Труды по отрезвлению. Как сельский батюшка симбирян от алкоголя отучал

Имя сельского батюшки Сергия Петровского было известно далеко за пределами Симбирской губернии благодаря его «трудам по отрезвлению» не всегда трезвого сельского люда. Региональные исследования вводят в научный оборот огромный пласт новой информации, позволяющей детально рассматривать многие сюжеты истории церкви, власти и общества. Дневник отца Сергия Наше знакомство с внучатой племянницей священника Марией Кирилловной Расторгуевой (на фото) состоялось в сентябре 2019 года во время презентации книги трудов священника Сергия Петровского «В борьбе за народную трезвость». В сборник, составителем которого является Мария Кирилловна, вошли не только статьи о деятельности созданного о. Сергием в 1908 году Карлинского общества трезвости в Сенгилеевском уезде Симбирской губернии (ныне Майнский р-н), но и его автобиографические записки. Мария Кирилловна живет в Москве и уже много лет изучает историю своего рода, многие ее предки жили на Симбирской земле. - Именно моя бабушка Екатерина Петровна долгие годы хранила рукописную автобиографию своего родного братца, как она его называла. Не просто хранила, а перечитывала, плакала, говорила: «Вот умру - никому этот дневник будет не нужен…» Оказалось, что это не так. Моя тетушка отвезла записки отца Сергия Петровского в Ульяновск, передала их родной внучке священника Маргарите Сергеевне Токаренко, - рассказывает Мария Кирилловна. - А уж потом он был опубликован в Самаре, а позже им заинтересовался краевед из Майны Владимир Кузьмин. Мы встретились с ним в 2018 году. Появились публикации в районной газете, в журнале «Симбирскъ». Отец Сергий действительно сам был высоким нравственным примером. Дневники его написаны талантливо, он обладал даром слова. А Маргарита Сергеевна полтора года назад приняла решение передать все документы, связанные с семьей Петровских, в Государственный архив Ульяновской области. Теперь в архиве есть фонд отца Сергия Петровского. Обет трезвости В село Карлинское 25-летний священник Сергий Петровский приехал в 1906 году и сразу отметил расцвет бурного пьянства среди жителей. Тогда священнослужителю не понравилось его новое место жительства, он полагал, что не было контакта с приходом. В 1908 году он поступает в Санкт-Петербургскую духовную академию, но по горячей просьбе прихожан не уезжает в Петербург, а остается служить в селе. Именно в этот год Петровскому приходит мысль основать в Карлинском общество трезвости при храме по аналогии с Александро-Невским обществом трезвости в Петербурге.  - Только за первый год существования общества 105 крестьян из четырех тысяч проживающих в селе поклялись не употреблять спиртного. После вечерни собирались трезвенники и служили молебен. Мужики в то время, как и их битые жены, заливаясь слезами у икон, давали обет трезвости и просили прощения за грехи, - так описывал события столетней давности краевед Владимир Кузьмин. Сам о. Сергий свидетельствовал: «К нам потянулась масса измученного алкоголем люда и из окрестных сел, и из губернского города, и даже из отдаленных городов и сел. Было нечто похожее на паломничество, когда ежедневно с приходом поезда со станции Майна подъезжали подводы к нашему храму и дому трезвости, когда эти настрадавшиеся люди со слезами и рыданиями припадали к аналою с крестом и Евангелием и давали обеты трезвости». - Было дано до 10 тысяч трезвых обетов! Куда уж тут несерьезным обществам трезвости восьмидесятых, - утверждал местный краевед Кузьмин. За этот огромный труд по отрезвлению народа священник был награжден золотым наперсным крестом из кабинета Его Императорского Величества. В 1917 году возведен в сан протоиерея. «Батюшка у нас красивый был» В 1918 году после декрета Советской власти об отделении школы от церкви отец Сергий Петровский потерял возможность заниматься с учениками, не стало общества трезвости. Сам дом трезвости села Карлинского простоял еще несколько лет. После его разобрали и перенесли к местной школе, где он стал спортзалом. А позже и вовсе разобрали на дрова… В 1929 году Сергея Петровича Петровского арестовали в Карлинском, а жену с детьми выгнали из села. Уехали они к брату в Ульяновск, бедствовали и голодали. К чести карлинских прихожан, находились смельчаки, которые возили семье на пропитание картошку, другие продукты, позволяя хоть как-то сводить концы с концами.  Незадолго до смерти отца Сергия отпустили из тюрьмы. У него развился туберкулез, он сильно кашлял. На сохранившемся снимке в лежащем в гробу мужчине никак нельзя было признать того отца Сергия Петровского, про которого прихожане и спустя десятилетия говорили: «Батюшка у нас красивый был». Поклонный крест На месте разрушенного Михайло-Архангельского храма ныне возвышается пятиметровый поклонный крест. Инициатором его установки выступила правнучка убиенного диакона Мария Кирилловна Расторгуева.   - Даже мои родственники не понимали, зачем я это делаю… Я лишь отвечала: «Не знаю зачем - знаю лишь, что должна!» Я жила всегда материально очень тяжело. Много работала, растила двух сыновей. Но когда умер мой отец, осталась квартира, которую продали. Разделили наследство. И появилась громадная для меня сумма. И я поняла, осознала, почувствовала, что хочу выполнить то, что в душе моей живет, хочу поставить поклонный крест в селе, где был убит прадед, - делится Мария Кирилловна.  Это случилось в марте 1919-го на волне чапанного восстания: громадные толпы крестьян, вооруженные «дрекольем», как вспоминал в своих дневниках отец Сергий, выступили против прекрасно вооруженных и дисциплинированных красноармейских частей. «Приехавший в Репьевку из Каменки конный разъезд подъехал к дому псаломщика и диакона, вывел их обоих на улицу и тут же, перед окнами, на глазах семьи расстрелял, не предъявив никакого обвинения и никому не сказав за что…» - пишет в своей автобиографии Петровский.  Спустя почти столетие в Репьевке никто ничего не слышал и не помнил о тех трагических событиях. В поисках затерявшихся во времени следов и событий Мария Расторгуева решила доехать и до Карлинского, ведь там когда-то служил в храме отец Сергий, родной брат ее бабушки.  - Поехали без особой надежды. Ведь прошло почти сто лет, кто что вспомнит? Но оказалось по-другому… Нас направили к дому сельской учительницы, а там мы встретились с приехавшей туда Татьяной Алексеевной Громовой, сотрудницей Ульяновского краеведческого музея. Так началось наше знакомство, которое переросло в крепкую незримую духовную связь. (К сожалению, Татьяна Громова скончалась в декабре 2020 года. - Авт.) Татьяна Алексеевна сама была родом из Карлинского, более того, ее дедушка, протоиерей Василий Фомичев во всех отношениях был учеником о. Сергия Петровского, благодаря ему стал священником, - вспоминает Мария Расторгуева. Поистине неисповедимы пути и удивительно переплетение судеб. - Мне очень хочется, чтобы и внуки мои помнили, кто их предки! - говорит Мария Кирилловна, крепко прижимая к себе внука Илью.  Осенью 2023 года они посетили наш город и побывали в нашей редакции. - Дни в Симбирске получились очень насыщенные, спрессованные. Удалось выполнить все, что запланировано, и даже больше. Мы побывали на панихиде по жертвам политических репрессий, поминали своих родных недалеко от моторного завода, где, по утверждению краеведов, захоронено около 1000 человек. Конечно, поехали и в Репьевку. К поклонному кресту подошли вместе с внуком. Для меня было важно, что вместе. И чему я порадовалась - после установки креста в Репьевке трудами местных жителей и о. Варсонофия из Ляховки появилась церковь.   А еще в этот приезд мы ощутили теплое отношение к нам многих людей. Всем спасибо и за доброе внимание к внуку. Надеюсь, он запомнит эту поездку. Ведь основа всему - любовь и память. Елена ВИКТОРОВА