«Рождественские» выпуски мультфильмов: кто украл Рождество?

Точно ли о Рождестве Христовом рассказывают «рождественские» выпуски популярных анимационных лент?

Праздники, пусть и ненадолго, возвращают нам радость. Неудивительно, что в каждом национальном календаре отмечено не меньше десятка «красных» дат. Однако даже самые веселые празднества порой предаются забвению, когда теряется их смысловое значение. Так, в Англии до XVI века широко проходили народные первомайские гулянья – в День Робина Гуда. Постепенно этот праздник исчез. Личность легендарного героя и борца против национального угнетения в обыденном сознании превратилась в сказочного персонажа, благородного разбойника. Праздник Рождества вовсе не забыт. В XXI столетии он стал всемирным, его отмечают и в нехристианских странах. Правда, подчас именуя неким Хmas (англ. – «Рождество») в противовес традиционному Christmas (англ. – «Рождество Христово»). Но что же празднуют ныне все жители земли? Попробуем разобраться, посмотрев… мультфильмы. Тем более, что огромное число мультсериалов и полнометражных анимационных картин имеют специальные «рождественские» выпуски.

«Ледниковый период: Гигантское Рождество»

Американский Голливуд в свое время запустил два анимационных сериала. Это «Ледниковый период» (повествующий о похождениях якобы древних животных) и «Шрек» (с главным героем зеленым огром-великаном). Собственно, первые оригинальные мультфильмы нас в данном случае волнуют мало. Гораздо интереснее их «спешлы» – «рождественские» дополнения к ним.

В «Ледниковом периоде» обитатели вымышленного анимационного общества Рождество явно любят. Все ждут прихода Санты и подарков. Помимо очевидной несуразности того факта, что христианский праздник отмечают в эпоху мамонтов и динозавров, вызывает изумление еще одно обстоятельство: у Санты нет ничего чудесного. Санта представляется переносчиком подарков, курьером. Говорящие звери – саблезуб, мамонты, черепахи – заняты решением исключительно материальных проблем. Ленивец Сид жалобно ноет, когда ему сообщают о занесении в «черный список Санты» (лица, в нем поименованные, лишаются подарков на Рождество!). Иных страданий не обнаруживается. Какая же духовность может быть у ленивца?! Никакой! Только вот беда: под личинами животных авторы мультфильма подразумевают все-таки образы «сыновей и дочерей Адама и Евы». Чудесное Рождество Христово отменено в пользу какого-то иного странного Рождества.

Все же на эти рассуждения легко можно возразить: «Все-таки в мультфильме действуют сказочные животные». Но отвлечемся от людских характеров, спрятанных под спудом, и поразмышляем. Во-первых, всякая тварь имеет право хвалить Творца. Во-вторых, можно было бы в мультфильме праздновать Рождество какого-нибудь священного предка всех мамонтов, что ли. Но и этого удовольствия лишены герои мультика – они априори по замыслу режиссеров и сценаристов являются сторонниками эволюции. Бог Творец является лишним в системе мировоззрения, отраженной в «Ледниковом периоде». Летающие олени, видимо, также являются плодом борьбы видов за существование и естественного отбора. Поэтому праздник Рождества бессмыслен и ущербен.

Лучше бы в «Ледниковом периоде» эти милые животные-атеисты восхищались Днем великой пурги или дарили друг дружке подарки в Ночь первого льда. Так было бы честнее…

«Шрек мороз, зеленый нос»

Поиски Рождества Шреком еще хуже. Бедный огр не умеет праздновать Рождество. Сам несчастный признается, что огры совсем не признают веселья и торжеств.

Шрек, желая сделать приятное своей супруге и детям, под неистовым предпраздничным натиском Осла решается организовать празднество. Великан добирается до города и получает книгу с инструкцией по празднованию. Книга называется «лирически» – «Рождество для тупых деревенщин». Хотя инструкция вполне безобидна: там есть и теплый семейный вечер, и елочка. И все – «для тупых деревенщин». «Продвинутые» обязаны праздновать (опять безымянное) Рождество, упившись вусмерть, и «голыми танцевать на корпоративниках» перед пластиковым древом, от которого дурно пахнет химической краской.

Атрибутика Рождества Господа нашего Иисуса Христа все-таки просматривается в саге о Шреке. Ангелочек над детской кроваткой маленьких огриков. Еще один ангелочек (явно женского пола) проскакивает в кадре в виде узорчатого печенья или пряника. Кот в сапогах на минутку появляется на фоне храма с католическим колоколом. На этом смысловая нагрузка заканчивается. Дальше – танцы до упаду, мечты Шрека о семейной идиллии превращаются в пар. Следует ссора. Затем нежное и достаточно доброе примирение.

Итог мультипликационному действу подводит «рождественская» сказка Шрека Мороза. И звучит пожелание: «Всем помойного Рождества!»

Сказкой лупят напрямик в детские души. Помои выливаются в рождественскую колыбель. Грязью мараются чистые и светлые чувства. Смеются над Надеждой, Верой и Любовью. Но попробуйте что-нибудь «помойного» выговорить (заикаясь и удивляясь своей смелости) в голливудском художественном фильме о расовых меньшинствах. Это вам не Рождество Христово оплевывать – быстренько лишат работы.

«Праздник троллей»

А порой Рождество стараются замолчать и вымарать полностью, заменив его некими «зимними праздниками». В рождественском спецвыпуске мультфильма про троллей, который вышел в эфир в 2017 году, зритель встречается с уже полюбившейся ему командой, которая пытается решить проблему, как найти значимый праздник, который понравится всем. Разумеется, речь идет не о Рождестве – в конце ленты герои поздравляют друг друга словами «Счастливого троллизнования!», имитируя традиционные Рождественские приветствия «Счастливого Рождества!».

«Пингвины из Мадагаскара в рождественских приключениях»

Один из многих «рождественских» мультфильмов, где о Рождестве можно догадаться только по специфическим украшениям дома и угощениям на столе. Из намеков на религию тут – разве что шествующие куда-то по своим делам монахини, плавной походке которых пытаются подражать три пингвина. Но приходится радоваться, что хотя бы нет попыток переврать события и символы, стоящие за этим праздником.

«ИКСтраординарное Рождество»

А вот вышедший в 2020 году мультфильм, оригинальное название которого звучит как «Alien XMas» – это, пожалуй, наиболее беззастенчивая попытка замещения христианских смыслов чем-то «более современным» при фактическом присвоении форм и символов, созданных в рамках христианской культуры. По сюжету некая группа пришельцев пытается управлять гравитацией Земли, чтобы легче было заниматься воровством, а Землю от них спасает инопланетянин по имени Икс. Вот так детям незаметно предлагают страшное кощунство, попутно пытаясь заслонить у них в сознании образ Христа мультипликационным героем – пришельцем с другой планеты.

«Стыдная» тема

На самом деле, все «рождественские» мультики очень стыдливо обходят тему Рождества как праздника (за исключением некоторых совсем не детских сериалов типа «Симпсонов», «Футурамы», «Гриффинов и пр., но в этих работах этот сюжет подается таким образом, что лучше бы вообще ничего не снимали). Вот и получается, что детям предлагают картину действительности, в которой вообще нет Бога, родившегося в мир, а взрослым пытаются «взломать» мировоззрение, которое у них сложилось благодаря семейному воспитанию, где было место христианской вере.

Основные же сюжетные ходы таких спецвыпусков совсем не разнообразны: или кому-то помогают вернуть утраченный было «дух праздника», или герои заделываются «помощниками Санты», в котором точно не увидишь святого Николая, или следует очередная перепевка диккенсовской «Рождественской песни».

Откуда уши растут?

Все-таки «Шрек», «Ледниковый период» и другие подобные мультфильмы – только вершины айсберга, как и художественные произведения о некоем Гринче, похитившем Рождество. Впрочем, Гринч всего лишь воровал подарки, да мешал людям веселиться. Настоящее искажение праздника Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа началось не с Гринчей и Шреков.

Христианский Запад, сперва под влиянием протестантских сект отказался от признания Иисуса Христа Богом, превратив Его в проповедника (даже и не в пророка!) нравственности и добрых дел, очень любившего детей. Затем, уже при отказе и от такого «христианства», Рождество Христово стали отмечать только как детский праздник. А образ святителя Николая Чудотворца, тайно помогавшего бедным и обездоленным, был намеренно превращен в Санта-Клауса – «праздничного деда», прыгающего по трубам и подкладывающего подарки в детские носочки, подвешенные у камина. Причем автор данного превращения хорошо известен. Это американский литератор Клемент Кларк Мур, опубликовавший сказочную поэму в 1823 году. Он же снабдил Санту и упряжкой с девятью оленями.

Свою руку к обмирщению Рождества Христова приложил и английский писатель Чарльз Диккенс, выпустивший в 1843 году «Рождественскую песнь в прозе: святочный рассказ с привидениями». Основной персонаж данного произведения – Эбенизер Скрудж – наказывается за склочный характер, отказ от добрых дел и жадность. Под влиянием видений он перевоспитывается. Только вот собственно о Рождестве Христове, о моменте прихода в грешный мир Творца, когда родился «Отроча младо, Предвечный Бог», почти и не вспоминается. А вместо Господа или Ангела в качестве судии главного героя являются некие святочные духи, больше напоминающие представителей греческого пантеона.

К окончательному замещению великого святого на доброго дедушку Санту приложила фирма «Кока-Кола» в 1931 году, превратив его в рекламный символ напитков.

В итоге Рождество Христово силами всех антихристианских деятелей и движений в XX веке было окончательно искажено в массовом сознании. Теперь его используют для того, чтобы увеличить число продаж в гипермаркетах. Не даром реклама Рождества (название – обязательно в сокращенном варианте) вспыхивает уже в октябре. Телевидение и интернет регулярно подкидывают детям идеи просить у взрослых подарки, но не думать о Боге. А традиционную рождественскую ель совершенно не случайно предпочитают именовать праздничным древом. Человечеству фактически приказано забыть о Спасителе. Миру, в котором грех объявлен нормой, Господь Иисус Христос не нужен…

Западная культура променяла свое первородство на кока-колу и обесцветила праздники. У них уже наступил настоящий духовный ледниковый период. Зябнет сердце, душа мерзнет и разум холодеет… Россия осталась едва ли не последней носительницей христианской самобытности. Наверное, плохой носительницей. Западный ветер уже давно сквозит в наши двери. Но Рождество Христово у нас еще живо как настоящий праздник. Смыслы не изгнаны. И гоголевский кузнец Вакула бьет беса… И поют люди в храмах: «Ты еси Бог творяй чудеса!» И в храмах горят свечи…

В основе материала –
тексты Александра ГОНЧАРОВА и
 Наталии АЛЕКСАНДРОВОЙ