Российские туристы улеглись в гробы: в Таиланде провели церемонию «практики смерти»

Вчерашний день в тихой провинции Накхоннайок стал для десятков туристов, включая группу россиян, днём символического перерождения. В храме Ват Луанг Пор Пак Даенг в районе Бан Яй они добровольно ложились в настоящие деревянные гробы, слушали буддийские заупокойные молитвы и пытались… стать счастливее и богаче. Ритуал, известный как «тхам кван» или «практика смерти», набирает бешеную популярность среди туристов из СНГ, ищущих в Таиланде не только пляжи, но и духовные «перезагрузки», обещающие резкий поворот судьбы, сообщает собственный корреспондент инфогруппы Турпром с места события.

Церемония, о которой взорвались соцсети, была проведена лично Пхра Ратчафромкуном, главным монахом провинции и настоятелем храма. Под его руководством участники, лёжа в пяти специально установленных гробах, выполняли древние предписания: поворачивались головой на запад, а затем на восток, символизируя уход старого и встречу нового. Монахи читали сутры, которые обычно звучат на настоящих похоронах, создавая мощный психологический эффект осознания конечности жизни.

Не просто эпатаж: смысл ритуала «ложиться в гроб»

Организаторы настаивают: это не аттракцион и не постановка для эффектных фото. Это глубинная буддийская медитативная практика, призванная вызвать у человека состояние глубокой осознанности. Лежа в тесном пространстве гроба, отрезанный от привычного мира звуками погребальных песнопений, участник должен прочувствовать непостоянство всего сущего («аничча»). Идея в том, что, столкнувшись лицом к лицу со страхом смерти, человек освобождается от мелких житейских тревог, привязанностей и начинает ценить каждый миг жизни. А очистив разум, он, согласно верованиям, открывает каналы для удачи, процветания и избавления от череды неудач.

После основного ритуала церемония продолжилась благословениями, а монахи наносили священные сакральные знаки (янтры) не только на лоб и ладони участников, но и на их кошельки и мобильные телефоны — ключевые атрибуты современного благосостояния. По словам послушников храма, это должно привлечь финансовый успех и уверенность в делах.

Что такое «практика смерти» и сколько она стоит туристу?

Это не новомодное веяние. Ритуал имитации смерти уходит корнями в древние буддийские и даосские практики Северного Таиланда и Лаоса. Исторически он был частью монашеских духовных упражнений для искоренения эго и страха. В современном виде, адаптированном для мирян, он распространился по храмам центрального и северо-восточного Таиланда (Исана) в последние 20-30 лет, особенно после Азиатского финансового кризиса 1997 года, когда люди массово искали духовную и материальную поддержку.

Стоимость участия для туристов варьируется. В провинциальных храмах, подобных Ват Луанг Пор Пак Даенг, это часто «пожертвование» (донейшн) от 500 до 2000 бат (примерно 1500-6000 рублей). В более раскрученных для туристов местах цены фиксированы и могут достигать 3000-5000 бат за полноценную церемонию с индивидуальным подходом и сувенирами. В стоимость обычно входит:

1. Сама церемония лежания в гробу под руководством монаха.
2. Нанесение священных знаков.
3. Небольшие амулеты или нити на запястье.
4. Иногда — консультация о дальнейших ритуалах для закрепления эффекта.

Где ещё в Таиланде можно пройти через «практику смерти»?

Храм в Накхоннайоке — далеко не единственное место. Ритуал доступен и в других регионах, часто в комплексе с посещением других культовых мест. Вот несколько точек на карте духовного туризма:

• Ват Па Тамачад в провинции Канчанабури. Известен строгими медитативными практиками. Ритуал здесь проходит максимально аутентично, без излишнего туристического лоска. Рядом можно посетить печально известный мост через реку Квай.
• Ват Рампоенг в Чиангмае. При крупном медитационном центре. Акцент сделан именно на осознанность, а не на быстрое «исполнение желаний». После практики многие отправляются в старый город Чиангмая, где стоит зайти в ресторан «Khao Soi Islam» (участок Charoen Prathet 1, средний чек 150 бат) за легендарным супом кхао сой или в «The Riverside Restaurant & Bar» (9-11 Charoenrat Road, средний чек 500 бат) с видом на реку Пинг.
• Кхам Чанод в Удонтхани. Как упоминалось в новости, это одно из самых мистических мест Исана. Помимо общих практик, здесь сильна вера в духов-предков. После визита в Кхам Чанод туристы часто едут на обед в «Na Nuan Seafood» (на трассе Удон-Нонгкхай, средний чек 300 бат) за свежими морепродуктами или в культовое кафе «Coffee, Bricks & Bitters» (в центре Удонтхани, средний чек 200 бат), расположенное в отреставрированном старом здании.

Что говорят психологи и стоит ли это пробовать?

Специалисты отмечают, что такая мощная шоковая терапия может иметь двоякий эффект. Для подготовленного, стабильного человека она может стать катализатором положительных изменений, сняв внутренние блоки. Однако для людей с нестабильной психикой, скрытыми тревожными расстройствами или переживающими острый стресс ритуал может обернуться усугублением проблем. Ключевые рекомендации для желающих:

• Трезво оценивайте своё психическое состояние.
• Отнеситесь к ритуалу с уважением, а не как к экстремальному развлечению.
• Выбирайте проверенные, не коммерциализированные храмы.
• Не ждите мгновенного решения всех проблем — это инструмент для размышления, а не волшебная палочка.

Пока одни видят в «практике смерти» глубокий духовный опыт, другие — умелый маркетинг на вечном человеческом желании избежать неудач. Но факт остаётся фактом: храм в Накхоннайоке, как и многие другие, теперь открыт для посетителей ежедневно с 8:00 до 16:00. И пока есть спрос на чудесное избавление от несчастий, очередь из желающих лечь в гроб, чтобы обрести новую жизнь, вряд ли иссякнет.