Р Е Ц Е Н З И Я

на капитальное исследование академика АНА В. Е. Кварчия «Из этнической истории абхазского (апсуа//абаза) народа, или о языке и истории абхазов и абазин» (Сухум, 2015)

Рецензируемая работа представляет собой многоплановое исследование истории абхазо-абазинского этнического мира с древнейших времен до XIII в. н. э. Автор использовал всевозможные научные материалы: исторические, лингвистические, археологические, этнологические, географические, мифологические, фольклорные и другие источники, а также труды многочисленных корифеев науки. Это дает ему возможность скрупулезно разработать целый ряд ключевых вопросов по данной теме.

К ним относятся: 1. Генезис одного из древнейших народов Кавказа, какими являются абхазы и абазины. 2.Связь далеких общих предков абхазов и абазин с древнейшими цивилизациями Малой Азии, Древнего Востока, Закавказья, Северного Кавказа и других регионов. 3. Этимологические вопросы прошлого и настоящего языков абхазов и абазин. 4. Вопросы фальсификации истории Абхазии. 5. История средневекового Абхазского царства и др.

Поскольку в одной рецензии невозможно охватить все аспекты настоящего исследования, мы здесь ограничимся рассмотрением лишь некоторых вопросов истории легендарного средневекового Абхазского царства. Эта тема обращает на себя внимание в первую очередь потому, что она недостаточно изучена и в самой абхазской историографии. Среди абхазских историков все еще продолжаются острые дискуссии, в особенности по вопросу периодизации этого государства. Достаточно сказать, что в разделе «медиевистика» по сей день у нас не выработана единая концепция по истории Абхазского царства, которую можно было бы предложить образовательному процессу, науке и мировому сообществу. В самом деле, в течение десяти с лишним лет мы обучаем своих школьников и студентов при помощи учебников и пособий, в которых черным по белому написано, что в 978 г. во главе Абхазского царства оказался Баграт III и «этим актом завершается история Абхазского царства. От царства «абхазов» происходит… переход к «царству абхазов и картлийцев» (История Абхазии. Сухум, 2006. С. 134; История Абхазии. Сухум, 2007. С. 126).

Этот сюжет, который является наиболее важным узловым вопросом истории Абхазии и который ничем существенным не отличается от того, что предлагают тбилисские наши оппоненты-фальсификаторы, к сожалению, проник и в академический сборник «Абхазы» (он написан сотрудниками АбИГИ), причем в еще худшем варианте (Абхазы. М., 2007. С. 69). Даже при втором издании этого сборника не было исправлено это, на наш взгляд, грубейшее искажение (См.: Абхазы. М., 2012. С. 69).

С этой установкой и другими искажениями, которые укоренились в абхазской академической историографии, В. Е. Кварчия принципиально не согласен. Во-первых, как не без основания считает он, Абхазское царство было создано не Леоном II, как сообщают наши учебники, а Леоном I. По этому поводу Валерий Ермейович пишет: «…представляется ошибочным существующее до сих пор мнение о том, что якобы не с именем Леона I, а с Леоном II связано образование Абхазского царства…» (Кварчия В. Е. Из этнической истории абхазского (апсуа // абаза) народа, или о языке и истории абхазов и абазин. Сухум, 2015. С. 324). «По справедливому замечанию М.Гунба, – продолжает В.Кварчия, – Леон II получил царский престол не по наследству, а силой хазар… Обращает на себя внимание, что, несмотря на заслуги Леона II, его имя отсутствует в «Диване абхазских царей».

Возможно, причиной этого является то, что он являлся непризнанным абхазами царем Абхазии, подобно Иоану и Адарнасе, которые узурпировали власть в Абхазском царстве во второй половине IX в. Леон II царствовал в Абхазии сравнительно недолго. Вскоре, согласно «Дивану абхазских царей», престол занял законный наследник Леона I – его сын Феодосий II, царствовавший в 791 – 818 гг…. Поэтому непонятно, – пишет далее Валерий Кварчия, – на основании чего в некоторых работах, в том числе в учебнике «История Абхазии» (1993, 2006 гг.) Леона II называют первым абхазским царем, а Феодосия II – его сыном». (Кварчия В. Е. Указ. соч. С. 324 – 325).

Подытоживая свою мысль по этому же вопросу, автор рассматриваемой книги в качестве аргумента напоминает: «Одним из свидетельств независимого развития Абхазского царства периода правления Леона I является обретение Абхазской Православной Церковью автокефалии. Как известно, именно абхазский царь Леон I в 750 г. посылает духовное посольство в Антиохию, чтобы узаконить самостоятельность Абхазской Православной Церкви… Согласно «Дивану абхазских царей, – продолжает ученый, – Леон I правил созданным им же объединенным Абхазским государством 45 лет… После Леона I страной стал править не сын Леона I, а его племянник Леон II. Это стало возможным в результате того, что Леон II, воспользовавшись смертью Леона I, с помощью хазар захватил власть в стране». (Кварчия В. Е. Указ. соч. С. 325 – 326).

Разумеется, необходимо уточнять все эти вопросы, но есть в наших учебниках такие недопустимые искажения, «благодаря» которым мы значительно обкрадываем историю собственного народа, о чем говорилось выше. Имеется в виду, что составителям наших учебников все еще никак не удается установить верхнюю хронологическую рамку существования Абхазского царства. Информация, данная в учебниках, ведет к аннулированию нескольких столетий существования этого государства. Действительно, в наших учебниках в одном случае сказано, что Абхазское царство существовало до 978 г. (История Абхазии. Сухум, 2006. С. 134), в другом – до 80-х гг. XI в. (История Абхазии. Сухум, 2015. С. 164), а в третьем – до XIII в. (История Абхазии. Сухум, 2015. С. 164, 208).

Более того, наши учебники нередко мешают, возражают отдельным тбилисским историкам, которые теперь уже порой вынуждены делать робкие шаги к исправлению искажений, допущенных ими же. Обратимся к фактам. Академик Г. А. Меликишвили, считая Баграта III абхазским царем, естественно, владевшим Абхазским царством, пишет: «Абхазское царство в лице Баграта III быстро взяло курс на ликвидацию… неопределенности статуса Картли» (Меликишвили Г. А. Политическое объединение феодальной Грузии и некоторые вопросы развития феодальных отношений в Грузии. Тбилиси, 1973. С. 136. На груз. яз. Резюме – на рус. яз.). А составитель нашего академического учебника возражает: нет! «Баграт III… был провозглашен царем Абхазии. Этим актом завершается история Абхазского царства». (История Абхазии. Сухум, 2006. С. 134). С него «началось формирование нового государства – «царства абхазов и картлийцев», (История Абхазии. Сухум, 2006. С. 391), хотя такого государства никогда не было.

В другом месте тот же Г. Меликишвили сообщает: «В Картли установилась абхазская администрация. Вскоре Абхазское царство… попыталось сделать то же самое и в отношении… Клдекарского княжества…» (Меликишвили Г.А. Указ. соч. С. 136). В данном случае тот же составитель нашего учебника не нашел ничего лучшего и из этой цитаты удалил словосочетание «абхазская администрация» и заменил его «личным управлением» (История Абхазии. Сухум, 2006. С. 160). Эта подтасовка понадобилась для того, чтобы доказать, что в Картли не было никакой абхазской администрации, а была администрация грузинская. Таким образом, судя по нашим учебникам, получается, что Абхазское царство существовало в течение двух столетий – с конца VIII в. до 978 г., после чего якобы Баграт III создал новое государство под названием «царство абхазов и картлийцев».

(Окончание в следующем номере)

Алексей ПАПАСКИР, доктор исторических наук, профессор АГУ