Líder anexionista marroquí rechaza que EE.UU. utilice Ceuta y Melilla para saldar "cuentas con España"
La declaración realizada por el investigador estadounidense Michael Rubin, en la que pedía una "segunda marcha verde" hacia las ciudades ocupadas de Ceuta y Melilla , no fue simplemente una opinión que amplía el ámbito del análisis político internacional, sino que constituyó una medida que volvió a poner sobre la mesa un tema delicado que se ha tratado con mucha cautela diplomática, con plena conciencia de las complejidades históricas y geopolíticas, además de las iniciativas a menudo intransigentes de la sociedad civil.
La declaración de Rubin, que fue ampliamente difundida en las redes sociales y cuyo autor es conocido por su estilo provocador en los grupos de expertos estadounidenses, tomó prestado uno de los símbolos más fuertes de la memoria política marroquí, la "Marcha Verde", para sugerir su reproducción en un contexto diferente, haciendo un llamamiento a avanzar hacia las dos ciudades ocupadas, en lo que a primera vista parecía más bien un "apoyo" inusual a la posición marroquí, aubraya Hespress.
Sin embargo, este “apoyo simbólico” pronto se transformó en un fuerte rechazo y críticas por parte de Yahya Yahya, un activista de la sociedad civil conocido por sus llamamientos a la retirada española de Ceuta, Melilla y las islas adyacentes. Yahya optó por plantear su respuesta desde una perspectiva simbólica impactante, invocando el ambiente actual del Eid al-Fitr (fin del Razmaadán) como un momento que revela la profunda conexión entre ambos enclaves y el resto del territorio.
En este contexto, Yahya Yahya destacó que las prácticas religiosas en Ceuta y Melilla, ya sea durante el Ramadán o el Eid al-Fitr, constituyen en sí mismas una expresión viva de pertenencia a Marruecos y de posicionarse bajo el amparo del Comandante de los Creyentes, el Rey Mohammed VI, considerando que esta dimensión espiritual y de identidad representa una "respuesta práctica" a todos los intentos de cuestionar o reinterpretar externamente el tema, especialmente porque todos los rituales se realizan de acuerdo con lo que se sabe sobre el "Islam marroquí".
Yahya Yahya rechazó lo que calificó el "arrebato de Rubin", haciendo hincapié en que la sociedad civil marroquí ha acumulado durante décadas una dinámica continua en defensa de la liberación de Ceuta, Melilla y sus islas, que se ha fortalecido significativamente durante el presente milenio y no se ha limitado a eslóganes, sino que se ha traducido en acciones prácticas sobre el terreno, especialmente por parte de los marroquíes que residen en los dos enclaves, lo que refleja su apego a pertenecer a Marruecos y no a España.
Yahya Yahya criticó duramente al investigador estadounidense, subrayando que "carece de tacto al atribuirse la idea de la segunda Marcha Verde". Añadió: "La idea lleva años circulando entre activistas marroquíes y se ha expresado en más de una ocasión». A continuación, Yahya preguntó: "¿Quién tiene derecho a invocar la memoria nacional? ¿Y quién tiene derecho a utilizar sus símbolos fuera de su contexto soberano?… Desde luego, no es el derecho de Michael Rubin ni de ningún otro extranjero".
Destacó la crítica más significativa en el aspecto geopolítico, al considerar que "esta medida es inaceptable porque utiliza un asunto puramente marroquí para saldar cuentas políticas entre Estados Unidos y España, con ramificaciones vinculadas a los acontecimientos en Oriente Medio, en un intento flagrante de incluir una cuestión de soberanía marroquí en las agendas políticas extranjeras". Añadió en el mismo contexto: «Me considero entre quienes desean recuperar Ceuta, Melilla y sus islas del dominio español, y su retorno a territorio marroquí lo antes posible, pero la manipulación de nuestras justas causas por parte de extranjeros para saldar sus mezquinas cuentas es completamente inaceptable».
Hace un llamamiento a los grupos de expertos internacionales para que dejen de "dictar y explotar los asuntos nacionales", y añadió: "Pueden limitarse a hacer comentarios sensatos sobre asuntos de interés nacional, expresando sus opiniones de forma educada y respetuosa, sin recurrir a intentos de orientación ni a la reproducción de narrativas prefabricadas para saldar cuentas"