Записки колымчанина 341
НЕ СТАЛО СВЕТЛАНЫ ЖАРНИКОВОЙ...
mamlas
eto_fake
Памяти Светланы Жарниковой
26 ноября 2015 года, утром, в кардиологическом центре Алмазова (СПб) скончалась Светлана Васильевна Жарникова.... Это пока все, что мне известно. Все мы понесли невосполнимую утрату. Светлая Память Светлане Васильевне! По теме: Скончался Константин Пензев
Жарникова Светлана Васильевна - кандидат исторических наук, этнолог, искусствовед, действительный член Русского географического общества.
Основной круг научных интересов: Арктическая прародина индоевропейцев; ведические истоки северорусской народной культуры; архаические корни северорусского орнамента; санскритские корни в топо- и гидронимии Русского Севера; обряды и обрядовый фольклор; семантика народного костюма.
https://www.youtube.com/watch?v=J9nQKvgaz48
UpD: Похороны Светланы Васильевны состоятся в воскресенье 29 ноября. Вынос тела из кардиоцентра СПб, ул. Аккуратова 2) в 12 часов. Далее автотранспортом в крематорий.
UpD 2: Некролог от Александра Быкова ака alex_bykov35
Нет пророка в своем Отечестве
26 ноября 2015 г. ушла из жизни Светлана Васильевна Жарникова, крупный отечественный ученый-этнолог, благодаря трудам которой был совершен прорыв в исследовании вопросов, связанных с орнаментальными тотивами Русского Севера и так называемой "теорией о прародине индо-европейских народов". Мне посчастливилось долгие годы работать рядом со Светланой Васильевной. В своей книге "Заднесельские оскоренки" я посвятил деятельности ученого специальную главу. Сегодня в память о Светлане Васильевне я предлагаю читателям блога вспомнить об этом выдающемся ученом, потеря которого, действительно, невосполнима для этнологии...
С.В. Жарникова
"В мои студенческие годы кафедра истории СССР Вологодского пединститута была профилирована по истории северного крестьянства. Все поголовно преподаватели были аграриями, крушили мозг студентов данными о развитии деревни. Разумеется, превозносились успехи социалистического строительства и всячески порицался самодержавный строй. Написать, что в каком то году до революции что то было хорошо - считалось идеологическим преступлением.
К делу и не к делу цитировали фразочку Ленина: «"К северу от Вологды...идут необъятные пространства, на которых уместились бы десятки громадных культурных государств, и на всех этих пространствах царит патриархальщина, полудикость и настоящая дикость".
Факты о том, что несмотря на все плохое, в русских деревнях росло население, увеличивалось количество деревень и объемы обрабатываемой земли - как то во внимание не принимались. Что уж говорить о культуре северной деревни, если сам классик марксизма написал про дикость!
Не трудно представить, что среди студентов аграрные проблемы интересом пользовались только у юных карьеристов и активистов, которым необходима была положительная характеристика для последующей партийной и советской работы. О науке, понятно, никто из них не думал.
После армии, когда я по зову сердца пошел работать в краеведческий музей, не смущаясь зарплатой в 112 р. 50 копеек, место молодому историку нашлось только в методическом отделе на должности ответственного за общественные музеи. Туда просто никто не шел, работа неопределенная, командировки по районам, никаких перспектив. Но именно там я впервые соприкоснулся с культурой северного крестьянства, которая в реальности оказалась совсем не такой, как ее описывали наши аграрные светила.
До того, как эта территория стала называться «Северной Фиваидой», славной своими монастырями, здесь процветали дохристианские культы, сохранившиеся и до сих пор в народных традициях и памятниках крестьянской культуры. Сейчас об этом знают многие и о русском язычестве не рассуждает только ленивый.
В 80-х годах прошлого века в эпоху загнивающего развитого социализма это была запретная тема. Этнографы, которые изучали народную культуру как правило говорили о каких то абстрактных, почти былинных сюжетах на традиционных вышивках, ткачестве и, применительно к Заозерью-Кубенскому, даже в крестьянском кружеве. Было принято писать о боге Солнце, Матери Сырой Земле и Ветре и прочих природных ипостасях.
...
Но в это же время работали и ученые, которые наполнили древние сюжеты новым содержанием, связав их с конкретной культурой.
Одним из таких людей была младший научный сотрудник Вологодского краеведческого музея, кандидат исторических наук Светлана Васильевна Жарникова. Я не ошибся, именно так звучала должность человека, труды которого выходили в престижных академических журналах и даже научных сборниках, публиковавшихся под эгидой ЮНЕСКО.
В Вологде Светлана Васильевна имела репутацию, как минимум, странной женщины. Дирекция музея ее всячески унижала, чего стоит сама постановка вопроса, когда единственный в учреждении кандидат наук прочно занимал нижнюю ступеньку в музейной иерархии.
Многие сотрудники из числа любимчиков директорши подсмеивались над Жарниковой, а она год за годом просто делала свое дело.
Посмотрев материалы моей экспедиции в Усть -Кубинский район 1987 г., той самой, образцы кружев которой сейчас составляют гордость экспозиции профильного музея, она сказала:
- Вы, молодой человек, даже не догадываетесь, какие важные для понимания культурной идентичности населения Севера материалы вы привезли из своей экспедиции.
-Отчего же?- ершисто возразил я,-отличные предметы XIX столетия!
-Это да, но орнаменты на этих предметах древнее сами предметов на тысячелетия!
-Да ну, не верю?!
Светлана Васильевна при таком скепсисе сразу «взрывалась» и начинала рассказывать об орнаментальной традиции, уходящей корнями в неолит, мезолит и даже палеолит- древне-каменный век, отстоящий от нас более чем на пятнадцать тысячелетий! Именно от нее я впервые услышал об «индо-ариях» и их прародине где то на Севере Европы. Тогда это было сакральное знание. Жарникова раскладывала перед собой прорисовки орнаментов из коллекции музея и начинала рассказ о древней культуре народа, давшего начало как минимум десятку больших современных народов Европы и Азии, в том числе и восточным славянам, волею судеб спустя тысячелетия вернувшихся на родину предков- европейский Север, ставший с тех пор русским.
Она в совершенстве владела методом экстраполяции, перенося данные XIX столетия в каменный и бронзовый век. Для нее не существовало границ, ведь сакральное знание древности сохранилось фрагментарно в индийских «Ведах», иранской «Авесте», северо-русских диалектах и памятниках материальной культуры славянских народов. Все вместе это реконструировало картину жизни древних «индо-ариев».
Даже великую реку Ардвисуру-Анахиту вологодский исследователь нашла на Севере.
«Это наша Северная Двина, все очевидно, «Дви»- двойная, река-рассоха, «на»- суффикс, обозначающий реку. Это в современном звучании, а в старину «Ар»- арийская, т.е. Река людей, «дви»-значение совпадает, «сура»- песня, течение поток,- увлеченно рассказывала Светлана Васильевна, - в «Авесте» говорится: «у нее заливов тысяча и притоков тысяча». Разве у нашей Двины не так? Ардвисура впадает в белопенное море, а Двина тоже в Белое море. Есть и еще совпадения! Кстати названия рек Шексна и Кубена так же индоевропейского происхождения!»
За энциклопедические знания и сложный бескомпромиссный характер в музее Жарникову не любили, по моему она так и уволилась оттуда в звании младшего научного сотрудника".
Последние годы Светлана Васильевна проживала в Петербурге, она была ведущим в России специалистом по своему профилю, непререкаемым авторитетом. У нее вышло несколько книг, ее публичные лекции, легко найти в интернете.
Интересно, что те, кто много лет назад подсмеивался над теориями Светланы Васильевны теперь гордятся знакомством с ней и пытаются делиться воспоминаниями. Кое у кого хватает наглости говорить о совместной с ней научной работе. Это, конечно, неправда. Кроме сына Алексея, других соавторов у ученого в Вологде не было.
Воистину, нет пророка в своем отечестве.
Свою первую книгу о народном костюме Кадниковского уезда я начал под большим влиянием бесед Светланы Васильевны, многое из ее работ нашло отражение в работе о Кадниковском крестьянском кружеве -«Пава и Древо». По существу не аграрии в институте, а именно она, открыла для меня мир традиционной крестьянской культуры.
К делу и не к делу цитировали фразочку Ленина: «"К северу от Вологды...идут необъятные пространства, на которых уместились бы десятки громадных культурных государств, и на всех этих пространствах царит патриархальщина, полудикость и настоящая дикость".
Факты о том, что несмотря на все плохое, в русских деревнях росло население, увеличивалось количество деревень и объемы обрабатываемой земли - как то во внимание не принимались. Что уж говорить о культуре северной деревни, если сам классик марксизма написал про дикость!
Не трудно представить, что среди студентов аграрные проблемы интересом пользовались только у юных карьеристов и активистов, которым необходима была положительная характеристика для последующей партийной и советской работы. О науке, понятно, никто из них не думал.
После армии, когда я по зову сердца пошел работать в краеведческий музей, не смущаясь зарплатой в 112 р. 50 копеек, место молодому историку нашлось только в методическом отделе на должности ответственного за общественные музеи. Туда просто никто не шел, работа неопределенная, командировки по районам, никаких перспектив. Но именно там я впервые соприкоснулся с культурой северного крестьянства, которая в реальности оказалась совсем не такой, как ее описывали наши аграрные светила.
До того, как эта территория стала называться «Северной Фиваидой», славной своими монастырями, здесь процветали дохристианские культы, сохранившиеся и до сих пор в народных традициях и памятниках крестьянской культуры. Сейчас об этом знают многие и о русском язычестве не рассуждает только ленивый.
В 80-х годах прошлого века в эпоху загнивающего развитого социализма это была запретная тема. Этнографы, которые изучали народную культуру как правило говорили о каких то абстрактных, почти былинных сюжетах на традиционных вышивках, ткачестве и, применительно к Заозерью-Кубенскому, даже в крестьянском кружеве. Было принято писать о боге Солнце, Матери Сырой Земле и Ветре и прочих природных ипостасях.
...
Но в это же время работали и ученые, которые наполнили древние сюжеты новым содержанием, связав их с конкретной культурой.
Одним из таких людей была младший научный сотрудник Вологодского краеведческого музея, кандидат исторических наук Светлана Васильевна Жарникова. Я не ошибся, именно так звучала должность человека, труды которого выходили в престижных академических журналах и даже научных сборниках, публиковавшихся под эгидой ЮНЕСКО.
В Вологде Светлана Васильевна имела репутацию, как минимум, странной женщины. Дирекция музея ее всячески унижала, чего стоит сама постановка вопроса, когда единственный в учреждении кандидат наук прочно занимал нижнюю ступеньку в музейной иерархии.
Многие сотрудники из числа любимчиков директорши подсмеивались над Жарниковой, а она год за годом просто делала свое дело.
Посмотрев материалы моей экспедиции в Усть -Кубинский район 1987 г., той самой, образцы кружев которой сейчас составляют гордость экспозиции профильного музея, она сказала:
- Вы, молодой человек, даже не догадываетесь, какие важные для понимания культурной идентичности населения Севера материалы вы привезли из своей экспедиции.
-Отчего же?- ершисто возразил я,-отличные предметы XIX столетия!
-Это да, но орнаменты на этих предметах древнее сами предметов на тысячелетия!
-Да ну, не верю?!
Светлана Васильевна при таком скепсисе сразу «взрывалась» и начинала рассказывать об орнаментальной традиции, уходящей корнями в неолит, мезолит и даже палеолит- древне-каменный век, отстоящий от нас более чем на пятнадцать тысячелетий! Именно от нее я впервые услышал об «индо-ариях» и их прародине где то на Севере Европы. Тогда это было сакральное знание. Жарникова раскладывала перед собой прорисовки орнаментов из коллекции музея и начинала рассказ о древней культуре народа, давшего начало как минимум десятку больших современных народов Европы и Азии, в том числе и восточным славянам, волею судеб спустя тысячелетия вернувшихся на родину предков- европейский Север, ставший с тех пор русским.
Она в совершенстве владела методом экстраполяции, перенося данные XIX столетия в каменный и бронзовый век. Для нее не существовало границ, ведь сакральное знание древности сохранилось фрагментарно в индийских «Ведах», иранской «Авесте», северо-русских диалектах и памятниках материальной культуры славянских народов. Все вместе это реконструировало картину жизни древних «индо-ариев».
Даже великую реку Ардвисуру-Анахиту вологодский исследователь нашла на Севере.
«Это наша Северная Двина, все очевидно, «Дви»- двойная, река-рассоха, «на»- суффикс, обозначающий реку. Это в современном звучании, а в старину «Ар»- арийская, т.е. Река людей, «дви»-значение совпадает, «сура»- песня, течение поток,- увлеченно рассказывала Светлана Васильевна, - в «Авесте» говорится: «у нее заливов тысяча и притоков тысяча». Разве у нашей Двины не так? Ардвисура впадает в белопенное море, а Двина тоже в Белое море. Есть и еще совпадения! Кстати названия рек Шексна и Кубена так же индоевропейского происхождения!»
За энциклопедические знания и сложный бескомпромиссный характер в музее Жарникову не любили, по моему она так и уволилась оттуда в звании младшего научного сотрудника".
Последние годы Светлана Васильевна проживала в Петербурге, она была ведущим в России специалистом по своему профилю, непререкаемым авторитетом. У нее вышло несколько книг, ее публичные лекции, легко найти в интернете.
Интересно, что те, кто много лет назад подсмеивался над теориями Светланы Васильевны теперь гордятся знакомством с ней и пытаются делиться воспоминаниями. Кое у кого хватает наглости говорить о совместной с ней научной работе. Это, конечно, неправда. Кроме сына Алексея, других соавторов у ученого в Вологде не было.
Воистину, нет пророка в своем отечестве.
Свою первую книгу о народном костюме Кадниковского уезда я начал под большим влиянием бесед Светланы Васильевны, многое из ее работ нашло отражение в работе о Кадниковском крестьянском кружеве -«Пава и Древо». По существу не аграрии в институте, а именно она, открыла для меня мир традиционной крестьянской культуры.
-
ЛАДОЖСКИЕ КАНАЛЫ
sibved
В своих предыдущих работах я затрагивал тему древних (и не очень) каналов:
Древние дамбы и каналы Северной Америки
Лангедокский канал. Франция
Великий китайский канал
Вьетнамская «Венеция»
Финляндия. Суворовские каналы
И на нашей территории:
Каналы в дельте Волги
Сибирь. Оросительные каналы Тагарской культуры
Обь-Енисейский канал. Водный путь древней Сибири
И как бы больше попадающего под древность и одновременного грандиозного по масштабу строительства в этой теме, да еще на территории современной России - ничего нет. Как я ошибался (или просто не знал)!
В одном из комментариев wakeuphuman поделился вот такой картой:
Как видно, от р.Волхов до р.Невы вдоль берега Ладожского озера идет канал. Сразу возникает вопрос: а зачем дублировать водное сообщение каналом, если можно проплыть по реке в само озеро и выйти потом в Неву? Или почему бы п.Волхов не соединить с р.Кобонь? Пусть даже через шлюзы? Это было бы намного короче. Давайте смотреть и разбираться.
Заходим в гугл-карты и видим, что каналов, идущих вдоль Ладожского озера – два. Имеются у них и названия: Староладожский и Новоладожский:
Вот пример их прохождения вдоль берега Ладожского озера.
Читаем в википедии:
Ладожский, позднее Петровский или Староладожский канал — построенный в начале XVIII века 117-километровый водный транспортный путь вдоль берега Ладожского озера, соединяющий реки Волхов и Неву. Конечные шлюзы расположены в Шлиссельбургеи Новой Ладоге. В начале XVIII века канал являлся крупнейшим гидротехническим сооружением Европы. После прокладкиНоволадожского канала почти полностью зарос и пересох.
Еще одна карта этого канала
Строительство Ладожского канала началось в 1719 году, при Петре I. В то время желание царя Петра торговать с Европой по Балтике требовало расширения путей сообщения, особенно водных. Один из участков Вышневолоцкого водного пути, соединяющего Волгу сБалтийским морем, проходил через Ладожское озеро. Этот участок являлся одним из самых трудных и опасных: частые штормовые ветра на озере стали причиной гибели сотен кораблей с грузом. В указе от 18 ноября 1718 года Петра I сказано:
«какой великий убыток на вся годы чинится на Ладожском озере от худых судов, и что одним сим летом с тысячу судов пропало…».
В связи с этим по инициативе Петра началось строительство обходного пути, соединяющего Волхов и Неву. Длина канала по проекту составляла 111 километров, он начинался около города Новая Ладога и заканчивался в Шлиссельбурге, где Нева берет свое начало из Ладожского озера. По проекту он должен был быть без шлюзов, глубиной 2,1 м ниже уровня Ладожского озера.
Вот так это представляют историки
После затягивания работ первоначальным подрядчиком Скорнякова-Писаревым и после его отстранения от этой стройки, летом 1725 года к строительству были привлечены как вольнонаемные работники (7 тыс. человек), так и солдаты регулярной армии (18 тыс. человек). 22 октября 1730 года под руководством генерала Миниха строительство канала было закончено, и весной 1731 годапо нему начали ходить суда. Строительство и перестройка шлюзов шли вплоть до 1833 г.
В настоящее время Староладожский канал непригоден для судоходства, он практически весь зарос и имеет вид канала только в окрестностях Шлиссельбурга и Новой Ладоги. Для движения судов малого измещения используется Новоладожский канал.
Новоладожский канал (Императора Александра II) - бесшлюзный водный путь вдоль южного берега Ладожского озера, соединяющий реки Волхов иНева. Построен за 5 лет, с 1861 по 1866 годы, параллельно обмелевшему и пришедшему в ветхость Староладожскому каналу времён Петра I. ДоОктябрьской революции назывался именем императора Александра II Освободителя.
В 1826 году из-за сильной засухи судоходство по Старому Ладожскому каналу полностью прекратилось и поэтому были построены новыегранитные шлюзы в Шлиссельбурге. В Новой Ладоге установили паровые насосы (производительностью 310 м³ в сутки), которые перекачивали воду из Волхова в канал.
В том же году были проведены изыскания и составлено несколько проектов углубления канала. Но ни один подрядчик не брался за выполнение работ. В связи с этим Департамент сухопутных и водных путей принял решение построить новый канал своими силами, но уже без шлюзов и с габаритами: ширина по зеркалу ~36 м, по дну — 26 м, глубина при самом низком уровне в озере — 1,8 м.
Строительство началось 28 мая 1861 года, и 1 сентября 1866 года канал был открыт для движения судов. Новый канал был назван Новоладожским, он идет параллельно старому, ближе к Ладожскому озеру. Протяженность 110 км. Сметная стоимость 4,6 млн руб. В настоящее время Новоладожский канал используется для движения судов малого водоизмещения и отстоя более крупных судов в межнавигационный период.
Посмотрев по гугл-картам эти два канал, увидел, что они идут гораздо восточнее р.Вохов – до притоков р.Свирь! Получается, старые карты не точны или оба Старо-Ладожский канал продлили?
Но в любом случае - это уже сообщение с Онежским озером! Онежский канал идет вдоль южного берега озера! И проложен он до р.Вытегр, которая имеет отношение к Волго-Балтийскому каналу по реке Ковжа. Так же р.Вытегр (Ковжа) южнее, в районе оз.Белого имеет обводной канал и вокруг него (Белозерский канал). Южнее озера Белого течет р.Шексна, которая впадает в Рыбинское водохранилище. Ну, а это уже Волга! Вот такая водная транспортная система. И название есть: Мариинская водная система. Не вся она современная. Но об этих каналах я расскажу как-нибудь в следующий раз. А пока вернемся к Ладожским каналам. Добавлю лишь, что этот водный путь может проследить любой желающий. Да, и проплыть – не составит труда. Все судоходно.
Логика обводных каналов такая: для мелких судов шторма на озерах ранее очень страшны, а сам канал – это надежный фарватер. По этому же принципу построены каналы и на американском континенте, идущие вдоль берега. Единственное, объем строительства вручную таких масштабов просто фантастичен. Кроме численности людей, кто учавствовал в стройке – данных нет. И это настораживает.
Предлагаю проследить путь Ладожских каналов с востока, от р.Свирь до р.Невы (в обратную сторону их строительства).
Полосатые поля – это мелиоративные каналы, осушение, а может быть и торфоразработки. Севернее – Новоладожский канал. Южнее - Староладожский.
Вот такой вид в этом месте имеет Староладожский канал. Вопрос: почему его не расширили, не углубили, а выкопали новый, параллельно старому? Ведь можно было бы учатками перекрывать канал, осушать и реконструировать? Перепад высот не подходящий? Я этого не заметил (по снимкам далее). Или было два канала изначально?
Движемся на запад:
Старый мост через Старо-Ладожский канал в д.Загубье
Высота берегов – очень приличная. Представляете объем земляных работ? Без техники!
А это мост через Ново-Ладожский канал в д.Загубье.
Ново-Ладожский канал
Я просто не представляю, как в то время можно было построить такие каналы?! За такие сроки, которые дает нам традиционная история! Ведь паровые экскаваторы появились лишь в конце 19в. А это его начало! Объем строительства Беломор-канала не идет в эти сравнения. И по берегам не видны валы от перемещенного грунта! Куда его переместили? Или они настолько древние, что грунт слежался и не выдает себя?
Каналы подходят к Ладожскому озеру
Многие фотографии Ново-Ладожского канала, представленные здесь, сделаны с теплохода Москва-212 в 2010г. В 2011г. здесь впервые за последние десятилетия прошел экскурсионный теплоход с проходом через всю Мариинскую систему каналов: от Волги до Невы
Старый канал 60° 21' 41.46" N 32° 40' 53.07" E
Новый канал
Мост между двух каналов.
Старый канал в этом месте. Согласитесь, если загнать дноуглубительную машину, земснаряд в канал и пройтись туда и обратно – можно сделать его вполне судоходным для небольших судов
Каналы, проходящие у Ладожского озера и множество мелиоративных мелких каналов в лесу. Может быть, это сейчас здесь тайга, а в прошлом были поля, как показано на карте в самом начале статьи? Ссылка на место
Вот такой вид в лесу имеют эти мелкие каналы
Местами оба канала идут совсем близко друг к другу.
Между двух каналов. Фотография июль 2008 года.
Каналы пересекают реку Сясь
Старый канал в районе р.Сясь
На канале с т/х Москва-212
Еще западнее
Береговое укрепление на Новом канале
Каналы в районе Новой Ладоги.
Старый канал в районе Новой Ладоги
Новый канал в Новой Ладоге
Новоладожский канал, вид с понтонного моста
Двигаемся далее на запад:
Старый канал. Высота берегов большая, а значит и земляных работ
Старый канал
Новый канал. В этом месте почти не отличим от старого
И вот первые гранитные сооружения на старом канале 60° 8' 45.72" N 32° 7' 27.72" E.
Написано, что это гранитный водоспуск
Водоспуск в Ладожское озеро в районе д.Дубно – Дубенский водоспуск
Сумский водоспуск
https://www.youtube.com/watch?v=9bXEakbHb6g
Коротки видеоролик с проплывающими на лодке через водопропуск
Новый канал
В этом месте Старый канал обмелел.
А севернее Новый канал судоходен
Старый канал в Шлиссельбурге, откуда он и начинается
Местами имеет гранитное обрамление
Новый канал рядом со Шлиссельбургом
Несколько фотографий Старо-Ладожского канала:
Шлюз
Еще один
Старый и Новый каналы
Думаю, я наглядно показал весь объем работ, который просто фантастичен для начала 18в., да и в начале 19в. он тоже не кажется обычным, т.к. официально еще нет паровой землекопательной техники. Вручную, пусть даже силами тысч человек – это выкопать… я не представляю себе как! А ведь всех этих людей нужно не только прокормить, но и разместить на ночлег. Было много деревень? Возможно. Но вопросов к этому процессу грандиозной стройки – огромное количество. И к тому же, эту стройку 18в. опять приписали самому реформаторскуму царю всей истории России – Петру I. А объем земляных работ в Старо-Ладожском канале – соспоставим со строительством современного С-Петербурга.
***
Интересные мысли высказал bskamalov в своем посте.
Так же он показал, что дноуглубительные работы на канале проводились в начале 20в.:
1908г.
***
Дополнение.
На этой карте Ладожский канал продолжается западнее: пересекает Ладожское озеро, а потом и Невский залив и поворачивает на юг, проходя все так же вдоль берега. Побывал его найти в Выборгском районе (или хотя бы какие-то его следы) – безуспешно. Что если, этот участок канала – допотопный? Он был до катаклизма, но был занесен и так и не расчищен? А Староладожский (а может быть и новый канал) – это расчищенные и восстановленные в 18-19 вв. древние каналы?
Перешел на берег Петергофа и… нашел: речку с бетонными берегами! Превращенная в канал. И у этого канала даже есть название, но мало кто знает, что он уходит от С-Петербурга на юг так далеко! И нашел информацию к чему его приспособили во времена строительства Петергофа. Но об этом в следующий раз.
-
ЭМТЕГЕЙ 1985. (Ч.20)
- Ну что, сына! Может с нами домой, на мотоцикле?
- Не, мам. Я с мужиками приехал, с ними и уеду.
- Не баламуть парня, не лезь со своим бабским. Он взрослый мужик, сам знает что делать – Поддержал меня отец.
Вскоре журчание «Ижа», удалявшегося в сторону Колымской трассы, стало едва слышно, а потом и вовсе затихло. Мои старики уехали домой, а мы, семеро козлят, продолжили работы по сворачиванию стойбища.
Весна на Колыме.
Много времени на это не потребовалось, и вскоре на поляне уже высилась пирамида из ящиков, брезентовых тюков, рюкзаков и аккуратно перевязанных досок и столбиков. У очага возникла огромная куча белого плавника, чтоб хватило до утра на большой костёр, а мы, уже в сумерках, когда от воды потянуло гробовым холодом, расположились вокруг очага, на котором весело булькал огромный котёл с картофелем и десятком банок говяжьей тушёнки.
Ни в одном ресторане Советского Союза вам не предложат картоху с тушёнкой, сваренные на огне! Ах, это такой деликатес! Кажется, что нет ничего вкуснее на Свете. Особенно, если ешь это деревянной ложкой, в тайге, под звёздным небом, да в окружении друзей. В августе небо на Колыме становится таким низким, что кажется, что можно звёзды из ружья сбивать. И как можно жить здесь, и не задумываться о том, есть ли хоть на одной из звёзд хоть какая-нибудь жизнь?
- О! Звезда упала, а я желание загадать не успел.
- Не переживай, сейчас они начнут падать одна за другой, - успокоил меня Лихой, - потом не будешь знать что со счастьем своим делать.
- Толь, ты такой рациональный, ну вообще ни грамма не романтик. – Широко зевая, ответил я, - Ты хоть во что-нибудь из чертовского веришь?
- Это бабка моя верила в Бога, земля ей прахом. А я точно знаю что есть, а чего нет.
- Не «прахом», а «пухом». Ну а что есть? Снежный человек, например, есть?
- Снежный человек есть.
- ??? – Все с недоумением уставились на бригадира, пытаясь понять, колется он или серьёзно говорит.
- О-о-о, Толян, давай ближе к телу! С этого места подробно, и без пурги! – Заорал на всю речку Позин.
Ети его мать.
Да чё там… Сам видел, зуб даю. Правда я не знаю точно, что это было, да и вообще забыл начисто о том случае, будто кто память стёр, а когда посмотрел передачу «Клуб кинопутешествий», словно проснулся. Вспомнил, что со мной в армии приключилось, когда часовым в карауле стоял.
Я же в ПВО служил, в Среднеколымске. Ну как в Среднеколымске, километров пятнадцать от ближайшего жилья, в тундре. Мы охраняли антенное поле станции «Янтарь». И вот однажды, заступил в караул, а дело было зимой. Мороз, градусов пятнадцать, и ветер жуткий. Бараний тулуп до пят, валенки, ничего не спасает в такую погоду. Только бегать от одной границы поста до другой.
Рожу и ухи подшлемником закрываешь, а нос, чтоб не отморозить, комбинжиром в толстый слой намазывали. И так, заступил на пост, и только разводящий ушёл, сразу эс-ка-эс (СКС – самозарядный карабин Симонова) на вытянутых руках впереди себя, и побежал тропку набивать вдоль «колючки». Прибегаешь к столбику, где табличка «Граница поста», разворачиваешься, и бегом назад. Так вот, когда возвращаешься, своих следов уже не обнаруживаешь, заметает за минуту. Итак, туда-сюда, туда-сюда.
Сколько раз я тогда сбегал не помню, даже не знаю, какое время суток было в тот момент, полярная ночь же. Но вдруг встал я что-то на месте, и чувствую, задохнулся от бега. Надо дух перевести. Справа «колючка», слева чахлые лиственницы мыском таким, к заграждению подступают. Как раз над головой, железный колпак с лампочкой раскачивается на ветру. Стою, смотрю, как под ногами струйки снега по насту скользят, словно змеи. И что-то так тепло стало. Хорошо, тихо… Как будто дома в тёплой постели…
Глаза зажмурил, и точно себя в своей спальне ощутил. Чувствую, братишка на меня через щель в приоткрытую дверь пялится… Очнулся, глаза открыл, снова вьюга, фонарь, а ощущение взгляда не проходит. Тут меня как током ударило. Первая мысль, что начкар с проверкой постов идёт. Я, карабин на изготовку, поворачиваюсь к лесу, и… Окаменел!
В двадцати метрах от меня стоит чудовище. Огромное, метра два с половиной ростом, и всё покрыто белой шерстью. Очень похоже на то чудище, которое в мультике «Аленький цветочек» в главной роли снималось. Понимаю, что нужно кричать «Стой! Назад»! по уставу. А у меня рот словно под «Новокаином». Парализовало так, что даже губой не пошевелить. А главное – глаза обезьяны. Я их, эти глазища, на расстоянии расстояния видел так, словно его лицо было прямо перед моим носом. Чёрные, бездонные, и казалось, что взглядом он в мою голову проник, и там шарит, шарит, ищет что-то.
Сколько это длилось, не могу сказать. По ощущениям, не меньше получаса, но на самом деле, может несколько секунд, потому, что когда чудище повернулось ко мне спиной и ушло в лес, меня столбняк отпустил, и я сразу полез в рукав, чтоб на часы посмотреть. Оказалось, что до конца моей смены ещё сорок минут. А мы тогда дежурили по одному часу. Час на посту, три – в карпоме. Отогрелся, чайку хлебнул, и на топчан, массу давить.
Тогда я уснул как убитый, а проснувшись, вспомнил случившееся, как сон. А потом и вовсе забыл, словно не было ничего. А тут Сенкевич, со своим бигфутом-ети, ети его мать. Сразу вспомнил, и точно знаю теперь, что не сон, и не померещилось. Было это, парни. Есть снежные люди.
- Фигасе! А я слышал, что у них глаза красным светятся! – С энтузиазмом в голосе изрёк Серёга.
- Байки. Глаза как глаза, точно как у гориллы. Только умные они очень. Под его взглядом чувствуешь себя как первоклассник перед профессором.
- Толян! Я теперь поссать боюсь сходить. Можно, я прямо здесь? – Пробасил сиплым голосом Вася.
- Иди нах! Иди, блин отсюда! Впечатлительный какой!
- Ладно, не гуди.
Через секунду, со стороны мусорной ямы, куда мы складывали бытовые отходы в течение месяца, послышался душераздирающий вопль Васи. Он принёсся к костру с незастёгнутой ширинкой, и с перекошенным от ужаса лицом.
- Там! Та-а-ам!
- Ну что там? Что там? Вася, двоечник херов, там каждую ночь росомаха роется, и что?
Васины междометия потонули в громком хохоте.
Я поднялся с бревна, на котором сидел, размялся немного и подкинул в огонь щедрую порцию плавника, который с треском занялся ярким пламенем. На поляне стало светлее, и значительно теплее. Некоторых начало клонить ко сну, и я решил заварить кофейный напиток. Огромный закопчённый чайник, сменил над очагом опустевший котёл, а мы все дружно закурили, и над поляной повисла сосредоточенная тишина.
- Не, мам. Я с мужиками приехал, с ними и уеду.
- Не баламуть парня, не лезь со своим бабским. Он взрослый мужик, сам знает что делать – Поддержал меня отец.
Вскоре журчание «Ижа», удалявшегося в сторону Колымской трассы, стало едва слышно, а потом и вовсе затихло. Мои старики уехали домой, а мы, семеро козлят, продолжили работы по сворачиванию стойбища.
Весна на Колыме.
Много времени на это не потребовалось, и вскоре на поляне уже высилась пирамида из ящиков, брезентовых тюков, рюкзаков и аккуратно перевязанных досок и столбиков. У очага возникла огромная куча белого плавника, чтоб хватило до утра на большой костёр, а мы, уже в сумерках, когда от воды потянуло гробовым холодом, расположились вокруг очага, на котором весело булькал огромный котёл с картофелем и десятком банок говяжьей тушёнки.
Ни в одном ресторане Советского Союза вам не предложат картоху с тушёнкой, сваренные на огне! Ах, это такой деликатес! Кажется, что нет ничего вкуснее на Свете. Особенно, если ешь это деревянной ложкой, в тайге, под звёздным небом, да в окружении друзей. В августе небо на Колыме становится таким низким, что кажется, что можно звёзды из ружья сбивать. И как можно жить здесь, и не задумываться о том, есть ли хоть на одной из звёзд хоть какая-нибудь жизнь?
- О! Звезда упала, а я желание загадать не успел.
- Не переживай, сейчас они начнут падать одна за другой, - успокоил меня Лихой, - потом не будешь знать что со счастьем своим делать.
- Толь, ты такой рациональный, ну вообще ни грамма не романтик. – Широко зевая, ответил я, - Ты хоть во что-нибудь из чертовского веришь?
- Это бабка моя верила в Бога, земля ей прахом. А я точно знаю что есть, а чего нет.
- Не «прахом», а «пухом». Ну а что есть? Снежный человек, например, есть?
- Снежный человек есть.
- ??? – Все с недоумением уставились на бригадира, пытаясь понять, колется он или серьёзно говорит.
- О-о-о, Толян, давай ближе к телу! С этого места подробно, и без пурги! – Заорал на всю речку Позин.
Ети его мать.
Да чё там… Сам видел, зуб даю. Правда я не знаю точно, что это было, да и вообще забыл начисто о том случае, будто кто память стёр, а когда посмотрел передачу «Клуб кинопутешествий», словно проснулся. Вспомнил, что со мной в армии приключилось, когда часовым в карауле стоял.
Я же в ПВО служил, в Среднеколымске. Ну как в Среднеколымске, километров пятнадцать от ближайшего жилья, в тундре. Мы охраняли антенное поле станции «Янтарь». И вот однажды, заступил в караул, а дело было зимой. Мороз, градусов пятнадцать, и ветер жуткий. Бараний тулуп до пят, валенки, ничего не спасает в такую погоду. Только бегать от одной границы поста до другой.
Рожу и ухи подшлемником закрываешь, а нос, чтоб не отморозить, комбинжиром в толстый слой намазывали. И так, заступил на пост, и только разводящий ушёл, сразу эс-ка-эс (СКС – самозарядный карабин Симонова) на вытянутых руках впереди себя, и побежал тропку набивать вдоль «колючки». Прибегаешь к столбику, где табличка «Граница поста», разворачиваешься, и бегом назад. Так вот, когда возвращаешься, своих следов уже не обнаруживаешь, заметает за минуту. Итак, туда-сюда, туда-сюда.
Сколько раз я тогда сбегал не помню, даже не знаю, какое время суток было в тот момент, полярная ночь же. Но вдруг встал я что-то на месте, и чувствую, задохнулся от бега. Надо дух перевести. Справа «колючка», слева чахлые лиственницы мыском таким, к заграждению подступают. Как раз над головой, железный колпак с лампочкой раскачивается на ветру. Стою, смотрю, как под ногами струйки снега по насту скользят, словно змеи. И что-то так тепло стало. Хорошо, тихо… Как будто дома в тёплой постели…
Глаза зажмурил, и точно себя в своей спальне ощутил. Чувствую, братишка на меня через щель в приоткрытую дверь пялится… Очнулся, глаза открыл, снова вьюга, фонарь, а ощущение взгляда не проходит. Тут меня как током ударило. Первая мысль, что начкар с проверкой постов идёт. Я, карабин на изготовку, поворачиваюсь к лесу, и… Окаменел!
В двадцати метрах от меня стоит чудовище. Огромное, метра два с половиной ростом, и всё покрыто белой шерстью. Очень похоже на то чудище, которое в мультике «Аленький цветочек» в главной роли снималось. Понимаю, что нужно кричать «Стой! Назад»! по уставу. А у меня рот словно под «Новокаином». Парализовало так, что даже губой не пошевелить. А главное – глаза обезьяны. Я их, эти глазища, на расстоянии расстояния видел так, словно его лицо было прямо перед моим носом. Чёрные, бездонные, и казалось, что взглядом он в мою голову проник, и там шарит, шарит, ищет что-то.
Сколько это длилось, не могу сказать. По ощущениям, не меньше получаса, но на самом деле, может несколько секунд, потому, что когда чудище повернулось ко мне спиной и ушло в лес, меня столбняк отпустил, и я сразу полез в рукав, чтоб на часы посмотреть. Оказалось, что до конца моей смены ещё сорок минут. А мы тогда дежурили по одному часу. Час на посту, три – в карпоме. Отогрелся, чайку хлебнул, и на топчан, массу давить.
Тогда я уснул как убитый, а проснувшись, вспомнил случившееся, как сон. А потом и вовсе забыл, словно не было ничего. А тут Сенкевич, со своим бигфутом-ети, ети его мать. Сразу вспомнил, и точно знаю теперь, что не сон, и не померещилось. Было это, парни. Есть снежные люди.
- Фигасе! А я слышал, что у них глаза красным светятся! – С энтузиазмом в голосе изрёк Серёга.
- Байки. Глаза как глаза, точно как у гориллы. Только умные они очень. Под его взглядом чувствуешь себя как первоклассник перед профессором.
- Толян! Я теперь поссать боюсь сходить. Можно, я прямо здесь? – Пробасил сиплым голосом Вася.
- Иди нах! Иди, блин отсюда! Впечатлительный какой!
- Ладно, не гуди.
Через секунду, со стороны мусорной ямы, куда мы складывали бытовые отходы в течение месяца, послышался душераздирающий вопль Васи. Он принёсся к костру с незастёгнутой ширинкой, и с перекошенным от ужаса лицом.
- Там! Та-а-ам!
- Ну что там? Что там? Вася, двоечник херов, там каждую ночь росомаха роется, и что?
Васины междометия потонули в громком хохоте.
Я поднялся с бревна, на котором сидел, размялся немного и подкинул в огонь щедрую порцию плавника, который с треском занялся ярким пламенем. На поляне стало светлее, и значительно теплее. Некоторых начало клонить ко сну, и я решил заварить кофейный напиток. Огромный закопчённый чайник, сменил над очагом опустевший котёл, а мы все дружно закурили, и над поляной повисла сосредоточенная тишина.
ПОДДЕРЖИМ ТАЛАНТЫ?
Пишет Николай Кузнецов:
Обращаюсь за помощью. Редакция сайта "За СССР", организует новый проект. В двух словах - раньше мы провели три сезона международного конкурса фантастики - СССР-2091. Увы, но немного мы припоздали, и не можем конкурировать с конкурсом СССР-2061. Твое участие в жюри мы тоже не забыли, почему и обращаюсь)) Решили немного провести ребрендинг.
В ходе изменения стратегии состыковались мы с редактором журнала СверХновая Реальность Юрием Дробышевым. И решили объединить наши усилия - частично конкурсные рассказы публиковать в жкрнале, а в планах и выпуск альманаха - приложения к нему. И вот, орггруппа подготовила такое обращение:
Прекрасный журнал нуждается в народной поддержке - в мини кредитовании за презент от автора проекта.
Обращаюсь за помощью. Редакция сайта "За СССР", организует новый проект. В двух словах - раньше мы провели три сезона международного конкурса фантастики - СССР-2091. Увы, но немного мы припоздали, и не можем конкурировать с конкурсом СССР-2061. Твое участие в жюри мы тоже не забыли, почему и обращаюсь)) Решили немного провести ребрендинг.
В ходе изменения стратегии состыковались мы с редактором журнала СверХновая Реальность Юрием Дробышевым. И решили объединить наши усилия - частично конкурсные рассказы публиковать в жкрнале, а в планах и выпуск альманаха - приложения к нему. И вот, орггруппа подготовила такое обращение:
Прекрасный журнал нуждается в народной поддержке - в мини кредитовании за презент от автора проекта.