Почему ненавидят русских

В последнее время много говорят о расширении «Русского мира». У одних это вызывает радость, у других зубовный скрежет и яростное негодование. Чем же вызвано это неприятие, почему Русский МИР так неприемлем для тех?

Западноевропейский человек рассматривает жизнь, как рабыню, которой он наступил ногой на шею... Он не смотрит с преданностью на небо, а, полный властолюбия, злыми враждебными глазами глядит вниз, на землю. Русский человек одержим не волей к власти, а чувством примирения и любви. Он исполнен не гневом и ненавистью, а глубочайшим доверием к сущности мира. Он видит в человеке не врага, а брата.

 

Вальтер Шубарт

 

 

Сокрытое

 

За внешне респектабельным видом Запада скрываются фашистские тенденции. Фашизм — доведённое до пределов логическое развитие западной цивилизации: жить за счёт других стран. Это логическое развитие западных ценностей с культом потребительства, индивидуализма, эгоизма и конкуренции.

 

Куда делась благопристойность европейского обывателя в Германии, Италии, Испании, когда Гитлер начал свою экспансию на Востоке? Она сразу же улетучилась, когда поманили наживой, безнаказанным захватом чужих земель, чужого имущества. Достойные представители Европы под разухабистую «Лили Марлен» с готовностью ринулись на Восток, заселённый «неполноценными» народами. Брали всё: генералы вывозили в Фатерлянд добро целыми составами, офицеры — вагонами, солдаты жадно паковали в посылки белорусское сало, украденные из городских домов и крестьянских изб полотно, посуду, одежду и обувь уничтоженных «недочеловеков». Именно прагматичные европейцы сообразили варить из людей мыло.

 

Фашизм — культ индивидуализма, материального стяжательства, презрения к другим народам — показал, что может сделать хорошо организованное государство ради благополучия за счёт других народов.

 

Нам говорят что, мол, фашизм в Европе просуществовал недолго. Но ведь он и погиб не естественным путем, а потерпев военное поражение в России. Нетрудно представить, какой была бы Европа, если б Гитлер не пошёл в Россию, а раздавил Англию (внутри которой имелось немало его сторонников). Европейское сообщество могло обратиться в стадо, руководимое мудрыми, непогрешимыми фюрерами.

 

Если Сталин переселял народы, то Гитлер уничтожал их физически, предварительно отобрав и рассортировав по кучкам имущество. Западная цивилизация и по сей день несёт в себе фашизм. До сих пор это сдерживалось существованием мощного государства на Востоке, невосприимчивого к потребительской агрессивной идеологии. Крушение СССР неизбежно привело к усилению фашистских тенденций западного мира.

 

Идеализация западной цивилизации, объявление её образцом жизни для всех других народов сводит всё многообразие мира к примитивной схеме. Это было бы катастрофой для человечества, поскольку остановило бы его рост, уничтожило систему духовных, культурных и социальных балансов, служащих моментом взаимного творческого обогащения и развития человеческих общностей, стран, народов. Идея мирового правительства есть создание всеобщего тоталитарного фашистского режима, нещадно эксплуатирующего и даже уничтожающего «неполноценные» нации.

 

Заслон

 

Противостояние двух цивилизаций стало определяющим событием нашей эпохи. Даже «холодная война» между «коммунизмом» и «капитализмом» в своей основе носила характер борьбы цивилизаций, ибо многие коммунистические идеи были вариантом идей русской цивилизации. Сегодня в этом противостоянии русской и западной цивилизаций решается судьба всего человечества, ибо, если окончательно победит западная цивилизация, мир будет превращён в гигантский концлагерь, за колючей проволокой которого 80% населения будут создавать ресурсы для 20%.

 

Лишённая всяких ограничений гонка потребления западных стран приведёт к истощению мировых ресурсов и гибели. Шанс на выживание дают только духовные цивилизации, одно из главных мест среди которых занимает русская, ориентированная не на агрессивное потребительство и войну всех против всех, а на разумное самоограничение и взаимопомощь.

 

Русский МИР всегда был главным препятствием на пути Запада к мировому господству. Этим он заслужил особую ненависть западного обывателя, который всегда радовался любым неудачам, любому ослаблению Русского МИРА.

 

Напор на русскую цивилизацию осуществлялся постоянно. Это была не свободная встреча двух самобытных сторон, а вечная попытка западной стороны утвердить своё превосходство.

 

Несколько раз Запад стремился разрушить Россию путём военной интервенции. Польско-католическое нашествие, поход Наполеона... Но каждый раз терпел сокрушительное поражение, столкнувшись с могучей, непонятной силой, пытаясь объяснить свою неспособность одолеть Россию разными внешними факторами: «русской зимой», огромной территорией и так далее. Русский МИР оказался на грани разрушения не в результате слабости, а вследствие вырождения его образованного, правящего слоя. 

 

Но образы русской цивилизации продолжают сохраняться в глубинах сознания людей. Они хранятся как память о Граде Китеже, знаменуя собой «золотой век» русского народа, когда он оставался самим собой, жил по заветам предков в соборном единстве всех сословий. Национальное сознание формируется в течение жизни многих поколений и вбирает в себя родовой опыт, обусловленный Божественным промыслом и исторической судьбой. Это духовно-нравственные ориентиры русского народа, выражающиеся в его типических поступках и реакциях, пословицах, поговорках, во всех проявлениях духовной жизни.

 

Но голоса душой болящих за Отечество русских всегда заглушались стандартным воем о вековой отсталости России и реакционности её «варварского народа».

 

Душа

 

Русское православие — это прежде всего добротолюбие. Такое отношение к вере идёт из глубины русского сознания, согласно которому человек по природе добр, а зло в мире — отклонение от нормы. Это нравственное начало преобладало в древнем мироощущении наших предков. 

 

Нравственный, поэтический взгляд на природу выражался в язычестве, которое было скорее системой духовно-нравственных понятий, чем религией.

 

Позднее в русском сознании высшие нравственные силы выражались в Роде. Это была идея Вселенной, включавшая в себя всё важнейшее. С этим связан широчайший круг понятий, в котором корнем является «род»: Природа, Родить, Урожай, Народ, Родина. Языческие божества являлись отражением добрых начал жизни. Культ добра и культ предков. С этими нравственными представлениями Древняя Русь приняла христианство, и нравственное ядро прежних верований органически слилось с ним. 

 

Характер

 

Православие отвечало характеру народа и позволяло ему сохранять свои традиции, обычаи и идеалы. Крещение Руси соединило два родственных мироощущения. Русские внесли в православие оптимизм победы добра и усилили его нравственные начала. Этим русское православие отличалось от византийского, которое абсолютизировало неотвратимость зла, преодолеть которое можно только через строгий аскетизм и мистические искания. Путь к Богу русского человека шёл не через молитвенный экстаз, а через живое дело добра и через труд, совершаемый с молитвой. 

 

Национальные святые — все без исключения патриоты Русского МИРА, для них всегда предпочтительней скорее погибнуть, чем вступить в сговор с врагами Отечества. В «Слове о законе и благодати» (XI век) первый русский митрополит Иларион излагает духовно-нравственную суть русского православия. «Закон дан на ”приуготовление” благодати, но он не сама благодать: закон утверждает, но не просвещает. Благодать же живит ум, а ум познает истину». Благодать у Илариона понимается как духовно-нравственная категория победы добра в душе человека и вытеснение зла.

 

«Слово о мытарствах» (XII век) относит к греховным нравственные преступления: ложь, клевету, зависть, гнев, гордость, насилие, воровство, блуд, скупость, немилосердие. Для спасения  необходимо, чтобы деяния человека были полезны всем. Лишь перед теми откроются «врата небесные», кто сознательно творит добрые дела, приносит благо ближним, ибо само неведение добра «злое есть согрешение».

 

Благочестив тот, кто добродетелен в жизни, праведная вера обязывает прежде всего служить людям. Православный, не совершивший при жизни добра, умирает не только телом, но и душой. 

 

Соединив нравственную силу дохристианских воззрений с мощью христианства, русское православие обрело невиданное нравственное могущество в сердцах и душах людей. Вера в Бога как в Добро и путь к Богу через Добро пронизывают русское национальное сознание, отражаясь в сотнях народных пословиц и поговорок, посвящённых теме добра.

 

Игорь Гусев,

историк,

специально для газеты «Вести Сегодня»