клеопатра действительно была царицей Египта. Однако реальной полнотой власти она обладала «периодически», а уж говорить о действительном правлении независимым государством вовсе не получится. Не стоит забывать, что речь идёт об античном мире, где роль женщины была (во всяком случае, официально) второстепенной. Царствовать самостоятельно в Египте Клеопатра не могла. После смерти отца она «делила престол» со своим младшим братом Птолемеем XIII. Официально они были женаты, хотя на практике «мужу» на момент вступления в царство было всего 9 лет, тогда как Клеопатре — уже 17. Тем не менее её попытка править самостоятельно не удалась — прикрываясь именем фараона, царедворцы девушку фактически выгнали из столицы, захватив власть.
На трон неудавшуюся царицу вернул её любовник Гай Юлий Цезарь. Богатый, но уже почти не самостоятельный Египет был «приближённым клиентом» воинственного центра тогдашнего мира — Рима. Цезарь (очень кстати для Клеопатры) навестил Египет в большой компании, как это было принято у римлян, своих друзей — улыбчивых, но хорошо вооружённых легионеров. Брата и мужа опальной царицы свергли, а её посадили на престол, не забыв формально выдать замуж за другого брата — Птолемея XIV. Став незаконной, но фактической женой всемогущего Цезаря, Клеопатра действительно правила Египтом, но только в том русле, который был удобен Риму. Доходило до того, что Цезарь, применявший правило Divide Et Impera («разделяй и властвуй») одновременно и к Клеопатре, и к Египту, откровенно вызывал «самостийную правительницу» к себе в Рим, «поближе».
Период правления царицы после смерти Цезаря хорошо иллюстрирует один факт: оставленные в Египте легионеры без жёсткой руки занимались тем, что грабили местное население до тех пор, пока Рим сам их не вывел из подконтрольной страны. Последующее сожительство с соратником Цезаря, управляющим восточной частью Империи Марком Антонием дало Клеопатре больше власти, но тоже только в тех рамках, что были выгодны «столице мира». Начавшаяся затем гражданская война между Антонием и официальным наследником Цезаря, входившим в эпоху всемогущества Октавианом, повела к катастрофе как саму Клеопатру Седьмую, так и весь Египет.
Самый основательный и наиболее спорный «столб» в создании культа Клеопатры. Картины, посвящённые царице, ещё в эпоху Возрождения изображали гречанку в соответствии со стандартами красоты того времени. При желании можно проследить изменение образа в соответствии с изменениями этих стандартов. Нынешнее восприятие было навеяно скорее фантазией кинематографистов: роли Элизабет Тэйлор и Вивьен Ли окончательно засахарены Моникой Белуччи.
К несчастью, сказать, как именно выглядела Клеопатра, мы не можем. До изобретения фотографии тогда оставалась пара тысяч лет, так что обсуждать приходится лишь бюсты, приближённые по времени производства к жизни персонажа. На тех из них, что идентифицируются именно как бюсты Клеопатры, она предстаёт женщиной с большим, слегка крючковатым носом, узким лбом и толстой нижней губой. Однако наиболее объективно в данном случае — изучить мнения её современников, они уж точно оценивали по тогдашним «стандартам». Писать о египетской царице как о женщине невероятной красоты начинают через пару сотен лет после её смерти. Правда, те же люди пишут и о «небывалой порочности» Клеопатры. В целом, историками большинство этих оценок ставятся под сомнение, хотя они и стоят у истоков создания легенды. Наиболее авторитетным считается мнение знаменитого Плутарха, приводимое им в труде «Сравнительные жизнеописания» (в той части, где рассказывается о Марке Антонии, самостоятельной биографии царица у историка не заслужила). В качестве достоинств Клеопатры он называет «неотразимую прелесть обращения», убедительность речей и невероятно красивый голос. Однако в то же время упоминает, что «красота этой женщины была не тою, что зовётся несравненною и поражает с первого взгляда». При этом Плутарх максимально приближён к описываемому периоду и считается историком, скорее симпатизировавшим последней представительнице рода Птолемеев. Исследователи чаще всего сходятся во мнении, что главным достоинством Клеопатры были, несомненно, ум и умение находить общий язык (следовательно — подход) с мужчинами.
Клеопатра и Цезарь. Картина художника Жана-Леона Жерома (1866 г.).
Согласно легенде, в покои Цезаря принесли ковёр, в котором была спрятана Клеопатра. Ковёр разворачивали, и она якобы внезапно предстала перед взором могущественного римлянина, который мгновенно оказался поражён её стройностью и невыразимой красотой. Дальше рассказчик легенды должен, видимо, многозначительно замолчать, потому что «детям до шестнадцати…». Тут надо нажать стоп, а потом и «перемотать плёнку назад». Жалея романтические чувства девушек, не станем останавливаться на том, что принесли Клеопатру в мешке для постельного белья. Сосредоточимся на Цезаре. К моменту знакомства с царицей египетской ему было уже за 50. Это был отличный полководец, очень умный политик, хитрый интриган и решительный властитель. Вот только романтичность ему была присуща, скажем так, особенная. Цезарь славился своими многочисленными связями так, что даже ведомые им в бой легионеры распевали: «Прячьте жён, ведём мы в город лысого развратника». Конечно, прелести девушки сыграли свою роль в том, что римлянин поддержал именно её в борьбе за египетский трон. Однако он совершенно расчётливо «делал» её царицей — создал преданного лично ему марионеточного правителя. Видимо, «совмещать приятное с полезным» ему было удобнее всё-таки с двадцатиоднолетней Клеопатрой, чем с её подростком-братом в роли фараона. Впоследствии Цезарь прикажет поставить своей любовнице позолочённую статую, но вот в завещании своём совершенно никак не упомянет ни её, ни их совместного ребёнка Цезариона.
Следующего своего «римского любовника» Марка Антония Клеопатра покорила, конечно, сильнее. Но делать это пришлось основательно и с серьёзной подготовкой. Несколько дней пиров и приёмов, продемонстрировать сказочное богатство в ущерб казне, надарить подарков, найти подход. Антоний оказался «орешком попроще» — поняв, что римлянин неглуп, но скорее храбрый солдат, чем хитрый политик, она выбрала соответствующую линию поведения. Простоватый военный юмор, участие в «хулиганских выходках» — и вот она боевая подруга, да ещё с деньгами. Неважно, что ещё недавно она выбирала — в чью бы именно сторону направить свои объятья, кто окажется победителем в «римской дрязге».
Известный итальянский историк Гульельмо Ферреро подытоживал мнение о Клеопатре словами «совершенно холодная и бесстрастная, по природе неспособная к искреннему чувству».
Связавшись с Цезарем, Клеопатра развязала войну со своим формальным мужем-братом Птолемеем. Воюя против римлян и их союзников, Птолемей XIII утонул. Наслаждаясь жизнью с Цезарем, царица прибыла в Рим — за время пребывания там она стала объектом раздражения всех врагов, а часто и союзников своего любовника. Чаша оказалась переполнена — группа заговорщиков убивает Цезаря. Клеопатра возвращается в Египет — гибнет её второй формальный муж и брат Птолемей XIV. Считается, что его отравили, а больше всего эта смерть была выгодна (конечно же) Клеопатре.
Во всём поддерживая прихоти Марка Антония, царица Египта отправилась с ним воевать и против Октавиана — будущего императора Августа. Попутно своими интригами она отвратила от Антония многих его соратников. Какова была подготовка (пиры и гулянки), таковой оказалась и война. В решающей морской битве у мыса Акций Клеопатра взяла под командование часть флота Антония — около 200 (почти половина) самых крупных кораблей, снаряжённых в Египте. Сначала эти суда не вступали в бой, стоя в резерве, а когда побеждать начал флот Октавиана, египетские корабли и вовсе покинули место битвы. Вслед за своей возлюбленной помчался и разгромленный Антоний — трагический конец его стал лишь вопросом времени.
Марк Антоний и Клеопатра в столице Египта теряли надежду на победу и ожидали вторжения Октавиана. Чтобы не скучно было ждать, всё время они проводили в пирах, заодно поклявшись умереть вместе. Правда, когда легионы Октавиана и правда вошли в Александрию, клятва оказалась невыполненной. Антоний действительно бросился на меч, а вот Клеопатра позволила взять себя в плен и, по оценке большинства историков, попыталась провернуть свой коронный трюк. Она якобы попыталась соблазнить Октавиана — наследника своего первого знаменитого любовника и врага второго. Но это сражение было проигрышным изначально. С одной стороны — мать четырёх детей, 39 лет от роду. С другой — не простоватый вояка Антоний, а хитрый, расчётливый и жёсткий властитель.
История Клеопатры закончилась, когда она поняла, зачем Октавиан держит её в живых — чтобы провести на триумфе. В парадном шествии победителя ей предоставлялась роль трофея и музейного экспоната — наряду со слонами и экзотическими растениями. Царица убила себя (и параллельно, возможно, двух своих служанок) с помощью яда — не то змеи, не то спрятанного в одежде. Как бы то ни было, на этом закончилась история Клеопатры, династия Птолемеев и независимость Египта. Победители играть в игры с любовницами и подконтрольными царицами уже не хотели.
P.S. Часто в пользу поддержки мифов о Клеопатре звучит мнение «Её оклеветали победившие враги». Конечно, враги «скорректировали» мнение об этой женщине, однако важно то, что речь идёт о древнем мире. При отсутствии средств массовой информации трудно было запустить откровенную ложь в толпу людей, являющихся непосредственными свидетелями событий. Поэтому с очевидной скидкой, но всё же стоит доверять мнениям современников Клеопатры VI Филопатор. Во всяком случае, уж куда больше, чем голливудским режиссёрам.
Оставьте свой след в истории — напишите комментарий
Понравился пост? Поддержи, нажми НРАВИТСЯ